中華民族上下五千年文明史，華夏子孫，禮儀之邦，孝順這個詞語也是被世世代代的人們喊了好久，執行了好久！
孝這個字最早在商代被創造出來，當時的古文字初創字形是一個孩子扶著一位老人，我們從這樣的畫面就可以理解這個字的意思，也就是子女要細心周到的贍養、呵護老人。
何為孝？他也像其他的禮法規章一般有嚴格的條條框框嗎？這個倒是沒有具體的發現。孝順似乎更多的是在道德上的一些約定俗成！
當然了，不同的時代對於踐行「孝」這個行為也是不一樣的，具體的執行行為不一樣，大眾的宣傳倡導也不同。
我們無法穿越到古代，去切身感受那時的人們是如何想，如何做的，但幸好有各種書籍來記錄這些，我們可以鑽進書中，在文字的帶領下，和古人對話。
《二十四孝圖》便是一部講述古代孝子故事的書籍，裡面一共有二十四個有關孝子的故事。魯迅對於做孝子絕望了，便由此而來，並且做了一篇《二十四孝圖》文章，收錄在《朝花夕拾》裡面。
文章開篇尖銳抨擊了反對白話文、倡導復古的事情，而後轉到了二十四孝圖。並且特別提到其中你的一些故事：子路負米、黃香扇枕、陸績懷橘，魯迅認為這幾個「可以勉力仿效」，後續的哭竹生筍，郭巨埋兒、老萊娛親、臥冰求鯉，魯迅對此提出了質疑、不解、甚至反感！正是由於看到了這些，魯迅才對自己做孝子絕望了。
「孝」是儒家倫理思想中的一個核心部分，也是中華傳統美德，但《二十四孝圖》中所宣揚的孝，其中有些實在讓人不適，充斥著濃重的封建色彩，並且經過一代一代人的傳頌，一層一層的美化，已經將原本最真實的情感、最感人的行為像是包粽子一樣，緊緊地的裹在了裡面，呈現給人們的，便是虛假且矯情的華麗霓裳。
對於故事「郭巨埋兒」，試問哪個父母能有如此行為，違背了人性、良知、也沒違背的法律道德。故事「哭竹生筍」真的有些唯心主義了，「老萊娛親」這個故事，試問哪個父母看到自己年過70的兒子突然這身打扮，這個行為，不會嚇一跳？不會覺得這是精神上出現了問題嗎？
時代的長河奔流向前，每個時代有每個時代的主題與倡導。對於流傳下來的文化與思想，我們應該學會用辯證的方法去看待，要學會批判的繼承與發揚，而不是全盤肯定或者全盤否定。對於《二十四孝圖》中的孝，魯迅用詼諧有趣開玩笑的口氣表述著自己的觀點，讓人們清醒地認識到，封建禮教下的愚孝是不可取的。
那麼，對於「孝」該如何做，或者說，如何能當一名孝子呢？
一：提供資金上的幫扶
在父母有需要的時候，為其力所能及的提供一定資金上的幫扶。但是目前的現狀， 很多人似乎都是反過來，父母辛辛苦苦攢下一筆錢，為兒子姑娘買房買車等，主動解決孩子們經濟上的負擔。
二：常回家看看
都說能花時間在你身上的人，一定是你特別重要的人。現代社會壓力大，人們工作忙，能回家的時間太少了，這就導致外出工作的孩子和父母就要好久才能見上一面，也許忙碌的你沒什麼感覺，在家等兒女歸來的父母滿眼思念。
三：不讓父母「害怕」自己
時間推著人們長大，也推著人們變老。上了年紀的父母也許會越來越像個孩子，作為子女的我們，應該拿出百分之百的耐心去呵護他們，而不是讓他們變得「害怕」孩子，變得看孩子臉色， 謹小慎微。
四：多溝通交流
語言是開心的鑰匙，同樣，通過語言，可以及時了解到父母的各方面情況，讓自己可以有效的提供關心和幫助，也可以讓彼此了解到各自的思維想法，將生活中的代溝矛盾消弭在萌芽。
對於做一名孝子，您有什麼想法看法，歡迎在下方留言評論！
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