有一些地名，是如此之雅，分布在中華大地上，如閃亮的珠璣，尚未走近，便被它晶瑩的光而誘惑了。它們的意味與那些美麗的山川融為一體，由祖先及後人小心地呵護著，日久彌新。
庚子年初冬，我隨中國環境報「大地文心」生態文學採風一行來到四川眉山，經東坡區、丹稜、洪雅、青神幾地，一路走來，但見滿山秋色未減，紅葉紛飛，綠樹翠然，古韻猶存而又飽含新生態。
蘇東坡一生多在外為官或遊歷，但無論走到哪裡，見了好山好水，都免不了勾起對眉州的回想。有一次在江蘇陽羨漫遊時，見那獨山立於畫溪之東，奇美似故鄉眉山之狀，他則不由恍然心動，嘆道：「此山似蜀」。這一聲嘆息，驚倒世人，為此竟把獨山之名改作了蜀山。
白駒過隙，那使江南秀麗山水都情願化為蜀山的古老眉州，在上個世紀末經歷了工業化、城鎮化、現代化的幾番加速，幾番熬煉，河流山川也幾度險遭汙染，近年來又向險而生，再度煥發本真，呈現出一派雨過天青的綠色祥和。
我們先是來到了東坡城市溼地公園，又聽人介紹了仁壽縣的柴桑河，感慨中多有懷想。柴桑河，這自帶美意的河名由何人所取，一時無從考究，但知柴桑一語出自江西九江一古縣名，卻是詩人陶淵明的家鄉，因縣西南有一柴桑山而得名。陶淵明晚年隱居故裡，自是歡喜樹木交蔭，時鳥變聲的田園風光，後人因此便以柴桑借指故裡。
這柴桑河想必也定有其意。
它雖然並非一條大河，但自仁壽李家溝發源，倒流北行，牽動了十幾條小溪，最終匯入鹿溪河、赤水河，進入岷江。兩岸人煙稠密，所謂柴桑河，應是文脈相傳的眉山人對家鄉的一份愛戀呵。
然而，這條河一度因工業開發及兩岸的人口劇增，水質變得渾濁不堪，甚至發黑，上浮一層層油膩，隔三差五翻起一堆堆死魚，炎熱的夏天，臭味連河邊的小草都燻蔫了。兩岸的人叫苦不迭，從前在河裡打魚摸蝦的人們再也不敢與它親近。據說一個不黯世事的小姑娘曾帶著三條魚來河邊，想將它們放生。沒曾想到河邊一看，嚇得掉頭就往回走。她說河水太髒了，還是讓小金魚在家裡養著吧。
終於有一天，人們意識到，這樣的情形再也不能延續下去。眉山人開始迅速行動，眉山各地先後開展了對河流的治理。他們打破行政區域，建立三級河長制，堅持「誰汙染誰治理、不妥協不放過」，有的放矢，直擊河水汙染要害。
僅柴桑河全域就查出排汙口一百多個，在斷汙的同時，清除河道淤泥、雜草雜物，禁止肥水養魚，杜絕畜禽養殖汙水直排；全流域餐廚垃圾收集轉運；加速汙水處理廠建設和提標升級。河體治理的頂層設計有了新思考，新特徵，定位為成都眉山同城綠色發展的夢想之河，要成為「天府公園城、眉山創新谷、開放新高地」。
幾年的治理過後，河邊人親眼目睹那條臭水溝又變回了碧波蕩漾的清水河，從前一度不見蹤影的白鷺也開始頻頻光臨。河道清淤後也得以拓展，原似一條小溝渠，而今風吹楊柳波浪寬，最得意處更是成了波光瀲灩的湖面。河岸上栽種了伏地卷柏、翠雲草、節節草、團扇蕨等植被，以及數不盡的花兒，開門見綠、推窗見景、出門入園，成為人們生活的一種常態。
柴桑河生態溼地，還有那東坡城市溼地，體現著眉山人的想像力和創造力，在綠茸茸的溼地與散落的小島之間，自有蜀山風格的亭、臺、榭、廊、橋環繞，一直延伸到人們的生活區，逐漸被賦予「公園城市」的獨特內涵。
融入現代元素，延續城市歷史文脈，讓群眾生活更舒適的理念，體現在眉山河流治理的每一個細節之中。
讓人好生念想的「柴桑」二字。柴桑之河，故鄉的河，又何止在眉山，在四川？無數的鄉愁之河，在你我心裡，那昨日的悠長，今日的浪花，點點滴滴，都讓人疼惜不已。
丹稜，這美妙的名字，古老而大雅。「縣北有赤崖山，高聳赤色有稜，如鳥遊之狀，拱翼縣治，丹稜之名，蓋取諸此。」（《今縣釋名》）。始建於隋開皇十三年的丹稜，名字得來已逾千年。
