魯迅被網友許多引用，連他的老人都不知道，然而有這樣一句話：「只有國家的世界。如果這句話早在十多年前就已經出現了，也許我們無法從我們自己的中國文化中感受到他，因為那時候趨勢是「哈薩克斯坦、韓國和日本」。也有一種趨勢，一種屬於我們自己傳統元素的民族趨勢。
從漢服到漢禮到各種綜藝節目中的傳統文化，如經典詠流傳、中國成語大會、中國詩詞大會等。事實上早在我們開始欣賞我們自己的文化之前，許多西方人就對中國的傳統文化著迷，尤其是在動畫和遊戲領域。在世界中流行的《功夫熊貓》是最好的證明，遊戲神作《魔獸世界》中的熊貓人謎題是最好的證明。
一些人在我們的地方運動會上已經開始運用傳統元素，從幾千年的歷史文化積澱中挖掘出來，以《山海經》為主題，在正式開通服務前就引起了玩家的關注，因為對於國內玩家來說，幾乎所有帶有傳統元素的遊戲都是江湖系列，好像遊戲與中國傳統文化表現無關。《山海鏡花》的出現無疑是玩家的一大亮點，因為《山海鏡花》向我們展示了傳統文化和遊戲表現的不同選擇。
先秦時期的古籍《山海經》一直被認為是中國中古老最多的一部。關於國貨和醫藥祭祀也有許多神話傳說，其中最著名的是書中記載的奇異生物。這些奇怪的生物是《山海鏡花》中鏡靈魂的原型，選擇寶庫作為開場白。各種傳說和神話都像準備好的情節，山川地理是遊戲的地圖設置，就像近年來電視劇裡流行的翻拍小說一樣，《山海鏡花》選擇了翻拍《山海經》。
豐富的物質也意味著大量複雜的元素，選擇表現哪種遊戲類型非常重要。因為對於玩家來說，《山海經》最吸引人的是精神，所以對於遊戲來說，這也是最重要的元素，一個一個的展示最好的方式就是選擇卡牌遊戲。每張牌可以對應於《山海經》中的一個生物，也可以直觀地顯示給玩家。
然而選擇卡牌遊戲會影響劇情的進度，例如，《爐石傳說》中沒有情節，年度副本是為了增加遊戲中卡片的類型，對於卡牌遊戲，競爭遊戲是主要的方法。然而《山海經》的特點不僅是那些神奇的生物，而且還有一個巨大的世界觀和世界，同時，《山海經》中也有許多的神話傳說，如《海外北經》：「恭公大臣說相柳氏，九首歌，吃在九山。由相柳之，厥為澤溪。禹殺相柳，血淋淋的，不能種五穀。在禹厥中，三仁三居是皇帝的平臺。崑崙以北，魯利以東。相柳者，九張臉，蛇身和綠色。不敢北射，害怕一起工作之臺。臺灣在東方。臺灣四面，角有蛇，虎色，頭衝南。"
在這個禹殺死香流的故事中，我們可以看到《山海經》中記載的神話和人物是相關的，所以《山海鏡花》一定有自己獨特的情節。最終呈現在玩家面前的《山海鏡花》選擇了基於回合的RPG遊戲，他不僅以卡片的形式展示了《山海經》中的神話人物和鬼怪，還設計了許多情節，包括世界觀大荒野。這個遊戲和《陰陽師》非常相似，他曾經被一些玩家認為是剽竊。
《陰陽師》對此沒有表態，主要是因為在遊戲領域，對剽竊的判斷相對模糊，畢竟對於這種類型的遊戲，在玩法上有一些一定會的重複。例如，一定會有養育系統，一定會有設備系統等。然而《山海鏡花》在建模方面仍然有自己的特點，播放方法的細節也發生了變化。最重要的是《山海鏡花》所採用的傳統文化元素，這是一個非常大膽的嘗試，畢竟對於傳統文化，很多玩家會比官方製作更了解他，一旦涉及到傳統文化的表現，他們一定會承受很多批評。
因為許多國內玩家在期待中有表現的傳統元素，因此他們將不可避免地提出要求。《山海鏡花》確實做了他應該做的，也就是說，他為如何使用傳統文化元素帶來了新的想法，但這並不意味著《山海鏡花》是一個好遊戲。作為某種程度上的開拓者，《山海鏡花》除了遊戲設計外，還缺乏《山海經》的表達。例如，在繪畫風格的整體選擇上，由於我們選擇了中國傳統《山海經》，但是在表現基礎上中，我們選擇了日本風格和風，兩種文化交織在一起在一起總會有一種不相容的感覺。
除了玩家對造型的爭議之外，《山海鏡花》的情節也受到玩家的批評，主要原因是視角太小，玩家希望看到一個古老的滄桑，而不是組隊去探索過家家。其實，從遊戲的角度看，情節表現從小到大沒有錯，但《山海鏡花》的起點太多了平凡，就像一部肥皂劇在最後一目了然，人們很難把注意力集中在情節上。同時，對話也太平淡了。然而在鏡花緣的單個情節中，故事仍然吸引人，但是細節和深度還不夠。
繪畫風格和情節的吐槽已經成為《山海鏡花》最大的缺陷，但這些也是玩家所期待的，畢竟在《山海鏡花》之前，沒有與江湖風分離的遊戲，《山海鏡花》觸摸石頭過河的缺陷也可以是原諒。總之，《山海鏡花》的出現，最大的意義就是讓人們看到傳統文化的另類宣傳方式，以及遊戲與傳統文化的區別表現。這是抹去的榮譽。可以預見，在不久的將來，國內遊戲可能會出現更多不同類型的遊戲，在遊戲主題的選擇上會挖掘出更多的主題。