內心豐富而德不外露
《莊子諵譁》囈談—德充符第九（內心豐富而德不外露）
何謂德不行？曰：平者，水停之盛也，其可以為法也，內保之而外不蕩也。德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。
上文孔子為魯哀公解釋了何謂「才全」，接著哀公又問「何謂德不行」，孔子對哀駘它的總結是「才全而德不行」。那麼德不行，就是內有才，而外不顯，不顯也不是造作，而是很自然的，就是顯，也還是不顯，現在所謂的過分謙虛，也不是德不行，運用之妙、存乎一心。這裡孔子借用譬喻來形容，外在的德，就像止水一般，絕對的公平而不傾斜，因而可以作為世間衡量的標尺。至人冥真合道，和光利物，楷模蒼生，動而常寂，所以「內保之而外不蕩者也」。能善作善成、萬物和平，一定是盛德之人才能做到，一定要先修身立行，然後才可成事和物。明齊日月而歸明於昧，功侔造化而歸功於物，這就叫德不形。
哀公異日以告閔子曰：始也吾以南面而君天下，執民之紀而憂其死，吾自以為至通矣；今吾聞至人之言，恐吾無其實，輕用吾身而亡其國。吾與孔丘非君臣也，德友而已矣！
哀公第二天見到閔子，就說，我本來自以為南面而為國君，憂慮人民的死生，已經夠得上一個合格的國君了，但是聽到孔子的言論，才曉得我徒有其表，而無其實，輕率地辦事而令國家衰亡。我與孔子並非是君臣關係，而是道德上的朋友啊。