蓉花山鎮，是莊河北部山區重鎮，是莊河的發源地。蓉花山，山嶺蜿蜒，林木茂盛，水系密布，矽石開採、繅絲加工，產業發達。總面積213平方公裡，總人口3.5萬人。蓉花山，舊稱岔溝，先後屬於塔嶺區、仙人洞區，1957年設立蓉花山鄉建制，1984年改制為鎮。現轄9個村和1個社區，大嶺、馬家、雙嶺、源發、福陽、蓉花、德興、前發、東義和職工社區。鎮政府駐地德興街。
蓉花山鎮，以老黑山脈南下蓉花山命名。蓉花山，海拔523米，蓉花即蓮花。莊河舊屬蓋州，清康熙年間，蓋州稱蓋平。《蓋平縣誌》記載，「蓮花山，城東南二百裡，上有天門石室，群峰疊翠，秀若芙蓉，俗呼蓉華山。」這是關於蓉花山較早的記載。1921年《莊河縣誌》中沒有蓉花山這一名稱，但提及龍華山、岔溝諸山，有仙人洞在龍華山上的表述。1934年《莊河縣誌》首次提到九頂蓉花山，並且和仙人洞山在一脈之上，龍華山、岔溝兩山在另一脈上。可見，由於地理、習慣等因素，不同時期、不同地區對一定的地貌有著不同的稱呼，隨著經濟社會發展變化，有必要逐漸固定下來。
蓉花山鎮政府駐地德興街，坐落在雞冠山下、莊河岸邊。德興街，原仙人洞區的駐地，因杜氏家族產業德興號而得名。建築於清代的杜家大院，保留下來，作為傳統民居，已經列入莊河市第三次文物普查新確定的文物點。在1955年蓋莊公路修建之前，德興街是莊河通往蓋州大道的重要一站。現有S316青永線和X203莊繭線在此交匯。山清水秀的地理環境、便捷通暢的交通樞紐和日益興盛的經濟貿易，德興街成為北部山區的重要集貿中心。1950年，國家投資五十萬元，將解放後興辦起來的莊河、青堆、蓉花山、高嶺和仙人洞五個繅絲分廠，合併為遼東省營繅絲十三廠，先後改稱遼寧省絲織公司莊河絲綢廠、大連絲綢廠，廠址設在德興街。清鹹豐年間，天主教傳入莊河，天主教會在德興街建起了岔溝教堂，進行傳教活動。
雞冠山，海拔521米，與蓉花山隔河而立。鹹豐年間《岫巖志略》有詳細的描述，「雞冠山，城西南一百七十裡，山峰鵠立，巋然特出，巔頂玉削，形似雞冠，故名。」雞冠山是地域的分界點，《蓋平縣誌》載，縣治疆域「東南至雞冠山一百五十五裡金州界。」雞冠山被視為莊河的發源地。《蓋平縣誌》載，「雞冠山，城東南一百五十五裡，沙河發源於此。」又載，「沙河，城東南一百六十裡，源出雞冠山，流至小松島東入海。」沙河應該是莊河的舊稱。雞冠山還是一面山的起點。據1934年《莊河縣誌》，「東至雞冠山，西至二砬子，南至佛爺嶺，北至八家子嶺，均稱為一面山。」
雞冠山，是幾位烈士的安息之地。山東棲霞人史春英，在抗戰勝利後由黨組織派到仙人洞四道溝一帶工作，在與國民黨軍隊的一次戰鬥中不幸被俘，英勇犧牲，成為大連地區第一位女烈士，年僅二十一歲。原塔廟區人孫殿章，於1948年與散匪在雙山子作戰，不幸犧牲。原太平嶺區三義廟村前泰升人閆希德，於1948年與鄉匪在偏坡子作戰，不幸身中飛彈犧牲。由於有孫、閆兩位烈士在當地犧牲，雞冠山前設立了雙烈士村。在「文化大革命」期間，蓉花山鄉一度改稱雙烈士人民公社；史春英烈士犧牲地，原屬蓉花山現歸仙人洞的小峪村，一度稱作春英大隊。
北起老黑山，南至雞冠山，是過去的北山岔溝一帶。「九溝十八岔，岔岔有人家」，蓉花山鎮所轄九村一社區分布其間。岔溝在瓦房街分作東、西岔溝。馬家、大嶺、雙嶺和福陽的一部分在東岔溝，源發和福陽的一部分在西岔溝。
