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佛教八宗祖庭旅行記《三論宗—西安草堂寺與鳩摩羅什的傳奇淵源》
正月初六我曾騎行淨土宗的祖庭香積寺，寫了一篇遊記：《名稱美麗的佛家寺院_香積寺》。遊記中我歸納中國佛教八宗祖庭的資料。三論宗——西安草堂寺法相宗——西安慈恩寺華嚴宗——西安華嚴寺淨土宗——西安香積寺律 宗——西安淨業寺真言宗——西安興善寺佛教八宗祖庭，六個在西安，草堂寺是其中之一。
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「三寸不爛之舌」典故源頭 1600年歷史草堂寺竟是三宗祖庭!
如果看看它的「標籤」，你一定不會認為這種說法是聳人聽聞，它是中國佛教八宗中，三宗的祖庭，被稱為佛教中國化的起點、它是中國歷史上，第一處國家層面的翻譯機關、它還是鳩摩羅什，中國第一位翻譯家坐化的地點，「三寸不爛之舌」典故的發生地，這裡就是「草堂寺」。這樣的「標籤」是否勾起了您的好奇？今天我將用鏡頭，帶領大家走進這座神奇的「小廟」，聊聊鬥轉星移間，這個神奇地方曾經的過去。
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鳩摩羅什的譯經道場——三論祖庭、華嚴寶地
該寺約創建於距今1500多年的東晉末年，不僅是佛教的著名古剎，也是三論宗祖庭。還是名聞關中的古蹟勝境。隋唐高僧吉藏以鳩摩羅什譯出的《中論》、《百論》、《十二門》三部論典為依據，創立了三論宗，尊鳩摩羅什為始祖。草堂寺作為鳩摩羅什的譯經道場，因而成為三論宗祖庭。唐代時，草堂寺曾改名為「西禪寺」，但舊名仍被沿用。元和年間，唐憲宗敕令重修草堂寺，宗密禪師常在此弘揚佛法，被稱為草堂寺的中興之時。宋朝初，政府對草堂寺進行大規模重修，改稱「清涼建福院」，金、元、明時期又改稱草堂寺。
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佛教八宗祖庭旅行記《淨土宗祖庭—香積寺》
中國佛教八宗的祖庭，除了禪宗祖庭少林寺在河南登封，天台宗祖庭國清寺在浙江天台山外，其餘的六宗祖庭全在西安。淨土宗：祖庭—西安香積寺。三論宗：祖庭—西安草堂寺法相宗：祖庭—西安大慈恩寺華嚴宗：祖庭—西安華嚴寺。
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西安草堂寺:三論宗祖庭 第一座國立佛經譯場佛教中國化的起點
中國的佛教有八大宗，而其中六大祖庭就在西安，可以一見當年西安周邊也是佛教盛行之地，位於西安市鄠邑區東南20公裡的圭峰山北麓，有一座寺院——草堂寺，它就是佛教三論宗的祖庭，也是中國歷史上第一座國立的佛經譯場 ，還是佛教三大譯場中時間最長、規模最大的譯場 ，可以說這裡就是佛教中國化的起點。
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三宗祖庭——江西青原山淨居寺
開創了「曹洞宗」、「雲門宗」、「法眼宗」3個宗派，後世稱為「禪宗青原流派。」禪宗流派所說「一花開五葉」係指禪宗的曹洞、雲門、法眼、溈仰、臨濟5個流派，而青原山淨居寺則是其中三宗的祖庭，從而確立了淨居寺在我國佛教史上舉足輕重的地位，以及對世界佛學史的深遠影響。
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董群:三論宗的三大祖庭與三論宗思想的三個發展階段
【內容提要】祖庭是佛教的特殊寺院，與某一學派或宗派的創立、發展有著重要關係。諸宗祖庭之中，三論宗有三個祖庭，分別形成了三個發展階段。第一祖庭為長安終南山逍遙園或草堂寺，形成了三論學派之關河學派，代表人物為鳩摩羅什、僧肇等，第二個祖庭為攝山棲霞寺，形成了三論學派之攝山學派，以僧朗、僧詮和法朗三大師為代表，第三個祖庭為會稽嘉祥寺，形成了三論宗之嘉祥三論，代表人物是吉藏，也是三論宗的實際創始人。三大祖庭，三個階段，體現了三論宗不同歷史階段之間的原創、承繼和發展。
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草堂寺是我國最古老的佛教寺院之一,風景實在是太美了!
草堂寺是國務院確立的漢族地區佛教全國重點寺院，始建於後秦弘始三年（公元401年），是高僧鳩摩羅什（中國佛教四大翻譯家之一）當年翻譯佛經的地方。草堂寺東臨淄水，南對終南山圭峰、觀音、紫閣、大頂諸峰，景色秀麗。寺內松柏參天，意境幽邃，不僅是佛教著名古剎，還是名聞關中的古蹟勝境。
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漢傳佛教的主要宗派及祖庭
祖庭為浙江天台山國清寺。天台宗法脈延綿至今。大慈恩寺法相宗法相宗由唐朝大翻譯家、旅行家、佛學家三藏玄奘法師所創，以玄奘法師取經回國後翻譯佛經的大慈恩寺為祖庭，所有又稱作慈恩宗。草堂寺三論宗三論宗實際上的祖師為隋唐時期的吉藏大師。
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中國大乘佛教八大宗派祖庭巡禮
中觀三論」——《中論》《百論》《十二門論》都是由鳩摩羅什在草堂寺譯出，為三論宗的創立提供了經典，所以他被尊為該宗開祖。 三論宗以陝西戶縣草堂寺為祖庭，草堂寺始建於東晉，公元401年，西域高僧鳩摩羅什曾在此用草搭建成草堂，住在這裡翻譯佛經，因此得名草堂寺。 鳩摩羅什應請譯出《成實論》，大力弘揚成實派宗風，所以草堂寺又被視為「成實宗」的祖庭。還由於華嚴宗五祖定慧禪師即宗密，曾在草堂寺著書講學多年，所以又被視為華嚴宗祖庭。
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佛教八大宗派祖庭:雖很多已成為旅遊景區,但仍是教眾心中聖地!
