須彌山一入秋，就變成了五彩斑斕的童話世界

2020-10-24 中衛城裡城外

落葉離開了母親，獨自去旅行了，體驗那五彩繽紛的人生。她要用自己最後的力量，去演繹生命中最華彩的樂章，最精彩的歌。

秋天

Autumn


春天的萬紫千紅沒有留住你，

夏天的清涼舒爽沒能吸引你，

冬天的銀裝素裹……還沒來，

而秋天，已經在須彌山中，

優雅地翩然而至。



青黃不接的秋天，

須彌山也別有一番風情。

秋意試探著，

把成熟的枝葉染紅染黃，

剩下些不諳世事的，

留待之後的時光慢慢浸染，

然後整座山就變成了五彩斑斕的童話。



秋日山野，分外醉人。

叫上三五好友作伴，

來用心感受金秋時節，

須彌山中的濃濃秋意吧！



你好，秋天。

寧夏固原旅遊丨來源

相關焦點

  • 須彌山一入秋，就變成了五彩斑斕的童話世界~
    秋天Autumn春天的萬紫千紅沒有留住你，夏天的清涼舒爽沒能吸引你，冬天的銀裝素裹……還沒來，而秋天，已經在須彌山中，優雅地翩然而至。青黃不接的秋天，須彌山也別有一番風情秋意試探著，把成熟的枝葉染紅染黃，剩下些不諳世事的，留待之後的時光慢慢浸染，然後整座山就變成了五彩斑斕的童話。
  • 須彌世界須彌山，寧夏固原須彌山
    須彌世界須彌山，寧夏固原須彌山「須彌」是佛教典籍中的專用名詞須彌山為佛教發源地古印度傳說中的帝天居所，高200多萬裡，有日月環繞，由金、銀、琉璃、水晶四寶構成，是名副其實的「寶山」。須彌是佛教宇宙觀中的世界中心。現實中把須彌山「冠名」在了六盤山餘脈，黃土高原上的寧夏固原，這又是為什麼？
  • 佛教中的世界中心:須彌山
    原為印度神話中之山名，佛教之宇宙觀沿用之，謂其為聳立於一小世界中央之高山。以此山為中心，周圍有八山、八海環繞，而形成一世界(須彌世界)。　　佛教宇宙觀主張宇宙系由無數個世界所構成，一千個一世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，合小千、中千、大千總稱為三千大千世界，此即一佛之化境。
  • 須彌山
    須彌山又譯為蘇迷嚧、蘇迷盧山、彌樓山，意思是寶山、妙高山，又名妙光山。古印度神話中位於世界中心的山位於一小世界的中央（一千個一小世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，這就是「三千大千世界」的由來），後為佛教所採用。
  • 把須彌山放入芥菜子中,須彌山沒有縮小,芥菜子沒有放大,為什麼呢?
    「須彌山王本相如故。」這個「王」是形容須彌山是最高大的山，是一切山中之王。全句是說：登菩薩之道真得解脫之人，住在這個境界裡，把須彌山放入芥菜子中，須彌山沒有縮小，芥菜子沒有放大，為什麼呢？因為須彌山王本來就是如此。他原文就是這樣，你不要看前人今人的批註，否則就被別人拉走了，你要看原典。但是這句話怎麼辦？
  • 旅遊:雲霧繚繞的仙境雲臺山,簡直美就像五彩斑斕的童話世界!
    金秋十月，雲臺山像極了油畫裡的景致紅葉漫山，雲蒸霧繞，漫步其間，別有一番韻味一起來雲臺山體驗如臨仙境的美妙。雲霧繚繞的仙境之山——雲臺山，秋天簡直美得不像話，蜿蜒陡峭的山峰，五彩斑斕的童話世界，如夢似幻的雲海，湛藍如洗的天空，這樣的秋季美景你可千萬不要錯過。
