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藝術| 中國式的女巫審判:「叫魂」―1768年中國妖術大恐慌
在半年時間裡「叫魂」這個幽靈就盤桓在了大半個中國美國漢學大家孔飛力(Philip A.Kuhn)去世造成一片騷動,一本多年前的專著《叫魂―1768年中國妖術大恐慌》重新回到人們的視野,通過研究叫魂這一「盛世妖術」。
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《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》,這一次,先簡單介紹下這本書
今天要介紹的書是《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》。我們會從歷史上一場小小的叫魂案件入手,來看一場社會性的恐慌到底是如何產生的,以及這種現象所帶給我們的啟示。說到叫魂這兩個字,可能現代的人有些陌生了,但是在舊社會,這個東西在民間確實存在過。說它是妖術也好,說它是民俗也罷,總之是咱們中華傳統文化當中的奇葩之一。之所以有叫魂,就是因為舊社會的人們迷信地認為,人的魂魄是可以丟失或者被偷走的,魂沒了那還得了,所以需要通過叫魂把魂給喊回來。
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盛世妖術——乾隆三十三年妖術大恐慌
本書作者是美國學者孔飛力,並由陳兼、劉昶兩位先生翻譯成中文版本。叫魂事件發生在1768年,即乾隆三十三年。叫魂案最初發生在浙江德清縣,窮困潦倒的慈相寺和尚嫉妒「同行」觀音殿香火旺盛,利用修橋事件散布妖術的謠言。
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孔飛力:千萬別把饒有興趣的一個故事寫成一篇乾巴論文
孔飛力,《叫魂》和其他教授帶的研究生討論班不同的是,孔老師的課上總有不少亞洲來的學者。對東亞來訪哈佛燕京學社的學者想要參加他的研究生討論班的請求,孔老師總是慷慨相允。02 文章:得生動易讀孔飛力教授是中國近現代史的專家。早年在費正清門下就學,1964年從哈佛取得博士學位後就職於芝加哥大學,擔任中國史教授。孔飛力老師於1978年告別芝加哥大學歷史系,回到哈佛,擔任東亞系的弗朗西斯·李·希金森(Francis Lee Higginson Professor)歷史學終身教授。1970年代末,中國學尚未正式起步。
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叫魂:帝國官僚集團面對公眾事件的遲緩響應
圖片源自網絡1 1768年,清乾隆三十三年,東方古老帝國正值她的最後一個盛世,居生處樂歌舞昇平下實已暗流湧動
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叫魂:是迷信 還是科學?
要說到民間的這些習俗,首當其衝的就應該是每個人都經歷過的「叫魂」。 叫魂最早出現於《楚辭》中,其介紹也就與這習俗有關,多為嬰兒或者孩童因受到驚嚇,導致魂不附體而由專門的人將魂「叫」回來,也稱之為「喊魂」。 後來經過時代的發展,各個地方的叫魂方式不一。 廣東東莞地區會在床頭或者孩子受到驚嚇的地方燒香或者是冥紙,而且將孩子的衣服在火焰上擺動,再將米粒灑向周圍同時口中配合以叫魂的口號。
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「叫魂」是迷信還是科學?
要說到民間的這些習俗,首當其衝的就應該是每個人都經歷過的「叫魂」。叫魂最早出現於《楚辭》中,其介紹也就與這習俗有關,多為嬰兒或者孩童因受到驚嚇,導致魂不附體而由專門的人將魂「叫」回來,也稱之為「喊魂」。
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浙江永康出現「叫魂一條街」
本報訊 據錢江晚報報導浙江永康華豐市場旁邊出現大量職業「叫魂店」,很多家長帶著孩子上門,當地工商部門稱屢禁不止,取締困難。華豐市場的一位經營戶告訴記者,「叫魂店」在這一帶紮根已久,頗具特色。在他的記憶裡,「叫魂店」起初只有一兩家,且諱莫如深,但不知道從什麼時候起,這門生意日益興旺,大有遍地開花之勢。
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浙江永康「叫魂」一條街藏破敗民房中
街頭林立的廣告牌寫的「叫魂看驚嚇」也應證了這一說法。 叫魂過程分三步,先念咒、再撒米、後做符。整個程序各家都差不多,就是有的打著祖傳的,或者是某某附身,各種說辭。 各家「叫魂店」收費在10至20元不等。