那座如赤鳥飛翔之狀的山下，人傑地靈。北宋年間，當地有一位英俊奇偉的名士楊素，有意重振詩聖杜甫宏遠雅正的詩風，專程去到黔州——今重慶彭水，請當時被貶謫於此的黃庭堅，手書杜甫於巴蜀的詩作三百餘首，並出資由能工巧匠一一刻成石碑，在丹稜城南三裡高廟溝修建了一座高屋，將石碑全部陳列其間。竣工之日，黃庭堅欣然為之題名「大雅堂」，並作 《刻杜子美巴蜀詩序》和《大雅堂記》敘其事。
黃庭堅告誡後人學杜甫不要穿鑿於文字工律之間，而要體會其中深意，雖然大雅之堂難登，但他也相信，總有年輕人會有所醒悟，得其精髓，「後生可畏，安知無渙然冰釋於斯文者乎！」
丹稜當屬大雅之地，有大雅之風，不僅來自高雅的廟堂，更來自充滿人間煙火的江湖，來自芸芸眾生。
十年前，四川省針對農村生活垃圾的處理，建立了「村收集、鄉鎮運輸、縣處理」的機制。丹稜縣委書記一班人專門為此走訪了一個個鄉村，他們來到了一個叫龍鵠村的偏僻地方，村支部書記羅朝運一聽說要解決垃圾問題，馬上就來了勁。
不用說，那時只要一走進龍鵠村就會發現，各家各戶都是哪裡方便就倒哪裡。隨著數量、種類的增加，大自然的自淨能力跟不上，曾經秀氣潔淨的龍鵠村，走幾步就能看見一個七零八落的垃圾堆。下雨天，衝到河裡的廢塑料、汙物將整個水面都蓋住了，村民們路過都要捂著鼻子。為了整治河裡的垃圾，每年村幹部和村民代表，都要租船到河裡去打撈，一撈就是好幾天。
羅朝運隨著跟縣委書記結了對子，共同商量垃圾處理的法子。
「開始修建垃圾池，但是時常溢出散落，住在附近的村民就吵鬧。」羅朝運話說當年，「那時候，我們修到哪就被趕到哪。」村裡以每個月600元錢僱的兩個保潔員也效果不大，人少地方大，錢少不積極。常是前腳才清理乾淨，後腳又被人倒得滿地都是。羅朝運苦惱得很，一次在田坎壩上擺「龍門陣」，說起這事，一位村民笑道，「書記，你乾脆把全村垃圾承包給我，我負責弄乾淨，你一年一次性給我錢就行。」
羅朝運一盤算，要得。他請村民每人每月交1元錢衛生費，然後用這錢在全村進行生活垃圾承包競標。人們一聽好新鮮，全村402戶人家，踴躍地來了398戶，7個村民投標，4個村民競標。羅朝運記憶猶新，「當時，一年承包價是5萬元，只能向下浮動。競標村民要上臺去面對全村人講述自己的垃圾處理方案，一開始，那幾位還有點放不開，到後來說得帶勁，停都停不下來了。」最終，一位村民以36400元的最低承包價中標，成為龍鵠村第一個垃圾收運和公共區域常態保潔的責任人。
他又找了兩個幫手。報酬由全村每人每月繳納的1元錢「衛生費」來支付，差額部分由村集體資金補齊。
從此，每天一大早，村裡的垃圾池就被清理乾淨了。還將村民倒在聯戶池裡的雜草、穀皮等能堆肥的挑出來，運到組分類減量池裡，再經過一定時間的漚積之後埋到村裡的果樹下。其它垃圾則匯集到村收集站，再由縣裡的壓縮式垃圾轉運車運至眉山市垃圾填埋廠。一年下來，扣去成本，這幾位的所得在8000元左右，雖然錢不算多，但只是他們每天的一個早工。他們幹得愉快，還因此受到了村民們的信任，在大家眼裡，這是一件很重要的事。
1元錢雖少，但啟動了村民的責任心，不再有人隨意丟垃圾，還把垃圾處理編成了順口溜，「上到九十九，下到剛會走」，全村老少都能倒背如流——
政府投資把池修，垃圾分類往裡丟。菜皮皮、爛果果，入池（沼氣池）產氣把飯煮。建築垃圾沒人要，找塊空地來埋掉。塑料紙殼分筐投，賣點小錢打豆油。電池藥瓶有毒害，千千萬萬入黃袋……
如今，走進龍鵠村，立馬能感覺到垃圾分類已經成為家家戶戶的百姓自覺，原來露天的簡易垃圾池加門加蓋，改造為垃圾分類亭，紅桶收集有害垃圾、黑桶收集其他垃圾，既美觀又實用。
羅朝運當選為十三屆全國人大代表，正與外來投資3000萬的企業一起打造「桔橙小鎮」。他打趣說，這3000萬可以說是被1元錢吸引來的。