福陽村南北跨越雞冠嶺，由原瓦房村和一面山前的柞樹村合併而來，各取劉福溝、向陽溝一字而得名。瓦房街以瓦房和街為名。翻閱舊志，莊河縣境以街為名的村屯極為少見。而在同一個區域，又相距不遠，出現德興街、瓦房街兩條街的情形，更是寥寥無幾。街，本義指較為通達的道路，泛指街道，轉指集市。瓦房街位於湯家河與莊河上源交匯處，東、西岔溝溯河延伸，是莊河通往蓋州的必經之地。李氏家族在此置地經營，建築講究的瓦房拔地而起，「天聚號」日漸興盛，瓦房街由此形成。時至今日，一些瓦房依舊在用，原始村寨氣息猶存。舊志記載，瓦房街建有朝鳳寺，祀天后聖母，也從一個側面反映了瓦房街曾有的繁盛。
馬家村北部的老黑山，是莊河境內第二高山，海拔1,074米。老黑山南下，一東一西，形成之形和倒之形兩條支脈，成為三條大河的分水嶺，三個鄉鎮的區劃界。以東，與仙人洞鎮相鄰，小峪河發源於此，為英那河水系；以北，與步雲山鄉相接，是蛤蜊河的一個源頭，為碧流河水系；以南，是莊河的源頭，兩脈之間構成龐大的莊河水系的上遊。
莊河，最長源頭在雙嶺村猴石嶺，河長56.5公裡，流域面積618平方公裡，經瓦房、德興、金家屯，在太平嶺與莊河西支相會，經沙裡圖、大莊塢，南流入海。正是因為河海接流大莊塢，故名大莊河。大莊河繞城而過，地名稱為莊河。舊志記載，大莊河有二源，「一曰滾子河，出於褡連嶺；一曰旋城河，出於一面山。」蓉花山轄區內的莊河當是滾子河了。
猴石嶺，海拔580米，因有石像猴而得名。莊河入海口，亦有礁石像猴，人稱猴石。猴子，是聰慧機智的動物。莊河河源、河口兩尊猴石，賦予了莊河母親河無盡的靈氣。猴石嶺作為莊河幹流的發源地，自然成為雙嶺村來歷中的一嶺。另一嶺是黃土嶺，簡稱黃嶺。黃土地適宜耕種，黃泥漿是常用的建築粘合劑，黃嶺成為宜居的好地方。經文物普查，黃嶺發現一處青銅時期的聚落址。兩嶺之間一帶是有名的叫做刁橋子的地方。刁橋子，得名於刁橋河上曾經架設吊橋。刁橋子一帶曾經樹木茂盛、河汊交錯、亂石衝積、荒無人煙。後來，流民接踵而至，墾荒種地，繁衍生息。伐木順河而下，而建吊橋。刁橋河畔，有個河北屯，原來一直叫做木頭凳。相傳，所伐木材漂流下來，因河流下方折而向南，頓在此處，大量堆積，久而久之，人稱木頭凳。
蓉花山有三個叫做北臺的屯子，一個在蓉花山前，兩個在猴石嶺下。臺，指的是臺地，即廣闊平坦的高地。人們選擇臺地落腳定居，取名北臺。臺地有個藥包墳的地方。大片耕地中微微隆起了一盔孤墳。相傳，有位郎中先生從大廟溝奔向刁橋子，被狼吃掉，只剩下撕碎的衣物和裝著藥包的包袱，當地百姓就地掩埋，人稱藥包墳。
老黑山東支脈一直南下，在蓉花山主峰處折而東延，直奔仙人洞。老黑山和蓉花山主峰之間，是一道長長的山嶺。在山嶺的埡口處，是個叫做大嶺的地方，大嶺村由此得名。為什麼稱作大嶺，一是因為山嶺高而長，二是所謂的大是第一的意思，是頭道嶺。過了大嶺，就是仙人洞鎮小峪的地界，進入小峪，還有二道嶺、三道嶺。由於歷史的原因，大嶺村在行政區劃上囊括了小峪河流域的一部分峨山溝。大嶺一帶富含玻璃用矽石礦藏，品質極佳。矽石加工成為蓉花山鎮的重要支柱性產業。
溝溝岔岔，岔岔有人家。馬家村，以較早來此定居的老馬家命名，當地流行著一個說法，「先孫家，後馬家，又來一個老賈家」。先民們辛苦勞作，靠放養柞蠶發家致富，蓋起了氣派宜居的大房子，繁衍生息，形成了大房子、二大房等村屯。
城子溝，因山上有城而得名。分水嶺下行不遠處的東支脈上，坐落著天然平臺，上面有人工砌築的痕跡，老百姓稱之為老城頂，文物普查確定為明代烽火臺遺址。在通往老城頂的溝中築有攔馬牆。老城頂下，建有大廟和小廟，因而形成大廟溝和小廟溝兩個屯子。大廟，上了歲數的人都沒有見過，只在遺址上留有碎磚片瓦；小廟中的石像也在文革期間毀掉，現已恢復。舊志稱此地為小寺廟，大概取自現在的小廟。
