公元前1298年，在商王盤庚為了挽救大商的衰亡而忙著遷都於殷的時候。大陸另一邊的安納託利亞半島上，西臺帝國正揮師南下，為了爭奪敘利亞與埃及王國對峙廝殺。
這場戰爭被稱為卡疊石之戰，自前1299年開始共持續了16年之久，最終以西臺帝國佔領敘利亞而告終。
不論是在安納託利亞上建立第一個文明國家的西臺人，還是打造土耳其共和國的土耳其人，他們除了都衷情於敘利亞這塊沃土之外，還有著另外的一個共同點——都是小亞細亞上的外來民族。
西臺人來自於黑海北岸，而土耳其人的路途則更加遙遠而漫長。
起始之戰：怛羅斯之役
這是一場發生在阿拉伯帝國和中華帝國之間的對戰，不過這次的主角既不是黑衣大食，亦不是盛世大唐，而是起決定性作用的葛邏祿人。
葛邏祿人是突厥阿史那部的一個分支，原臣屬大唐。公元751年，葛邏祿部跟隨高仙芝與阿拉伯阿拔斯王朝在怛羅斯展開會戰，途中葛邏祿部倒戈阿拉伯帝國，與阿拉伯人前後夾擊，大敗唐軍。
經此一役，大唐勢力逐漸退出中亞，擺脫大唐束縛的葛邏祿部趁機擴張並強盛起來，佔領了包括碎葉城在內的西突厥故地，並於840年吸納部分投奔而來的回鶻汗國遺民，建立了喀喇汗王朝。
在怛羅斯之戰中，阿拉伯人雖擊敗了大唐，但是慘重的損失也令他們放棄了東進的念頭，專注於對中亞地區的經營，促使伊斯蘭教成為這一地區的主要宗教。
喀喇汗王朝創建者的孫子薩圖克便因皈依伊斯蘭教而得到了眾多外族穆斯林的支持。之後於公元934年，聯合穆斯林志願軍從自己叔父奧古爾恰克的手中奪回了汗位。
他的兒子穆薩繼位後將伊斯蘭教定為國教，引領20萬帳突厥人皈依伊斯蘭教，使喀喇汗王朝成為突厥人的第一個伊斯蘭王朝。
之後喀喇汗王朝極速擴張，在公元999年聯合一個從波斯薩曼王朝中獨立出來的突厥政權——加茲尼王朝，消滅了雄霸一方的波斯帝國。
奠基之戰：丹丹坎戰役
在薩曼王朝被滅之後，喀喇汗王朝因在瓜分薩曼帝國領土時與加茲尼王朝出現矛盾，而開始支持加茲尼王朝內一支由塞爾柱人組成的叛軍。
塞爾柱人來自於突厥烏古斯部，從錫爾河北岸南下後，以僱傭兵的方式依附於薩曼王朝，並被薩曼王朝安置在布哈拉地區，後因皈依伊斯蘭教避免了穆斯林的攻擊，而得以發展。
在1025年被加茲尼王朝收服，然而塞爾柱人並不甘心臣服，聯合加茲尼內的分裂勢力，不斷侵擾劫掠呼羅珊周邊城鎮，以壯大自身勢力。
在1035年與喀喇汗王朝等勢力結盟之後，底氣十足的塞爾柱人直接向加茲尼王朝索取呼羅珊地區的控制權，遭到拒絕後，於1038年強行攻佔了尼沙普然。
憤怒的加茲尼蘇丹馬蘇德，對這群不聽教化的野蠻人早已忍無可忍，於1040年親自率軍出徵準備將塞爾柱人徹底驅逐出境。
塞爾柱人自知兵力不足，無法硬抗，遂採取「遊擊」戰術，不斷騷擾前行中的加茲尼大軍，並將其引入沙漠之中，同時清理掉沙漠中的補給水源。
當加茲尼軍隊到達塞爾柱基地附近的小鎮時已精疲力盡，對戰無力。塞爾柱人不費吹灰之力便將其在丹丹坎一網打盡，這一戰被稱為丹丹坎戰役。