不光是龍鵠村，丹稜全縣鄉村都建立了垃圾處理的辦法，由此成為丹稜模式，帶著大雅之氣推廣到了全國。2019年，丹稜縣獲得全國綠化模範單位榮譽稱號；2020年，又獲得全國村莊清潔行動先進縣稱號。
大雅丹稜，是潔淨的丹稜。
還沒走到洪雅，就聽同行的老陳介紹，洪雅是國家生態文明建設示範縣，森林覆蓋率達到了70.5%，負氧離子平均濃度達國家6級標準，被譽為綠海明珠，天府花園。
老陳從前在眉山市環保局工作過，後來又在洪雅當過領導，一說起生態的話題就興致勃勃，一路給我們講了不少故事。
說洪雅一名，源於縣東北的洪雅川，即今日的安溪河。這河上段名洪川，下段將匯入雅河，故名「洪雅川」。全縣河流縱橫，青山環抱，九灣18坳，植被豐茂，中草藥種類達2000餘種，常用的達幾百種，其中杜仲、黃連、厚樸、紅豆杉等規模甚大。
說洪雅有「十雅」，指美女、奇石、嘉樹、香茶，藤椒、好紙及苦口良藥等。這良藥便是《本草綱目》和《現代中醫藥典》中均有記載的「雅連」，品質優良，暢銷東南亞和非洲等地，又以黃連花為原料精製而成的養生茶，近年來也備受人們喜愛。還有一種雅紙，是以龍鬚草為主要原料，手工抄造而成，其色澤、韌力、吸水、滲墨都非同一般，早年就曾受到許多著名書畫家的誇讚，最善畫驢的黃胄在他一幅《五驢圖》上欣然寫道：「可喜雅紙也！」文化老人黃苖子的讚譽更是洋溢於筆端，曾直接於雅紙上「揮毫落紙生雲煙」。
老陳還告訴我，洪雅的企業為了減少汙染，採取「煤改電」，每年利稅幾千萬的青衣江元明粉公司科技創新，兩次升級改造，實現了「燃燒零使用，汙染物零排放「，以前的廢氣、粉塵、鍋爐排氣噪聲都不見了。
「十三五」期間，洪雅縣專注綠色發展，著力打造健康養生產業、有機農產品和生態工業，讓當地人民及八方來客吃得放心、玩得開心、住得舒心、購得稱心。老陳笑稱：「要想身體好，常往洪雅跑。」
沿途經過柳江古鎮，雖略有細雨，卻還天氣溫和，一路似在森林芳草的親暱之間。但又驅車幾十公裡，上到遠近聞名的瓦屋山頂，卻是另一番景象。
那日恰是大霧迷茫，幾乎伸手不見五指，影影綽綽的，樹梢掛著霜雪，似瓊枝玉葉，皓然一色。空氣極為清冷，利爽，呼吸間不覺將肺腑中的濁氣一骨腦兒吐盡。
瓦屋山早在唐宋時期就與峨眉山並稱「蜀中二絕」，這山除了走勢奇美，東西兩側狀若瓦屋，還有山頂傾下的瀑布、白練似的溪流，熱氣蒸騰的溫泉，也似萬壑爭流，千崖競秀。而最醒目的還是那顏色斑斕的森林，鬱鬱蔥蔥地覆蓋著山體，杉樹、珙桐、杜鵑、桫欏、箭竹，成片接嶺，參差交錯，花落樹猶香。
過去洪雅人靠山吃山、靠水吃水，在瓦屋山一帶修了幾十座電站，開了多處礦山，可沒想到日子卻越過越窮，生態環境也變得越來越差，有的河道開始斷流，魚兒也漸漸少了蹤影，山林滿目瘡痍。
人們意識到再這樣下去，過不了多少年，瓦屋山說不定就會變成光頭山了。瓦屋山開始全面治理，首先清退電站、礦山，退礦還林，退電還水。此後全面停止小水電站新建、改擴建審批。這個艱苦的清退過程，涉及業主資產負債6億多元，幾百名職工面臨失業，1267戶4000名分散居民電網全新改造……千頭萬緒，一件件做起。洪雅縣委、縣政府為此召開千人動員會，領導分片包幹，前後一年多時間，工作人員吃住都在山上，不管夏日炎炎，還是寒風瑟瑟，硬是將14座礦山52個礦硐關閉之後再逐一清理，拆除電站43座、整改3座，職工實現再就業，負債有序化解。
幾年之後，山體得以療傷，綠色再現。曾經的風洞前爬滿了藤蔓、扁葉竹、蔦尾，灌木已與四周的植被渾然一體。瓦屋山核心區和緩衝區納入生態保護紅線，範圍擴大至394平方公裡，青山巍巍，一望無際。