秘子溝，舊時因山林茂密而稱密樹溝。後因種植糜子而得名糜子溝，逐漸訛變為秘子溝。舊志有這樣的記載，「黍，《禮》曰香合，俗稱曰秘子，舂之成米曰大黃米，性粘、味厚，晚種早收，可釀酒，亦可做糕。」 1981年文物普查時，在秘子溝出土了白釉褐花瓷碗、石臼等，被確定為金代聚落遺址。
半截溝，溝雖半截，住戶不少，作為主要村屯，早已被舊志收錄。現在分成上、下、小三個自然屯了。順溝登上山嶺，便是牛心砬子。砬子形似牛心，一側陡峭，山頂有洞，似作一門，左右相通，可以弓身來往，刁橋子、大窪溝盡在視野。吊壺溝有尖砬子，雖稱砬子，卻不驚不險，可溝內景色非同一般，山谷幽深，林繁葉茂，溪水倒流入壺，冬日呈現冰瀑，是四季皆宜的好去處。
老黑山西支脈從猴石嶺綿亙而下，經大嶺，在雞冠嶺西折，成為一面山脈。蓉花山以西支脈為界，與步雲山鄉為鄰。
此大嶺，非大嶺村的大嶺，本作褡褳嶺。《蓋平縣誌》記為搭連嶺。瓦房街至此為西岔溝。褡褳嶺為莊河通往蓋平大道必經之路，舊志列為縣境山嶺險要之一。「褡褳嶺，在縣之西北，嶺居岔溝之北部，兩坡盤路蜿蜒，盜賊常匿其間，往往為行旅之害。」老平頂山為西岔溝最高山，海拔595米，因靠近山巔有較大平臺而得名。與老平頂山相對，潘家大頂子低矮了許多，山腳下的大成店卻是老字號，作為地名，人所皆知，現在改稱林屯了。山坡上的岫峰寺在舊志中沒有記載，被石匠一錘一錘鑿成兩半兒的廟碑，成了僅有的見證。回望歷史，在都家溝還發現了遼金時期的古墓葬。根據舊志，褡褳嶺是莊河的二源之一，取莊河發源於此之意，現在，源發村將原來的湯家村和潘家村合二為一，建製成立。原來的大河作為莊河的支流，以湯家河相稱了。湯家河兩岸的楓楊，最引人注目了。楓楊，屬胡桃科楓楊屬喬木，在莊河有上百年的栽植歷史。其具有生長快、抗性強的特點，在營造水土保持林和防護林中優勢明顯。目前，莊河楓楊已經通過遼寧省林木良種審定，成為生態造林的自主林木良種。
蓉花山前的蓉花村，由原來的紅星和五道溝兩村合併而成。這裡北依蓉花山，南傍大莊河，還有大孤山、小孤山突兀其間，是個宜居的好地方。蓉花山峰巒起伏，溝壑縱橫，自東而西，從仙人洞頭道溝依次排列下來，在蓉花山轄區是五道溝。大孤山下長隆德莊園建築恢弘，較為完整地保留了清代遼南民居院中院的建築風格，青磚碧瓦，飛簷鬥拱，古色古香，是遼南民俗文化標本，2014年列為省級文物保護單位。長隆家產業巨大，遍布各地，因地處雞冠山的雞屁股方向，傳說李家會借雞下蛋。大概和李氏家族為晉商後裔有關吧。要說長隆家和雞有關，長隆家的一道名菜脫骨雞堪稱一絕。位於蓉花山、仙人洞、太平嶺三地交界的金家屯，多為金姓人家，是清代名臣鰲拜的後裔。蓉花山村屯地名中以溝居多，稱為店的屈指可數。蓉花山前卻有兩家店，王家店和白家店。據舊志記載，白家店出了一位名人叫王衷亮，清道光年間考取舉人、進士，曾任浙江浦江和義烏知縣，立有德政碑。
雞冠山向南延伸，形成三條支脈。向西南分支，為黑山、人石山、黑帽山和塔山。雞冠山和黑山，一個峭拔，一個低矮；一個石壁側立，一個油松覆蓋。日落西山，相互交映，一個格外亮白，一個格外黝黑，黑山之名由此得來。人石山，因山巔有石、狀似人形而得名。人石山以西為長嶺鎮界。塔山，以山上曾建有半截塔而得名，現在快成了淹沒在水庫中間的半島了。向南分支，有雙山子、偏坡子，一直延伸至朱隈水庫，形成山嘴，那個地方也就叫做山嘴了。隔著朱隈水庫寬大的水面，南與光明山鎮相望。向東南分支，為青林山，與太平嶺滿族鄉以山為界。
