閩清「遊田了」民俗是福州非物質文化遺產代表作之一。
每年夏至前後，閩清縣金沙鎮村民就請出農業保護神張聖君的「軟身像」出巡，舉行這項延續了幾百年的傳統民俗活動「遊田了」。
參與「遊田了」活動的民眾有近萬人。
他們將水稻種籽用清水衝洗乾淨後，鄭重地噴灑淨水，以驅魔瘴、闢邪氣、祈種籽在潔淨的環境中發芽。
還在田頭壓金紙燒香、獻菜餚水果敬祀張聖君，其意在於祈求農業神護佑莊稼免受鳥獸糟蹋，保佑五穀豐登。
沿途還向參遊信士分贈數枚光餅，其餅必圓，寄寓衣食無憂。
「遊田了」的「遊」帶有一種「下田檢查」的含義。
直接反映了農民的一種帶有普遍性的希翼感情。「好就是了，了就是好」，同時也慶祝繁忙的插秧農事已結束，需要適當地放鬆。
張聖君，又稱張真君、張聖者，號慈觀。
為海峽兩岸民眾廣泛信仰 、影響最大的農業神。
月洲張氏族譜
據《月洲張氏族譜》記載，他四歲喪父，幼年隨母改嫁同縣盤谷鄉連氏人家為繼子。
七八歲去放牛，十二三歲砍伐鋤頭柄謀生，當地人稱他為張鋤柄。
十八歲他學法閭山，立志修煉武功，扶正祛邪，拯世濟民。
宋淳熙十年，他雲遊到閩清金沙九龍潭，坐化升天，鄉人以其身軀塑像建金沙堂奉祀。
金沙堂
張公雲遊戴雲山脈一帶的永泰、閩清、尤溪、德化、永春、莆田、仙遊等地，施展法術，見義勇為，大顯神威。
如抗旱消災，斬妖伏魔，消疫去病，修橋鋪路，鑿渠興水，懲惡揚善等，流傳下來不少故事和神跡。
張公聖君的神奇故事在閩清民間流傳甚廣，例如點石化豬、坑伏五鬼等，家喻戶曉。
傳說不僅體現古代勞動人民勇敢頑強地與大自然鬥爭的精神，而且也體現先民與人為善、助人為樂的善良樸素的情感和美德。
張聖君信俗流傳到福州臺江後，適應商圈的環境，從農業神到商業神，演變出上下杭商圈酬神聚會的商務習俗。
隨著「閩商」走出國門，張聖君信仰走向新加坡等東南亞國家。
每年每逢神誕和傳統節慶日，都有海外華人和商會回鄉敬香祈福，完成謁祖朝聖心願。
臺灣也是張聖君信俗普遍流行的地區，據初步統計，全島專祀張聖君的宮廟有五十餘座。
張聖君信仰不但成為臺灣同胞和海外僑胞在逆境條件中艱苦奮鬥、創業守成的精神力量的一部分。
而且也是他們尋根問祖、不忘傳統、以及和大陸保持聯繫之民族認同化的一種重要表現。
（來源：暢遊閩清）