此後，塞爾柱人以呼羅珊地區為據點，建立了塞爾柱帝國。
長江後浪推前浪，塞爾柱帝國建立之後，喀喇汗王朝因內亂分裂為東西兩個王朝，並成為塞爾柱帝國的附庸，加茲尼王朝則退守阿富汗地區，再無翻身之機。
突厥徵程的接力棒交到了塞爾柱人的手上。
立足之戰：曼齊刻爾特戰役
賽爾柱人沒有辜負鋪路奠基的突厥先輩，不斷向西擴張，攻入阿拉伯帝國首都，成為阿拉伯帝國的實際掌控者。
在塞爾柱人領土擴張中發揮重要作用的是一群活躍於邊境地區，以打擊並劫掠異教徒為己任的「信仰勇士」。他們雖然是一支不受帝國控制的「非法軍隊」，但帝國王朝也樂於見到他們幫自己開疆擴土，剷除異教。
在1064年塞爾柱帝國引導「信仰勇士」攻入並佔領了拜佔庭帝國的亞美尼亞，開始向小亞細亞地區滲透。
1071年拜佔庭以更新兩國之間的和約為理由騙取了塞爾柱的信任，之後趁塞爾柱軍隊南下敘利亞之時，率領20萬僱傭軍發兵亞美尼亞，以期奪回被塞爾柱佔領的土地。
意識到中計的塞爾柱蘇丹阿爾斯蘭在準備不足的情況下，為了鼓舞士氣，身著壽衣應戰，以展示自己戰鬥致死的決心，最終在曼齊刻爾特隔著穆拉特河與拜佔庭展開對峙。
塞爾柱人利用騎兵靈活機動的優勢，成功將拜佔庭渡河作戰的前鋒部隊困於河岸。在拜佔庭不斷增援即將佔領上風之時，不料其後衛隊的安德洛尼卡竟妄稱羅曼努斯四世已經戰死，並班師回朝，爭奪皇位，促使塞爾柱大敗拜佔庭，並俘虜了羅曼努斯四世。
這場戰爭打開了安納託利亞半島的大門，塞爾柱人如潮水般湧入小亞細亞。之後塞爾柱蘇丹阿爾普·阿爾斯蘭將安納託利亞交給了堂兄蘇萊曼沙阿一世，蘇萊曼沙阿一世先後率軍徵服了阿勒頗（敘利亞北部城市）、科尼亞等地，並於1075年佔領尼西亞後建立了羅姆蘇丹國。
穩固之戰：密列奧塞法隆戰役
在曼齊刻爾特戰役發生100年後，拜佔庭帝國進入了「迴光返照」般的興盛階段，時任拜佔庭帝國皇帝的曼努埃爾一世雄心勃勃力圖恢復羅馬帝國昔日的榮光。
此時塞爾柱王朝的羅姆蘇丹國因受十字軍東徵的重創，從尼西亞退回到了科尼亞地區。
拜佔庭看準時機，計劃在羅姆蘇丹國復甦之前給予其致命一擊，以奪回對安納託利亞地區的控制權，於1176年集結軍隊，攜帶幾乎所有的攻城器械向科尼亞地區進發。
遊牧出身的塞爾柱突厥人依然採用最擅長的「遊擊」戰術，戰爭剛一打響，便在密林之中圍殲了拜佔庭的北部軍團。
隨後採用堅壁清野的戰略，將拜佔庭大軍可能會經過地區的所有補給資源全部損毀。
眼見無法補給的大軍行路艱難，曼努埃爾一世仍無視撤退的建議，令左右兩翼繼續行軍，最終在密列奧塞法隆陷入塞爾柱軍隊的包圍圈。
在密列奧塞法隆擊敗拜佔庭之後，羅姆蘇丹國先後奪取了烏盧博爾盧、屈塔希亞、德尼茲利，以及地中海沿岸的安塔利亞，和黑海沿岸的錫諾普。
這一戰徹底打消了拜佔庭帝國想要將突厥人驅逐出小亞細亞的念頭，鞏固了塞爾柱突厥人對小亞細亞的統治。
土耳其人的誕生
從怛羅斯之役到密列奧塞法隆之戰，三個突厥王朝的跨世紀接力，鋪就了一條從中亞到西亞的康莊大道。