雞冠山前山脈之間流淌著兩條河流，顧家屯河和東瓜川河。顧家屯河發源於顧家嶺，在前發村西河屯注入莊河西支上的朱隈水庫。顧家屯河只有4公裡長，流域面積卻超過了20平方公裡，為24.7平方公裡，列入莊河主要河流名錄。東瓜川河發源於雞冠山，河長只有6公裡，流域面積與顧家屯河相當，同樣注入朱隈水庫。
朱隈水庫，是莊河城區的飲用水源地，於1958年在莊河西支上建設，總庫容1.55億立方米。水庫建成後，以壩址所在地、現蓉花山鎮東義村的朱隈屯命名，為朱隈水庫。朱隈是朱家隈子的簡稱。隈子與崴子同義不同音，指山、水等彎曲的地方。舊志在莊河流域村屯部分有「朱家窪」的記載，朱家隈子或許是朱家窪的訛變吧。朱隈水庫在冬日裡別有一番韻味，岸邊會出現一段一段的冰浪，金字塔形冰屋由大到小排列，冰屋口交錯而開。大一點兒的冰屋，人可以趴在裡面，猶如愛斯基摩人的生活。
雞冠山前的山山水水孕育著前發和東義兩個村。前發村的前，指的是地處雞冠山前。發，舊時人們常用於家號，表達發家致富的美好願望，莊河境內至今還保留著宏發、隆發、啟發等帶有發字的村屯。前發，寓意雞冠山前興旺發達，是個很好的村子名稱。前發村是由原來的雙烈士、婁屯、紅塔三個村合併而來。東義村合併了原來的東瓜川和三義廟村，分別選取一字組成。東瓜川，前發村還有個東瓜林子屯，地名均取自東瓜樹。東瓜樹，中文學名日本榿木，別名赤楊、水冬瓜樹等。東瓜樹根系發達，是低溼地、護堤岸以及改良土壤的造林樹種。東瓜川一帶在解放前後一段時期，人們都叫福仁茂，曾在大東瓜川屯設立福仁茂鄉，轄福仁茂、三義廟兩個村。福仁茂，是舊時崔氏人家的家號。
三義廟和塔子廟，是雞冠山前有影響的兩座廟宇，都曾經是一個地區的指代名稱。三義廟，舊志中有記載，「在城北六十裡之崔家墳，乾隆三十年建修。「塔子廟，清嘉慶丙辰年建，祀關壯繆。」1947年莊河第二次解放，地方行政區劃設置了塔廟區，轄佟嶺、大金、三官廟、三義廟、瓦房、塔廟、偏坡、福仁茂八個村。後來，塔廟改稱紅塔。至於為什麼塔子廟修的塔只是半截塔，相傳，在塔築到一半時，再也無法壘砌，一壘即塌，只好作罷。清代家居城東英那河裡的地方文人多隆阿，曾經路過塔子廟，那時沒有朱隈水庫，莊河西支當時稱作旋城河，感慨萬分，吟詩《半截塔》。該詩收錄在《岫巖志略》裡，詩中寫道，「澗水㶁㶁鳴吠蛤，行近寺前逢老衲。僕夫揚鞭問地名，指說山腰半截塔。」
雞冠山前早有人類居住。在前發村的塔山、山嘴、雙嶺，文物普查發現過青銅時代聚落遺址。在東義村劉家溝，曾經出土了遼金時期的三足鐵鼎。在前發村的小金，1974年發現了元代窖藏，出土了白釉褐花龍鳳紋罐和生產、生活用具。
雞冠山以西，是福陽村原柞樹村地方，北靠一面山，與步雲山鄉為界，以一面山南下至人石山，與長嶺鎮相鄰。一面山是城西北名山，S19莊蓋高速洞穿而過，主峰海拔776米。《岫巖志略》記為西一面山，「城西南一百八十裡，峰巒森立，嵯峨霄漢，重崗疊阜，綿亙數十裡，迴環向背，具饒佳致，仙宮梵宇，星布棋列，西南諸山，此獨當一面也。」柞樹，全稱柞樹甸子。甸子，指放牧的草地。流域面積達34平方公裡的柞樹甸子河流經山谷，形成衝積扇，進入莊河西支。舊志記載，「城西北一面山前柞樹甸子上溝，有古墓一。碑記僅留『楊司馬』三字，餘俱殘缺，未知何朝人氏。」柞樹甸子確有楊家屯，不知「楊司馬」是否出自楊家屯，是否在柞樹甸子上掌管馬匹事務。
走進蓉花山，探尋莊河之源，領略蓉花之秀，傾聽紅色故事，觸摸文化歷史，帶來一番濃濃的鄉愁滋味，留下一縷美好的莊河記憶。