城市傳記的宏大敘事背後

2020-12-25 行腳成都

如今,城市傳記類的圖書似乎越來越多。且有愈演愈烈的趨勢,似乎只有城市傳記這樣的圖書才能傳達一座城市的高度、精神。

在前幾年,陸陸續續的一些國外城市出版了一些城市傳記,讓我們看到一座城市是怎樣生長、發展的。但這樣的傳記,絕不是一種宏大敘事,而是找到城市的歷史脈絡、演進肌理,從而生發出來的對城市解讀。

城市傳記,並不等於一座城市的發展史。

城市傳記,也不等於一座城市的經濟史、文化史,或者說它應該傳達的信息和內容更為豐富。

相對於這樣的城市傳記,或許那些記錄具體而細微的圖書更受人歡迎。比如對一個街巷的記載,對一項民俗生活的發掘,甚至於對手工業的關注,都可以成為一種主題。

有意思的是,前不久有朋友列出了2020年的城市史有關的圖書,由此我們或許可以看到當下對城市歷史的研究態度。

與其閱讀時下流行的城市傳記,倒不如去讀一讀與城市有關的主題書,或許更有意思一些。它們可能只是歷史的片斷,或者只是一個側面,卻是在提醒我們:一座城市裡曾經有過怎樣的生活。