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金華永康叫魂一條街為何屢禁不止
祖傳叫魂店都開在一條菜市街上 市民爆料的叫魂店就是這樣的,在一家二十幾平米的平矮小屋裡,門口牆上和門窗上除了大大的門牌號外,還有用紅漆噴上去「叫魂」兩個字,不僅如此,在這間小小的叫魂店的四周,還貼著兩張照片,照片邊上並附上註解,說是華豐叫魂第一家,祖傳三代蔣某某叫魂看驚嚇,不大的一個叫魂店,四周全部被廣告招牌貼滿。
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傣族人的怕鬼與叫魂:招魂儀式有點嚇人,但很莊嚴神秘
得病了一般被認為是「人走魂」、鬼附身,家人必然會為得病的人(請巫師)來叫魂。 此外,病人也會服用草藥,而草藥全部來自森林,而森林有是有靈魂的。所以,治病就等於尋找失去的靈魂的過程,有很強的原始宗教意味。對失了魂的人進行叫魂,以及對撞見鬼的人進行祭鬼,便成了當地原始宗教活動的重要遺存。
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浙江永康「叫魂一條街」調查 稱可治孩子哭夜發燒
專家說法 「叫魂」其實是種心理暗示,不可迷信 金華市第二醫院醫務科長黃恩醫師從事青少年心理研究20多年,他說,在古代「叫魂」是一種儀式化的行為,在某種程度上可以起到心理暗示的作用。 「現在民間的叫魂被注入了太多迷信成分,加上人們缺乏心理健康知識,導致很多人放棄去醫院就診而盲目叫魂。」 黃恩說,兒童哭夜、發燒反覆,大多是受驚嚇引起的,屬於心理問題,可以找專門的醫院進行心理治療。如果實在嚴重,可以在醫生的建議下,使用一些藥物治療,千萬不要盲目「叫魂」,以免延誤病情。
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文明密碼:古老神秘的「叫魂」儀式有用嗎,有什麼深層含義?
「叫魂」這種古老的儀式在很多地方都曾經流行過,比如彝族、傣族、哈尼族和拉祜族等,漢族的北方一些地區直到上世紀八九十年代民間仍有它的蹤跡。舊社會的人認為人患上某些疾病是由於靈魂脫離身體魂不附體引起的,用一定的儀式呼喚病人的名字,就能「招魂」,讓魂魄再次附體。這就是叫魂。叫魂儀式在以前的農村是很常見的現象。
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盛世下的危機:1768年中國妖術大恐慌
1768年,中國正處在清朝乾隆統治時期,當時的中國無疑是一個盛世,人口首次突破一億。然而就在這種美好盛景之下,一件極其詭異的妖言流傳開來。這年春天,一個可怕的妖術傳言在最富裕的江南地區快速擴散——有些遊方的和尚道士會一種叫做「叫魂」的妖術,通過剪走人的髮辮,然後做法來控制人的靈魂。這種妖術引起了人們的極大恐慌,官府開始派出衙役四處搜查可能正在實施妖法的和尚道士等。有和尚覺得冤枉,向官府喊冤,卻遭到了衙役的勒索。
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中山陵修築中,南京城恐慌的「叫魂」事件有何來龍去脈
但正當中山陵緊鑼密鼓地進行修建之時,一個令人驚惶的「叫魂」謠言卻在南京城蔓延開來。說起叫魂,不少人可能都聽說過!叫魂即將人的靈魂攝去他用,而被攝者可能因為失去自身的靈魂而很快死亡!這種「法術」在江浙地區曾出現過多次,特別是乾隆年間的那次叫魂恐慌,還曾一舉引發了清廷在全國大範圍內追捕該類術士的行動。
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小小的竹棍能叫魂:為什麼筷子能救了姜太公的性命,4000年不朽?
你可曾有過用筷子「叫魂」的體驗? 1.以前的筷子會「叫魂」在舊社會,直到上個時期八九十年代,在農村都還流行著一種神秘的文化:叫魂。誰家的老人或者孩子生病了,怎麼醫都看不好,吃藥不管用,打針不見效。開始被叫做「挾」,後來稱「箸」或「筯」,這個稱呼被沿用了4000多年,直到明代江南吳中一帶人多行船,他們忌諱船停「住」,希望能夠順暢快行,於是把「箸」讀作「快」以圖吉利。又因為筷子多是竹木做的,所以就寫作「筷」。 在明清小說《紅樓夢》中已經出現大量叫「筷子」的地方,賈府中的婦人和丫鬟都這麼稱呼。
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發生在寶寶身上的驚嚇和哭鬧,為什麼醫生看不好但叫魂卻可以
叫魂和魂丟了雖然說沒有科學依據,但是卻讓很多寶媽深信不疑。陳女士就是這樣的一位寶媽,原來在孩子兩歲的時候,陳女士趁著自己假期就帶兒子去了一座古村遊玩。回來以後自己的兒子卻一直拼命的哭,怎麼哄都哄不好。害怕孩子生什麼病,就趕緊送醫院了,可是醫生檢查一番之後,卻也沒檢查出有什麼不正常的。