有人對唐詩和宋詩的區別何在做了精彩的比喻，稱唐詩是「大風吹屁股，冷氣透膀胱」，從頭到尾的滿滿的「雄渾」，宋詩是「坡陡尿流急，坑深屎落遲」，從頭到尾的講求「義理」。這是話糙理不糙的比喻，看著粗俗，但卻準確。林黛玉不喜陸遊的詩，歸根結蒂是因為他不喜歡宋詩，不喜歡宋詩的原因是因為宋詩太過「講理」。但歸了齊，唐詩的雄渾氣質是從何處開始的呢？有人說，是從王勃的「海內存知己，天涯若比鄰」開始的，氣象龐大，簡直就是打開唐詩大門的鑰匙。但我倒是頂喜歡把這個開始點歸結給王灣的《次北固山下》這首詩裡的「海日生殘夜，江春入舊年」這一名句。我們先來看這一首詩的全詩：
（詩意圖）
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
唐詩當然不是開始於唐朝，就像篆刻裡面的漢印並不開始於漢代，漢印在秦代已經濫觴出其端莊大氣、平穩正直的風格，而唐詩的唐詩氣象，實質上是起源於魏晉時期文人們自由精神而催生的雄渾大氣。漢印成熟於西漢中期，就如唐詩到了開元盛世之後才真正成為「唐詩」一樣。
這首詩的作者王灣（約693-751），洛陽（今河南洛陽）人。玄宗先天年間（712年）進士及第，授滎陽縣主簿。後由滎陽主簿受薦編書，參與集部的編撰輯集工作，書成之後，因功授任洛陽尉。王灣現存詩10首，其中最出名的是這首《次北固山下》，大概寫於公元713年，也就是王灣中進士的第二年。王灣作為開元初年的北方詩人，他不斷往來於吳楚之間，為江南清麗山水所傾倒，並受到當時吳中詩人清秀詩風的影響，寫下了一些歌詠江南山水的作品，他的這首《次北固山下》名氣尤其大，名氣大到什麼程度呢？詩中的「海日生殘夜，江春入舊年」兩句，當朝宰相張說極度讚賞，把這兩句親自書寫懸掛於宰相政事堂上，大家來討論政事，張說就把這兩句詩做為文人學士學習的典範。唐末有位詩人鄭谷說「何如海日生殘夜，一句能令萬古傳。」認為自己寫了一輩子詩，都不如「海日生殘夜」這一句，明人胡應鱗的《詩藪》則稱這兩句詩「妙絕千古」，認為這兩句是盛唐和中唐的界限所在。聞一多先生則認為這兩句是盛唐的標準詩風，可為盛唐詩風代言。
（詩意圖）
這首詩詩名《次北固山下》，這裡的「次」是指旅行時停留的處所。如：「旅次」，這裡是詩人走到了北固山下，北固山，是長江邊著名的「京口三山」之一，位於金山和焦山之間，據說山上的甘露寺是三國時孫劉聯姻的發生地，劉備稱此地為「天下第一江山」，甘露寺後的北固樓，辛棄疾寫過著名的句子：「何處望神州，滿眼風光北固樓。」
本詩的開篇兩句，「客路青山外，行舟綠水前」，詩人交代自己客行青山綠水之間的寫作背景，自己的小船在水面行走。詩人站立船頭，由此詩興大發。
舉目遠望，「潮平兩岸闊，風正一帆懸」，詩人看到的景象是因為潮水漲潮而顯得水面更加闊大了（潮漲的原因當然也是春天來臨了），此時春天的風正吹著船帆，風「正」極妙，風力是大小合適的，風向是不偏不倚的。潮平而無浪，風順而不猛，近看可見江水碧綠，遠望可見兩岸空闊。細思這裡的「正」換成任何字都不合適，江面闊大正映詩人胸懷寬廣，風正恰似天地正氣流轉。
緊接著，是「海日生殘夜，江春入舊年」，海上一輪朝氣蓬勃的太陽正在升起，像是從昨日的殘夜中生出，當然，這是黎明，殘夜可能未盡，但海日已經升起，光明即將到來。讀到這裡，常讓人想起毛主席在《星星之火，可以燎原》裡的幾個經典比喻：「它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆尖頭了的一隻航船，它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。」何等雄闊，何等博大！雖然還在臘月，新年還沒有到來，但江南春來早，春天已經悄悄到來了。這兩句一出，春意、光明，希望，生機充滿全詩，也是充滿了詩人的胸懷，當然也充滿了詩人眼前的大唐江山之間，盛唐氣象由此而生。
「鄉書何處達？歸雁洛陽邊」尾聯，詩人身在旅途，家信何傳？還是把它託付給北歸的大雁，讓它捎到遠方的洛陽吧，此時的詩人王灣剛剛考中進士，正在遊歷天下名山大川，雖有思鄉之愁，但更多的當然是一腔豪情，更多的是意氣風發，有滿滿的宏圖大志要施展。因此，他只是在詩的末尾提到了鄉書，提到了歸雁，這一抹鄉愁為全詩的博大氣象更添一分真實感，他的鄉思鄉愁，是在他鬥志昂揚，精神奮發卻身在客途的正常情緒，因此，這首詩的氣息是連貫而渾然一體的。並不像有些人論證的一樣：「末句與全詩不搭」。
（詩意照 ：風正一帆懸）
年少客行，見海日殘夜升起，詩人覺天下無處不可去，未來的自己無事不可為，這既是對自己的一種認識，當然也是對當時大唐的認識。恰同學少年，漫漫求索路上，忽見早春來臨，詩人王灣在種種機緣巧合之下吟出了「海日生殘夜。江春入舊年」這樣的壯美詩句，正氣浩蕩，正與盛唐相仿。
（【唐詩閒讀】之22，圖片來自網絡）