  • 一夜入秋，江西變成了這樣……
    暑氣漸消風漸涼金黃色的秋季終於登場而入秋的江西變成這樣美得夢幻是彩虹似的夢是五彩斑斕的童話如詩如畫，勾人心魄。那一幢幢山間別墅，掩映在雲霧繚繞和綠樹叢中，風格迥異，高低錯落，全然一個童話世界。若是與山有緣的話，你還能看見佛光照三清的奇幻景象。
  • 10個一入秋就「美哭」世界的城市
    一入秋，許多城市就開始換上了新衣裳。滿城的梧桐、銀杏，在微風中，閃著金光。藏於深山中的靈隱寺，一入秋，也變成了色彩斑斕的模樣，迷人至極。最喜歡漫步在漲渡湖，來到這，仿佛不小心進入了一個童話世界。曾居住過無數名人的何園，一入秋也變成了最美的樣子，滿庭楓葉讓人流連忘返。
  • 敦煌壁畫中各式各樣的須彌山!古印度神話中位於世界中心的山!
    須彌山一詞來自婆羅門教術語，後佛教引用。須彌山（梵語： Sumeru），又譯為蘇迷嚧、蘇迷盧山、彌樓山，意思是寶山、妙高山，又名妙光山。根據《長阿含經》的說法，須彌山北為北俱蘆洲、東為東勝神洲、西為西牛賀洲、南為南贍部洲！
  • 須彌山王
    須彌山的那一面是什麼珍寶，那一方的虛空也顯出它的顏色，由於南方是琉璃，因而南贍部洲的天空也呈現藍色。那麼，這些山的量有多少呢？九山有八萬由旬沒入水中，原因是所有的山均依靠金剛大地。如是須彌山在水面的上方也有八萬由旬。後面的八山高度相當須彌山一半一半遞減，即持雙山露出水面四萬由旬，鐵圍山是二百一十二點五由旬。這些山的厚度或寬度也都等同各自的高度。
  • 一入秋，宜昌就變成了夷陵
    一入秋，宜昌就變成了夷陵 微風起，桂花香，滿地黃葉。鯽魚肥，紅葉豔，晴空一鶴。秋天來了，是豐收的季節，本無心爭奇鬥豔的它，卻帶來別樣的美景！驚豔著你的眼球！ 宜昌！單聽到名字。便是宜人居的昌盛之地！春夏秋冬四季皆宜。它的春天嬌而不媚，夏日明而不烈，冬季涼而不寒。
  • 入秋第一片紅葉-賞四川
    雲霧繚繞之秋-光霧山山在霧中，霧中有山；這就是光霧山，紅葉是光霧山最美的景觀，入秋後與光霧山來一次約會，是多麼浪漫的場景。片片紅葉在雲霧中，散發的「仙氣」，是多麼壯觀的景象。攝影天堂之秋-新都橋入秋的新都橋，讓川西這片土地更加的美妙和豪放。秋天的新都橋隨手一拍就是大片，這片彩林不需要加任何濾鏡，是如此的真實和絢爛，漫步在這裡，你不知不覺會放慢腳步，不捨得離去，因為你會深陷其境，無法自拔。
  • 須彌山在何處
    總之，我們的這個「銀河系」內的橙色小星「太陽」的系內，會出現一個地球，不太冷不太熱，有空氣、有水。那麼，單在銀河系的四千多億大小星系內，就有可能形成不少有水有空氣的「地球」，在這一層宇宙中，該有多少？　　　　佛經說有三千大千世界。　　　　智度論七佛地論六都說：「須彌山為中心，七山八海交互繞之，更以鐵圍山為外郭，是曰一小世界。」
  • 禪定中看到須彌山了
    我一看，當時心裡一驚，我滴個姥姥！這不是「核爆炸的蘑菇雲」嗎？怎麼要看須彌山給我來個「蘑菇雲」呢？我讀書少，你不要騙我，我雖然頭一次作意看「須彌山「，你也不能這樣哄我玩吧？難道這是定中看到核爆炸不成？於是，我退出這個畫面，重新作意「看真正的須彌山」，於是畫面漸漸出現了——居然還是這個蘑菇雲畫面……這時，我心想，難不成這就是「真的須彌山「？還是我看花眼了？不是蘑菇雲？你要說我「花眼」咱揉揉眼重新看也就算了，可我這是腦屏裡看見的，咱也沒法「揉揉腦子」啊……我盯著這個「蘑菇雲」，轉念一想，這形狀跟那個「立著的啞鈴」也沒啥本質的區別啊？