下了瓦屋山，再往前行是青神縣。這帶有幾分神秘的青神，卻是由古蜀國第一代國王蠶叢氏而來，他常身著青衣，教民農桑，老百姓則敬他為神，謂之青衣神。
傳說蠶叢氏的祖先原為羌族縱目人，散居在岷江與青衣江上遊一帶的高原，以放牧牛羊和捕魚狩獵為生，年輕的蠶叢氏後來當上部族的首領，便帶領族人走出山地，來到了岷江中遊，在這片水草豐茂的地方紮下根來，故而此地稱作蠶叢故裡。一身青衣的國王蠶叢，時常與族人一起耕耘，養植，創建了農桑文明，直到建立蜀國。
替百姓做了好事總會有人記得，也總會有人流傳。
中國傳統的記憶存在文字裡，也存在那些大大小小的地名和口口相傳的故事裡。千百年來，為了紀念和緬懷青衣神蠶叢氏，早在西魏廢帝二年（公元 553 年），便初設青城郡，其後二年，又於青城郡內建立青衣縣，北周大成元年（公元 579 年），為青神縣至今。
綿延不斷的歲月裡，青神人從未忘記這位勤力農桑的蜀王，逢年過節都會敬香祭祀。如今縣城北又修建了一條寬闊的青衣大道以及青衣神廣場，一尊高大的青衣神雕像聳立在那裡，凝視和陪伴著來往的人們。而人們投向他的目光裡，有自古以來的敬仰，也有新的尊崇，在他開創的古蜀遺風裡，闢新業，重農桑，敬天地，愛江河……正一代代傳承下來，在青神延續更新。
但同眉山其它地方一樣，青神縣多年前的生態環境也變得十分脆弱，在眉山近年全力打好汙染防治攻堅戰中，青神重點開展了小流域汙染的生態治理。
那一江是岷江，五河是粵江、沙溪、筒車、思濛、金牛，三十二條溪則有著數不過來的跳躍的名字，它們來自蜀地的崇山峻岭之中，飛流直下或溪水潺潺，終歸匯入岷江。而穿過成都平原，流經青神的岷江，不久之後將到達大佛端坐的樂山，然後自宜賓奔入長江。
這是一道壯麗的歷程。
21世紀的青神人，眉山人，不能讓岷江在那巍然大佛的眼下，以劣水汙質流過，更不能讓大佛安坐之時，只能聞到水的惡臭，卻見不到魚蝦的歡跳；不能讓岷江帶病流入長江，給中下遊的兩岸生靈帶去後患。他們打了一場艱難的攻堅戰，在青神對小流域進行全面治理，對不同河流採取了多種防汙控汙的措施。
其中一條思濛河，即將沿岸原種植蔬菜、油菜的土地，改為種植以海棠、翠竹為主的多層次、多色譜的生態緩衝帶，大大降低了農藥化肥使用量，氨氮含量下降近50％。經過修復的思濛河，化作曲折環繞的「海棠竹溪」，植被蓊鬱，河水得以自由呼吸，自然淨化，水質改善十分顯著。
海棠竹裡，也由此成了四方矚目的風景。
那海棠花姿瀟灑，雅俗共賞，素有「花中神仙」之稱，特別願意親近自然萬物的蘇東坡也曾寫過一首《海棠》詩：東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
而今那思濛河邊，一棵棵海棠樹如美人婷婷玉立，想必春來定是花朵爛漫，秋時則金果滿樹，燦若雲霞。蘇東坡「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」，只是擔心黑夜間無法再賭芳容，卻不知如今的青神河邊，海棠樹下又添了閃閃灼灼的螢火蟲。那蟲兒十分靈敏，對生存環境素來十分挑剔，但近年來，卻悄然出現在青神的思濛河邊。
每到黑夜來臨，它們就翩翩而至，一群群，一陣陣，飛舞在花草叢中，自帶光亮，如一顆顆小星星墜落人間。螢火蟲映照那花香海棠，斑斑翠竹，流水歡暢。青神青神，可知否？
2019年11月，全國綠化委員會、國家林業和草原局授予四川眉山市為「國家森林城市」。難得的殊榮，果真也是名不虛傳。此行走過東坡區、丹稜、洪雅、青神，或所聞或所見，這些古老而又俊雅的地方，從柴桑河到海棠竹裡，一處處生態環境的歷史性變化，見證了如今的眉山清，眉山藍，眉山綠。
江山如畫，一時多少豪傑，那些為保護生態而辛勤勞作，平凡而又了不起的人們也都一一在那畫裡。