這種看上去瑣碎的「細微」是不是就沒有價值了呢?當然是有價值的。要知道,我們對一個地方的了解,如果僅僅滿足於粗淺的城市印象,倒不如那些城市細節,更為吸引人。

也是正如這種種城市傳記的潮流中,我們看到了城市的更多可能,是在於細節的發現。

在一些城市中,我們可以看到有不同的研究者,他們沉潛下來,深挖城市的內在聯繫,由此及彼,從而讓我們看到城市當中更為生動的圖景。

我想,這也是讀者所喜愛的城市的原因,是因為城市和我們發生了親密的關係。

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    我們不能說它們是「理想國」,更不能說它們是「烏託邦」,因為裡面關於城市發展的概念與追求,有很多是可以做到的。然而可以看到一種有趣或者說是無奈的「宏大敘事」的現象。  在人文領域中有所謂「宏大敘事」,是一種群體的、抽象的、宏闊的論敘文學、歷史等的方式。
  • 少些「宏大敘事」 多些「生活視角」
    本報16日一篇報導提到,由於規劃上過於注重「宏大敘事」,各地有些資源條件很好的公園綠地可達性、體驗感差,少人問津,一些貼近百姓的公園卻大受歡迎。這啟示我們,辦民生實事,抓民生工程,必須少些「宏大敘事」,多些「生活視角」。
  • 我們今天還需要宏大敘事嗎?
    宗教、官史無不有一套自己解釋歷史的宏大敘事,這套宏大敘事與我們對自身、對世界的理解,與意識形態交織在一起,自以為能囊括一切,但常常被詬病遺漏掉的群體(比如小人物、女性、邊緣人物)和細節(比如偶然性和不確定性)要比宏大敘事能解釋的東西多得多。但即便如此,宏大敘事依然以其恢弘和偉大打動人心,而且我們不得不承認,我們或多或少都受到宏大敘事的影響。
  • 宏大的背景,細小的敘事——有意思的賈樟柯
    在三峽好人裡,又呈現了另外一幅場景,賈樟柯開始嘗試把人放到陌生的背景裡,他把煤礦工人韓三明和女護士沈紅都放到了奉節,這個三峽工程正如火如荼進行的地方,而背後的背景,是巨大的世代變動,是無盡的移民浪潮和拆遷。(三峽好人)而後,他用八個工人的故事,裡面三個虛構,五個親歷,去講述一個國營軍工廠在50年變遷和城市化過程中的變動。
  • 宏大歷史敘事的微觀表達和詩意呈現
    淮劇《送你過江》以渡江戰役這樣一個宏大的革命歷史事件為背景,突破了劇作家陳明和鹽城市淮劇團以寫小人物、小事件的農村題材見長的創作風格,具備了史詩般的品格。然而,在宏大的背後,我依然發現陳明一以貫之地從小處著手、聚焦小人物的創作視點,以低視角成就了高立意的優秀作品,並且呈現出豐富的審美色彩。
  • 競爭性真相與宏大敘事,可能尼採說的是對的,沒有真相,只有詮釋
    這種所謂全面的認識,讓我想起一個詞,叫宏大敘事。音頻前些年歐美的媒體爆出一個新聞,說是因為歐美國家大量的消費一種叫藜麥糧食,以至於以藜麥為主食的玻利維亞和秘魯,藜麥價格翻番的往上漲,當地人都吃不起了。並得出來一個結論說,任何一個事件,它背後的往往都會有著相互不同的多重真相,他把這種多重真相總結為:競爭性真相。就比如藜麥事件表現出來的兩個面,都是事實,也就是競爭性真相;而這兩個真相,可以讓人做個兩個截然不同的決定,這就是競爭性真相對我們的影響。
  • 《太行之脊》:宏大敘事與個性化表達
    《太行之脊》將宏大敘事與個性化敘事相結合,在歷史事件的真實描繪中注入歷史理性,用主人公的個人選擇體現歷史發展趨勢。在敘事策略方面,《太行之脊》充分調動了愛情、諜戰等觀賞性較強的故事元素,將嚴肅的歷史思維轉化為生氣盎然而又具有史詩性的情節結構,既注重表現歷史進程的完整性,又注重人性、人情的豐富、飽滿。劇中的愛情故事不是點綴,而是歷史景象的有機組成部分。
  • 宏大敘事中的創新圖景
    大循環是宏大敘事,是百年未有之大變局的歷史關口。今天的新聞,是明天的歷史。全景大循環,從中觀見宏觀。我們選取在宏觀經濟與微觀生態之間的企業與行業視角入手研究內循環,探究它們在產業聚集帶中聽取經濟中觀元素的聲音,感受它們在轉向奔跑中的呼吸,或穩健,或急促。尤其關注商業消費領域,從流通環節解讀經濟循環中上下遊的趨勢與變化。
  • 王健|述欲何為:敘事文學背後的城市身世
    《明清敘事文學中的城市與生活》,胡曉真著,譯林出版社2019年7月出版,296頁,46.00元明清時期的城市文化與城市生活一直是近年來學術界頗為注目的一個領域。新近出版的胡曉真教授所著《明清敘事文學中的城市與生活》(以下簡稱《明清敘事文學》)一書注重於明清敘事文學背後的「個人意識與個人形象」,深入探討其「如何透過一種對空間尺度的想像而表現出來」,並進而與「社會和歷史的情境發生互動」。也就是說,該書強調敘事文學的能動性,希望更多從文學本身出發,去觀察「文學與城市生活的交織」,或許可以給明清城市與日常生活的研究帶來一些新的啟發。
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  • 淺析《史記》人物傳記對《水滸傳》的影響,漲知識!
    《史記》有五體,構成了史記主要的敘事結構——紀傳體,其中「列傳」是以人物為中心,以事寫人。史記的「列傳」對《水滸傳》影響巨大,讀完《水滸傳》覺得全書尤其前七十回很象是《史記》的七十列傳。《史記》中的人物傳記一般分為專傳、合傳、類傳、附傳幾類,下面我們將分別論述。  在《史記》中,單傳主要記述某一歷史人物一生的主要經歷或主要歷史貢獻,它往往以人為經,以事為緯,選取人物一生中主要的經歷來著重描述。
  • 《波西米亞狂想曲》:搖滾的復刻與重現 蘊含音樂傳記電影的啟示
    怡非今天就換種角度,從電影敘事藝術、音樂敘事技巧和特點進一步分析這部電影獨具魅力的風格。在文章最後一部分,我會結合自身的觀影經驗,解讀影片的成功對音樂傳記類電影的發展帶來的啟迪。01、融合多種敘事風格完整地呈現了弗雷迪一生的輝煌與掙扎,展現了皇后樂隊在搖滾樂歷史上的巨大貢獻和成就。
  • 從以傳記見長的古代史書中學什麼
    古人受天命論、英雄史觀的支配、影響,編寫史書就將撰寫帝王將相等大人物的傳記放在重點位置,所以在素稱史學發達的中國,傳統史書以人物傳記為主要內容。世家是以家族成員為範圍的個人傳記,列傳是一個個的個人傳記,表中的諸侯年表是片段的人物傳記,因此所謂紀傳體,基本上是人物傳記史書。地方志的體例為記(地方大事記)、傳(職官傳、鄉宦傳)、志(風土誌)、表(選舉表、科舉表)、圖(地圖、衙署圖),它向紀傳體史書體例靠攏,人物傳及人物史料佔據了圖籍的大部分篇幅。
  • 著名「背包客」其實很反叛:徐霞客,一個對宏大敘事沒興趣的文藝青年
    而且,徐霞客的「文學感覺」似乎比前人更勝一籌,因為是個人旅行和考察,其遊記也更具個性表達,而徐霞客和當時「主流文人」大有不同,他不喜科舉,厭惡功名利祿,對風景的書寫是純粹審美式的,很少見到他在山水中寄託什麼宏偉抱負,用現代的話語來說,徐霞客大概是個對宏大敘事不感興趣的文藝青年,他愛祖國的山山水水,僅僅是一種審美的快樂,是因興趣而遊歷山川,因愛好而沉醉於旅行之中。
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