須彌世界須彌山，寧夏固原須彌山

中國這麼大，我想去看看。帶你去一個你曾經去過或者沒去過的地方。

須彌世界須彌山，寧夏固原須彌山

「須彌」是佛教典籍中的專用名詞，為音譯，意為「妙高」「安明」「善積」等。須彌山為佛教發源地古印度傳說中的帝天居所，高200多萬裡，有日月環繞，由金、銀、琉璃、水晶四寶構成，是名副其實的「寶山」。須彌是佛教宇宙觀中的世界中心。

現實中把須彌山「冠名」在了六盤山餘脈，黃土高原上的寧夏固原，這又是為什麼？有專家認為：在宋代以前，絲綢之路沿線上的敦煌、雲岡、龍門、麥積山等石窟都已是盛名遠揚，只有以佛教聖山「須彌山」命名，才能使這裡的佛教石窟更具影響力、吸引力，增添此山的神秘感和濃鬱的宗教氛圍。

寧夏固原須彌山

佛教宇宙觀中描繪了須彌山四大部洲、七金山、七香海等景象，而固原須彌山也在「印證」著佛教宇宙觀中有關「須彌山」這一「世界中心」完整的景觀形象。

須彌世界的四大部洲

寧夏固原古為原州。坐落在此的須彌山由五座山峰組成，呈現蓮花瓣型，中間一座為主峰，周圍是四座較低的山峰，與佛教宇宙觀所描述的「須彌山」意境極為相似。不過漢代稱逢義山，北魏、隋、唐稱石門山，「須彌山」的稱謂最晚應在宋、西夏時。山上多開鑿石窟，也就是須彌山石窟。

2012年到固原須彌山的時候，交通還不是很方便。從固原坐車到三營鎮，再找車到須彌山石窟。因為須彌山周邊沒有村落，只有一個遊客服務中心，那天的遊客都可以數的過來。

2012年須彌山 門票50元

須彌山石窟始鑿於北魏孝文帝太和年間（公元477—499年），歷經西魏、北周、隋唐繼續營造，已有1500多年的歷史。須彌山現存石窟150多座，分布在連綿2公裡的8座山峰上。

偶像的崇拜，使這種宗教所經之處，產生一種勃勃生機的佛教藝術。林立的石窟，比比皆是的造像，給苦難的人們帶來一線希望。但當我走近這些石窟時，基本都是鐵柵欄門關著，佛像風化。

須彌山屬丹霞地貌，山體為中粗粒砂狀結構，巖質疏鬆，便於開鑿和雕刻，可以說正是這種巖質造就了須彌山石窟。但它容易風化毀壞。歷朝對須彌山的維護只是側重於寺院，到了清初，須彌山石窟毀的差不多了。

第一窟

第一窟隋末唐初開鑿，佛像高4.85米，雕像不失為唐初優秀傑作。窟壁殘留彩繪壁畫，窟門上部壁面有木構洞眼，推斷曾經有窟簷將佛像護在其中。

第5窟

第5窟大佛樓是一座巨大的摩崖造像龕。龕內倚坐的彌勒佛像高20.6米，佛首5米，耳3米，古代工匠卓越技巧和雄偉氣魄瞭然。佛像儀態威嚴、神情端莊，帛帶袈裟、面龐豐腴，造像氣勢宏偉，雕鑿技藝嫻熟，是現存可數的唐代大佛像之一，也是須彌山石窟最大的造像。

第五窟亦稱大佛樓，為唐初開鑿的馬蹄形摩崖窟。窟室前原有木構窟簷樓閣，現僅存樑架洞眼。

第51窟內七尊6米高的北周坐佛，姿態優美，面容安詳，雕刻之精美，規模之宏大，被國內文物專家稱為「須彌之光」。

固原，絲綢之路上的明珠，自古以來就是中原通往西域的重要關隘，同時也拱衛著都城長安。須彌山石窟腳下的兩山之間峽谷即石門峽，歷代在此設重兵，牧馬屯守。唐代在此設關，關和水均因石門峽而得名。

與須彌山大佛相對的對面的平臺上，建有須彌山博物館，是國內首個以「絲綢之路和佛教石窟藝術」為主題的博物館，以「走進須彌山看須彌世界」為主題。博物館主體建築藏於地下，地表只留有象徵佛教須彌世界富有禪意的五座唐式樓閣。

搞研究的人注重這裡的文化和藝術價值，而當地老百姓可能就「世俗」的多。

農曆四月初八佛誕日，也就是佛祖釋迦摩尼的生日，也是須彌山傳統廟會。可當地百姓演繹成「子孫娘娘的生日」，周邊前來祈福的善男信女多不勝數。還有祈福法會，搶頭香、商品交易、吃美食、看石窟好不熱鬧。