  • 須彌山中虎
    他在一次禪修之旅後，創作了一組名為《須彌山》的數碼藝術作品。他希望藉此能夠展現自我在禪修中的旅程。為什麼要上路,又要去到哪裡？「須彌山」又譯為蘇迷嚧、蘇迷盧山、彌樓山。古印度神話中，須彌山是眾神居住的神山。位於小世界的中央（一小世界是小千世界的一部分），後為佛教所認同。
  • 描繪中的那座須彌山
    alephaleph），聽名字你可能就知道了大概，不過可能和博爾赫斯沒什麼關係，可能和小說有些關係，誰知道呢。它由一系列同心圓環繞，最靠裡面的是傑姆布德韋帕（Jambudvipa）——生長閻浮樹（有的翻譯叫紅蘋果樹，我覺得這譯名來自英文俗名Rose－apple tree，其實它叫Jambu——佛教聖樹閻浮樹，釋迦摩尼還是王子時就是在這樹下靜思的，這種樹和蓮霧差不多，都是桃金孃科蒲桃屬植物）的土地，在它之外是鹹水海洋，這樣一圈圈朝外，最外面是黑暗。在須彌山的下面也有七層，七層之下就是地獄。
  • 2020年臨江山區入秋第一場雪，白雪映紅葉美爆了朋友圈
    10月6日,吉林白山臨江市老禿頂子山迎來2020年入秋以來的第一場雪,雪後山區紅葉配白雪,雪景像一幅幅油畫,當地攝影師冒雪上山拍到一組絕美的照片，引發朋友圈的瘋狂轉發。與此同時臨江溪谷高山草原降雪也首次來臨，五彩斑斕的深秋景色與白雪不期而遇，美的讓人驚嘆。
  • 須彌山周圍的四大部洲是現在的什麼地方?
    佛教四大部洲探源在《關於崑崙、伊甸園和阿耨達山的比較》一文中，已經詳細論證了一神教裡面的伊甸園、中國的崑崙山和印度的阿耨達池其實是同一個地方，這個地方就是魯文佐裡山。由此推理，可知基督教、伊斯蘭教、印度教和中國所記載的聖地是同一個地方，也就是說世界文明是一元發端，百花爭豔，並不存在多地發源。
  • 須彌山,就是蘇美爾山
    佛經上說：須彌山是世界中心最高的山！佛經上還說：「須彌藏芥子，芥子納須彌。」以前人們不明白，那麼高大的山怎麼會在芥子一樣的世界中？現在人們看了旅行者號探測器拍的照片就懂了，地球在照片中就像芥子一樣微小，須彌山（蘇美爾山的音譯）就是地球上古時期最高大的山峰。芥子是非常小的植物種子，圓球形顆粒，這句話也透露出地球是圓球形的。上古時代，地球上只有一個大陸，叫盤古大陸，劃分為四大部洲，四大部洲的方向也是地球反方向自轉前的方向。
  • 意遊芥子粒,神入須彌山
    意譯作妙高山、好光山、好高山、善高山、善積山、妙光山、安明由山。原為印度神話中之山名，佛教之宇宙觀沿用之，謂其為聳立於一小世界中央之高山。以此山為中心，周圍有八山、八海環繞，而形成一世界（須彌世界）。佛教宇宙觀主張宇宙系由無數個世界所構成，一千個一世界稱為一小千世界，一千個小千世界稱為一中千世界，一千個中千世界為一大千世界，合小千、中千、大千總稱為三千大千世界，此即一佛之化境。每一世界最下層系一層氣，稱為風輪；風輪之上為一層水，稱為水輪；水輪之上為一層金，或謂硬石，稱為金輪；金輪之上即為山、海洋、大洲等所構成之大地；而須彌山即位於此世界之中央。