隱士在唐代是一個很特殊的群體，所謂「聖代無隱者，英靈盡來歸」，在唐朝這個人人激昂奮進，想要建功立業的朝代，偏偏卻也有那麼一群人不追求人世間的功名利祿，轉而與山水林泉為友。
山水田園詩的鼻祖是陶淵明，而他是魏晉南北朝時期的人物。那時候政局動蕩，胸有才華的文人往往沒有好的出路，所以那時候盛行清談、煉丹、名士風流，也正是那個時代在文學體裁上豐富的探索和實踐，才有了唐朝成熟的文學形式：唐詩。
那時候的文人不想出山是正常的，或是出於對現實的不滿，或是出於對前程的灰暗態度。既然生不逢盛世，那又何苦要與自己為難，強求功名呢？
而生在盛唐還要做隱士，想要做遠古蒙昧時代的太上隱者，恬淡自安，更多的應該是出於自己內心的一種情懷，盛世裡隱居，聽起來就有一種浪漫的意味。
今天的這首詩就來自一位唐朝的隱士，標註的作者是太上隱者，不知道是後人給他取的名字還是他的自號，聽上去就給人一種瞬間回到遠古時代的感覺，飄然出世。
答人唐代：太上隱者偶來松樹下，高枕石頭眠。山中無曆日，寒盡不知年。
這首詩的創作背景應該是進山的人們偶然間碰到了這位隱者，於是上前和他攀談，詢問他山中的生活以及隱居的原因等等。這位隱者於是用詩的形式回答了人們的提問，也將自己怡然自樂、捎帶孤傲的情緒表達了出來。傳聞中似乎這位隱士對於自己的身世生平並不想透露太多，只是被逼問的多了，不得已才寫下了這首短詩作為回應。
碰到他的時候，隱士應該是躺在一塊大石頭上睡覺呢，這塊大石頭正好在一棵松樹的下邊，於是松風清涼，又可以遮擋炎炎夏日，可以說非常會享受了。
這個畫面由詩的第一句呈現給我們，隱士自述大概是厭倦了天天在茅屋裡邊的生活，於是跑出來透透氣，突出一個偶然而不是經常來，如果是習慣性地在山中躺著，想來看見他的人們也不會如此好奇以至於上前詢問了。
高枕著石頭睡覺，這在李白的詩中也有體現，就是《夏日山中》這首詩：「懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風。」
這兩首所形容的狀態幾乎有異曲同工之妙。可見唐朝的浪漫是共通的，即使不入世的人，也會自然而然地被時代所感染，變得瀟灑而飄逸，變得浪漫且恬淡。
詩的第二句則是在描述自己的山中生活，山中是不需要依靠著朝廷制定的曆法來生活的，太陽一升一落是一天，眼睛一睜一閉也是一天，沒必要特意的糾結今天是什麼特殊的日子，有什麼禮儀需要注意，浪漫的人都會追求自由，就像這位隱士一樣。
既然沒有曆法，也就不知道今年是什麼年，古人用天幹地支紀年，山中的生活卻連這個都省去了，寒盡，也就是春天來的時候，新的一年即將開始，山中人不知道山外的世界過得如何，不關心人們對新的一年的慶祝和期許，依舊一天一天過著自己的日子，一直到地久天長。
值得一提的是，這首詩的最後5個字被一位宋代的詩人完整的引用在了自己的詩句裡，這首詩的全文是這樣的，大家可以一起來品讀一下。
除夜 其四宋代：方嶽山中寒盡不知年，只道梅花欲雪天。未到五更春已動，乾坤生意本無邊。
可以說表達的意思與原詩差不太多，只是更多地表達了對山水中生氣勃勃的讚美之情。這首詩的作者方嶽中過進士也做過大官，只是後來得罪了賈似道，從此隱居林泉，再不入世，經歷過繁華的人在進入到山水之中，看待山水的方式與純粹的隱士應該也會有所不同吧。