柏拉圖:哲學為王

柏拉圖：哲學為王

柏拉圖認為，哲學家是最高貴的，哲學家應該當王。

一、生平

柏拉圖一開始是一個文藝青年，因為當時的環境很適應養育文藝青年。後來柏拉圖才做了哲學家的。

柏拉圖非常有政治抱負，文章開頭也說到了。他為此有三次西西里之行，想在那裡展開自己的政治理想。但是都不受待見。最後一次失敗回國的時候還被賣做奴隸了，幸好被朋友搭救。

二、思想

1、哲學為王

柏拉圖認為哲學家是最牛逼的，哲學家才應該當王。

2、智者說話，因為他們有話要說；愚者說話，因為他們想要說。

3、洞穴理論

世界是由兩部分組成的，一部分是洞穴內的世界，一部分是洞穴外的世界。

洞穴內的世界儘管很真實，但是始終是假的，洞穴外的世界才是真的。當有人拉他們走出洞穴，他們會發現洞穴的世界是假的，但是他們如果要回去把洞穴裡的人叫出來卻會很困難。

所以說哲學家才是最適合做王的，因為他們的世界才是真實的世界。

三、我的思考

柏拉圖最出名的應該就是他的柏拉圖式的愛情了，說是精神戀愛。我在課程裡面並沒有聽到這個，所以並不好下定論。只能說這東西就有點精神勝利法吧。在當下的這個時代，網際網路越來越平民化，思想深度的平均線也在不斷下滑。如果今天再有人在網上談柏拉圖式戀愛，大概就是群嘲了吧，「如果不是真愛，誰願意做舔狗。」「答應我，不要做舔狗好嗎？」這樣子的表情包都實在是太火了。對於愛情這東西，只能說在這個趨於功利性的環境氛圍之下，只有得到才是政治正確。

對於柏拉圖哲人王的思想，其實是很清晰的，有理有據，邏輯也嚴謹。但是柏拉圖還是只是一個哲學家，而不是國王。這裡面的東西才是更加值得玩味的。

柏拉圖的思想是有點中二的感覺的。畢竟都是幾十歲的人了，還說我是世界之王之類的話，真的就是有點反差萌。這大概就是我看眾人皆傻逼，諸君看我應如是吧。如果說柏拉圖這是中二的話，那麼他的中二實在是研究得古往今來，世界第一透徹了。因為別人對他的評價就是柏拉圖之後的哲學，只不過是柏拉圖哲學的註腳而已。意思就是柏拉圖已經把哲學說完了，其他人只不過是在這個基礎上碎碎念。

柏拉圖說出這樣的話，理論基礎就是他的洞穴理論。在他看來，知道真實世界的人就是他，就是他這些哲學家。其他人都還是在洞穴裡自得其樂，沒有接觸過真實的世界。

其實柏拉圖並沒有中二，因為他自己也知道這很困難。因為他說了，要把洞穴裡的人，通過教育，引導他們走出洞穴是很困難的。柏拉圖的老師蘇格拉底就是因為這樣子死的。他認為洞穴裡的人缺少的是知識而不是自由，但是同時他也坦然承認，並不是所有人都適合走出洞穴，有些人就是適待在洞穴裡的。

柏拉圖當然沒有做成王，但是毫無疑問的是，從理論上說，柏拉圖是應該成為王的。

四、作用

柏拉圖的洞穴理論，跟魯迅的鐵皮屋子理論，有著一定的類似的，區別就在於魯迅給自己的定位是一個醫生，一個中國人的思想醫生；而柏拉圖則是認為本就如此，有些人本身就適合在洞穴裡生存。說起來，魯迅似乎比柏拉圖更加理想一些。

我現在沒有必要在談論二者的優劣，而是針對這個現象，到底該怎麼做。

如果你是洞穴之外的，已經接觸到了真實世界的，你會怎麼做。這個矛盾就是我們這一代人與老一代人的本質問題。老一輩是沒有受過太多教育的一代，而我們這一代，最起碼是受過九年義務教育的一代。受沒受過教育，差別大不大，從兩代人的矛盾就可以看出來。那麼這個世界，到底該怎麼做，假設老一代是洞穴裡的，而你是洞穴外的，你是否該把他拉出來。還是讓他繼續呆在洞穴裡。

這個問題是讓很多人沉默的，那麼我問一個沒那麼難的問題，那就是假如你是洞穴內的人，你也知道了自己是洞穴裡的人。這時候你會走出洞穴，去看看真實的世界嗎？這個問題，柏拉圖並沒有給我答案，似乎又已經給了。那就是有些人就是適合呆在洞穴裡的，有些人就是會走出洞穴的。

看起來似乎是肯定的，我當然不要做洞穴裡的人，我當然要走出洞穴，去看看真實的世界，但是走出洞穴，你的眼睛會不適應，因為你已經習慣在洞穴裡了，外面的世界的陽光太刺眼了，你不自覺的就會閉上眼睛了。

洞穴只是一個比喻，切身的就是吸菸，熬夜，懶惰，貪圖享樂。這些其實都是洞穴裡的人，你需要遠離這些的，你需要走出洞穴的，但是你做的到嗎？