我國自古以來素有「禮儀之邦」的美稱，歷來重禮儀、重道德，武德是我們中華民族傳統的美德之一。武德之說，最早始見於我國春秋時期左丘明著的《左傳·宣公十二年》：「武德有七，禁暴、戢戰、保大、公定、安民、和眾、豐財」。
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武，止戈為武，即以武禁暴治亂，止息幹戈，而求得安定和平。德，以仁、義為核心理念、以上、止、正為言行舉止的操守，要求行武之人要慈悲為懷，要有「止戈為武」的氣度和胸懷。
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如今，武術作為國粹，不僅是一種體育運動，更是中華民族千年精神的積澱。「學藝先學禮，習武先習德」、「尊師重道」、自強不息的武術精神，就是中華民族精神的精髓。可以說，培養弘揚民族精神，武術有著獨特的功能，武德的修養像陽光雨露，能修得明心見性。只有心靈的健康美，身體的機能良好，才能達到文修武練的最高佳境。大學之道在於明德，古人云：人無品格行之不遠，拳無宗法舉止不雅。
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國無德不興，人無德不立。我們認為，武德是從事武術活動的人，在社會活動中所應遵循的道德規範和所應具有的道德品質。簡而言之，就是武術道德。「道」一般指事物運動變化的規律，並引申為人們必須遵循的社會行為準則、規則和規範；「德」即得，人們認識「道」，遵循「道」，內得於己，外施與人，便稱為「德」。
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武德在過去的歷史階段有著各自的不同要求，大多以尊師重道，替天行道，扶危濟困，忠孝節義，助人為樂，修身養性，懲惡揚善為宗旨：還有各拳種流派根據自己的門規、戒律等訂出了幾不準和幾不傳等戒約來教育門下尊守，防止不法弟子以衛人自衛做些不法勾當，出手投足心懷廝殺格鬥，出口蠻橫無理，不敬尊長，言不合道，有損師門榮譽。或驕矜之心常存，不覽經書，不守法律。武功絕技亂傳匪人，給社會造成不良後果。古訓有言：「缺德者，不可予之學；喪禮者，不可教之武。」亦有武者曾言：「武功絕學，寧可失傳，不可誤傳。」這說明了武德規訓對習武者嚴格的道德品質要求，也表現了習武者對社會負責的一顆道德之心。
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隨著時代的發展進步，武德的內涵不斷豐富，武德的要求也不斷更新和完善。在今天，對武德的要求應該順應時代的步伐，應該踐行社會主義核心價值觀的要求，不僅僅是要遵紀守法、助人為樂、知榮辱、講正氣、戒驕傲、嚴於律己、寬於待人等，更要倡導愛國、敬業、誠信、友善等基本道德規範，同時要為社會作奉獻、促和諧、促發展。作為武術教育者，更是要以弘揚國術文化為己任，以勇於拼搏的大無畏精神氣魄，樹立民族自尊心和自信心，為振興中華武術做出我們自己的貢獻。