公元13世紀，呼羅珊地區的奧斯曼突厥部為了躲避蒙古大軍而西遷至黑海沿岸，被羅姆蘇丹國安置在馬爾馬拉海北部的薩卡利亞河附近。
這裡緊鄰拜佔庭帝國，驍勇善戰的奧斯曼突厥人在守衛邊疆的過程中，不但給江河日下的拜佔庭帝國留下了難以磨滅的印記，更得到了安納託利亞地區其他突厥部族的認可，在塞爾柱王朝覆滅，羅姆蘇丹國解體之後，小亞細亞的大小公國紛紛歸附，最終成就了奧斯曼帝國。
由於奧斯曼帝國的建立者為奧斯曼突厥人，而突厥一詞的音譯與土耳其較為相似，因此，與其接觸密切的周邊國家多稱呼其為奧斯曼土耳其。
奧斯曼帝國滅亡後，承繼奧斯曼帝國的土耳其共和國在1923年正式將土耳其和土耳其人作為其共和國及人民的稱號，至此土耳其人正式「誕生」。
可見，土耳其人的祖先為奧斯曼人，鑑於奧斯曼帝國的開創者為奧斯曼突厥人，那麼是否可以稱土耳其人為突厥後裔呢？
宗教的糅合
奧斯曼帝國雖由奧斯曼突厥人建立，但帝國建立前夕的奧斯曼突厥人僅有430餘帳，人口數量不佔優勢，帝國建立後的國民也多為原塞爾柱王朝的臣民。
塞爾柱王朝從中亞拓展到西亞，徵服了沿途諸多民族，國內的民族成分極為複雜。同時，塞爾柱王朝是一個宗教國家，注重的是意識形態，而非血統族別，這使得宗教信仰相同的突厥人、阿拉伯人、波斯人等各個民族可以不分「夷狄」的雜居生活，相互通婚，其混血後代在奧斯曼帝國建立之後便成為奧斯曼人。
奧斯曼帝國同樣以宗教信仰為標準來管理國民，不考慮其血統和族別，只要皈依伊斯蘭教皆為「平等」的穆斯林，國民也只有宗教意識，而少有民族概念，這一社會形態更加速了帝國內各民族的融合，600餘年的雜居通婚，奧斯曼人早已不是昔年的突厥人。
在帝國末期，宗教信仰不同的群體出現了分裂傾向，奧斯曼曾嘗試構建一個「奧斯曼民族」的概念，來建立國民的民族認同，以聯結不同宗教群體，但這次改革並沒有成功。
在19世紀末20世紀初出現了「泛突厥主義思潮」，其聲稱所有操突厥系語言的民族均為古代突厥後裔，並主張突厥語系民族應聯合起來統一為一個獨立的國家。
而這一思想正好滿足了奧斯曼帝國團結國民轉移內部分裂矛盾的需求，甚至企圖藉此建立一個以奧斯曼為中心的大突厥帝國。
於是構建「奧斯曼民族」的計劃被激進的「突厥民族意識」取代，這種影響持續至今，已經成為掩蓋土耳其政治野心的宣傳手段。
追根溯源，這一主張是明顯違背歷史事實的，奧斯曼帝國曾嘗試確立的「奧斯曼民族」更符合土耳其人的身份，亦或者可以說土耳其人是突厥人、波斯人、阿拉伯人、希臘人等諸多民族的混血後裔，並且已經完全不同於這些民族。
圖文作者：林子卿
參考資料：
黃維民.世界帝國史話：奧斯曼帝國.中國國際廣播出版社.2015
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[英]諾曼·斯通.土耳其簡史.中信出版社.2017
[法]勒內·格魯塞.中國致公出版社.2019
凌立.人類大歷史.中國友誼出版公司.2019