蔡英文當局將國寶「天下第二行書」，唐代偉大書法家顏真卿的《祭侄稿》送往日本，於2019年1月16日至2月24日，在東京博物館將舉辦「書聖之後—顏真卿及其時代書法特展」中展出。
這一舉措是蔡英文政府的媚日之舉，絕不是正常的文化交流。
很有諷刺意味的是蔡英文當局，一貫不承認自己是中國人，拒不承認「九二共識」 ，卻總是拿中國的國寶給自己撈取政治資本。
顏真卿的《祭侄稿》是一件中國書法史上和文化史上的偉大作品，書法作品不但代表唐代書法風格的新氣象，書法的內容，也是忠於國家危難之際的血淚之作。
所以，《祭侄稿》是中國民族之魂的書法國寶。
按照兩岸文物法的規定，像《祭侄稿》這樣的紙質文物，拿出博物館到海外去展覽，存在嚴重的運輸後患和展覽過程中，受到損壞的後患，所以，是不適合把真跡拿到海外展覽的作品。
蔡英文當局，不顧海峽兩岸人民子子孫孫的利益，一味滿足自己媚日的願望，當然會引起海峽兩岸人民的譴責。
其次，《祭侄稿》是兩岸人民共同的文物，臺灣當局把如此高規格的文物拿到海外展覽，必須取得兩岸的共同協商，單方面把故宮文物拿出展覽，顯然是沒有任何道理的。
特別是蔡英文當局，死不承認一個中國，而對中國文物肆意利用，這是對文物保護的失職，也是對海峽兩岸人民共同利益的罔顧。
顏真卿是繼王羲之之後的有一個偉大書法家。顏真卿的書法作品對日本書壇有巨大的文化影響。
日本平安中期的嵯峨天皇(相當於中國唐代元和年中809—823在位)，是日本書法史上著名的「三跡」之一，他就是以學習王羲之、顏真卿著稱的日本書法家。
日本嵯峨天皇(786—842)的書法。
唐代唐玄宗時期的高僧鑑真和尚，應日本政府的邀請，到日本傳播佛教。
鑑真和尚為了答應日本政府的邀請，從天寶元年準備渡海，但是，行程不順利，後來鑑真又五次渡海，在天寶十二年才得以成功渡海，到達日本。
鑑真到日本，對日本的醫學、佛教等等多方面又巨大的貢獻。
其中書法的貢獻也非常巨大，他帶去了一些王羲之書法真跡，據說《喪亂帖》就是真跡之一。
這些書法作品，首先在日本高層，引起極大的興趣，學習研究中國書法，產生了著名的書法家「三筆」。
所以，日本對中國書法是非常崇拜的，因為，漢字書法，是日本文字之祖。
雖然，平安(794—1185)中期(相當於中國五代宋初)日本以漢字草書結構為基礎，創造了假名拼寫日本語音，形成了日文。也產生了日本文字書法家「三跡」，但是，這些書法家也都是精通唐代書法的大師。例如藤原行成臨摹的王羲之書法，就非常精彩，被稱為日本的「王羲之」。
藤原行成臨摹的王羲之書法作品。
但是，日本對漢字書法的崇拜一點沒有減退。 江戶時代(相當於中國明朝)，崇尚唐代書法的風氣，有一次興起，開創了日本書道文化。
明代書法家楊守敬到日本後，又把六朝書法介紹到日本，有股一股春風，給日本書道打開了一片新的天地。
楊守敬的書法作品。
所以，唐代書法巨匠顏真卿的書法，對日本人民來說，是非常親切的。
但是，顏真卿的《祭侄稿》距今已經1262了!這是非常古老的文物了，我們必須倍加保護和珍惜。
如果有損失，那就是對一千多年，歷朝歷代保護這件珍貴文物的不尊重。也是對子孫後代的不尊重。
蔡英文當局，根本沒有這個權利把這麼珍貴的文物真跡拿到日本去展覽。所以，我們對蔡英文的媚日舉措感到錯愕。
如果《祭侄稿》借展日本有什麼損失，蔡英文是無法向兩岸人民給出交代的。