中國佛教出現過許多派別，主要有八宗。一是三論宗又名法性宗，二是慈恩宗又名法相宗、唯識宗，三是天台宗又名法華宗，四是賢首宗又名華嚴宗，五是禪宗，六是淨土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。
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西安草堂寺，神秘寶塔引人圍觀，中國首個譯經大師的舌頭供奉其中
西安草堂寺，雖有1600餘年的悠久歷史，但由於藏在秦嶺山下，圭峰山北麓而鮮為人知，又因距西安市中心約有50公裡的路程，更是沒有多少人特地尋來。草堂寺始建於東晉，被譽為是「佛教八宗」之一「三論宗」祖庭，是我西安之旅最為喜歡的一座古寺，每次來到這裡，腦海裡不由是想起
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唯識宗祖庭:西安大慈恩寺 名聞天下的大雁塔
大慈恩寺（圖片來源：鳳凰佛教）大慈恩寺位於唐長安城晉昌坊（今陝西省西安市南），是中國佛教唯識宗（又稱法相宗、俱舍宗、慈恩宗）的祖庭，唐長安三大譯場之一，迄今已歷1350餘年。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，為李唐皇室敕令修建。唐太宗貞觀二十二年（648年），太子李治為了追念母親文德皇后長孫氏創建慈恩寺。玄奘在這裡主持寺務，領管佛經譯場，創立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識宗，成為唯識宗祖庭。大慈恩寺內的大雁塔又是玄奘親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外佛教界的重視。唯識宗祖庭是長安大慈恩寺、興教寺。
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聖凱法師:佛教界人才輩出 祖庭後繼有人
本議題共發表了80多篇論文，其主要內容包含祖庭佛教的形成、祖庭寺院、天台宗、華嚴宗、三論宗、律宗、唯識宗、禪宗、淨土宗、密宗等方面的研究，深刻地總結了佛教中國化的恢宏氣象，彰顯了祖師大德的悲智願行，梳理了祖庭寺院的歷史，探討了各大宗派的思想特質，很好地體現了祖庭佛教的實踐價值與現代意義。研究者在探討「佛教中國化」時，強調要重視中國佛教的主體性，是印度佛教與中國文化的「視域融合」。
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中國佛教華嚴宗祖庭長安華嚴寺重建啟動
中國佛教華嚴宗祖庭長安華嚴寺重建啟動（圖片來源：資料圖）中國佛教華嚴宗祖庭華嚴寺十五日正式啟動修復重建工程。歷經千百年歲月，華嚴寺主體建築基本被毀，是中國佛教八大宗派祖庭寺院中，唯一尚未恢復重建的寺院。據歷史文獻記載，華嚴寺建於唐太宗貞觀年間(公元六二七至六四九年)，從出土建築遺蹟看，其建築年代最早可推到漢代。華嚴宗五代祖師在這裡住持寺院和管理全國佛教事務，圓寂後在寺內建塔供奉。
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西安草堂寺鮮為人知：藏有一口神秘大鐘，600年無人敢敲
>草堂寺始建於東晉，迄今已有1600餘年，是我國第一座國立翻譯佛經譯場，也是佛教三大譯場中時間最長，規模最大的譯場，堪稱是「佛教中國化的起點」，被中國佛教三論宗、華嚴宗和日本佛教日蓮宗尊奉為祖庭。相傳，很久以前的草堂寺一直想鑄造一個大鐘，但由於寺內沒有足夠的鐵，僧人便四方化緣湊鐵。
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中國佛教八大宗派祖庭知多少?其中六個在西安
上文中，我介紹了位於西安市區大興善寺在臘八節施粥節日盛況，現在已經成為西安市民在臘八節的重要活動之一。大興善寺是著名的隋唐皇家寺廟，在佛教界地位非常高，貴為佛教八大宗派之一的密宗祖庭寺廟。除了密宗祖庭大興善寺之外，八大宗派都是那些？
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吳言生:漢傳佛教八宗祖庭文化的精華要義
一、三論宗：緣起性空，破邪顯正三論宗的祖庭是長安草堂寺。三論宗的思想精髓是緣起性空和破邪顯正。三論宗依龍樹的《中論》、《十二門論》和提婆的《百論》等三部論書立宗。此宗的學統，在印度的初祖是龍樹菩薩，在中國的譜系是鳩摩羅什——僧肇——僧朗——僧詮——法朗——吉藏。三論宗印度初祖龍樹是釋迦牟尼圓寂後第一個重要的大乘佛教學者。
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【圖說漢傳佛教八大宗派祖庭】
三論宗因以龍樹菩薩的《中論》《十二門論》和提婆菩薩的《百論》為主要典籍而得名。又因主張「諸法性空」也稱「法性宗」。為了區別也稱法性宗的天台宗和華嚴宗，又稱為「空宗」。此宗自羅什大師譯出三論以來，研究三論者代不乏人。至隋吉藏大師而集大成，正式創立了「三論宗」。