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長安城為什麼這麼多皇帝都愛定都長安劉瑞
中國社會科學院考古研究所漢唐研究室
阿房宮與上林苑考古隊
中國社會科學院考古研究所漢唐研究室研究員，阿房宮與上林苑考古隊隊長，長期從事漢唐考古發掘與研究，擅於歷史學、歷史地理學研究，在秦漢隋唐建築布局、職官制度、封泥制度等方面見解獨到，研究頗深。曾先後參加甘肅武威百塔寺遺址、河北鄴城潛伏城門遺址等多個遺址的考古發掘工作，考古經驗豐富，博聞強識。關中的自然優勢在中國很多大的古都中，長安總是名列第一。我們數一數，從早期的西周到後來的秦、漢，到最後的唐，還有之前的一系列小的王朝，加起來林林總總有13個之多。那麼在長安定都，可能大家會覺得是一個偶然的事件，但是如果我們退回去看，實際上並非偶然。劉邦在與項羽的一系列戰爭中，取得最後勝利的時候，他是在山東定陶繼的帝位。後來，由於他手下的將領很多都是山東人，這個山東是指崤山以東，跟今天的山東是兩個概念。將領就建議定都在洛陽。但是他手下的謀士婁敬，也就是後來賜名為劉敬的人，認為洛陽這個地方並不是這麼適於建都，因此他就讓張良，我們都知道張良是非常有名的謀士，也是劉邦非常信任的謀士，讓他去直接勸說劉邦。張良就說，關中是「左餚函」，就是蕭關和函谷關；「右隴蜀」，像甘肅，以及我們今天的四川有個隴蜀，其中是「沃野千裡」，「南有巴蜀之饒，北有胡苑之利」，認為這所謂的「金城千裡，天府之國也」。而什麼叫天府？唐代人顏師古，顏師古也是住在長安，他就說「天府財物所聚，謂之天府」。說關中物產富饒，可備充足的使用，所以把這地方稱之為天府。劉邦一聽張良說，關中這麼好之後，馬上就決定我不在洛陽待了，我回長安。之所以回長安，是因為他在之前，在秦末農民的戰爭中有「懷王之約」，「懷王之約」說先「入關中者為王」，那麼劉邦首先是入了關中，後來項羽組織分封的時候沒有把關中給他，而是讓他做漢王，後來到漢中做了漢王。不過劉邦明修棧道，暗度陳倉，很快就進了關中，後來以嶽陽為都，之後讓蕭何、四太子至嶽陽，支持劉邦向東跟項羽進行一系列戰鬥。所以關中對於劉邦一點不陌生，著名的「約法三章」的故事也發生在這裡。因此劉邦說關中這麼好，為什麼不回去。所以他又回來了，回來就在這建都定了下來。到了唐代，之後我們都知道有郭子儀，郭子儀有一次論述關中的優勢，他說雍州之地，所謂雍州就是我們說的關中，說雍州之地，古稱天府。郭子儀還是用原來張良的話說，「右控隴蜀，左扼崤函；前有終南、太華之險，後有清渭、濁河之固」，即前邊有秦嶺，後邊有渭河、黃河，這個地方用他的話說，「神明之奧，王者所都。地方數千裡，帶甲十餘萬，兵強士勇，雄視八方」。如果有利的時候就可以出攻，沒有利可以退而守之。「此用武之國，非諸夏所同」，他認為「秦漢因之，卒成帝業」。所以秦漢在這麼好的地方，因此完成了統一，如果在這建都「則泰」，就很好，如果不在這建都，「則亡」。所以郭子儀後來講到唐代，說「高祖倡義」，唐高祖倡議，「亦先入關」，所以先入關了，那麼「惟能翦滅奸雄，底定區宇」，完成統一。（編者註：節選自唐代郭子儀創作的一篇散文名為《請車駕還京奏》）。因此他從一個軍事家角度來說，關中這地方非常強勢。如果我們從歷史上看，周文王從關中出發，最後滅的是大邑商，完成統一；後來秦始皇以關中為基礎，向東滅了諸國，最後完成統一；而劉邦也是以關中為根據地，向東完成統一。那麼從這一系列來說，印證當時張良在勸劉邦時的後一句話。剛才講的只是自然形勢，那麼張良還跟劉邦說，關中是「阻三面而固守」，向東只有一個函谷關、蕭關，「獨以一面東制諸侯」，就一面才能出去。「諸侯安定」，「黃河、渭河漕輓天下，西給京師」，就是如果大家都聽話，那麼我通過黃河、渭河把糧食運過來，天下都OK。「諸侯有變」，那麼「順流而下」，順著渭河到黃河，「足以委輸」，那麼這完全可以勝利，這也就是我們長期在這地方取得勝利的一個原因。在當時的自然和軍事條件下，關中無疑是一個非常有利的地勢，因此無論是周還是秦、漢、唐，以及在漢唐之前那些小王朝，隋也非常重要，都以此為都。關中的人文優勢當然，只有自然地勢，如果沒有人文的傳統，那麼也是一場空白。就像我們知道美國只有200年歷史，那麼200年之前呢？它沒有我們這麼長的文明，但關中的文明基礎其實非常悠久。像我們中學都會講大荔人、藍田人，在很古老的時代，這地方已經有人類在繁衍生息。之後，到半坡文化，我們今天有半坡遺址，像這兩年的楊官寨遺址、客省莊遺址，以及大量的文化遺存，在整個關中優美的自然環境中不斷發展，因此這地方有人、有很好的文化，所以到這之後才能發展起來。我們都說秦的統一。秦人一開始的時候，按照文獻的記載是給周王牧馬的，而他的來源是東方，這一點清華簡上也有記述，最起碼在戰國時候，大家記住秦人是從東邊而來。秦人來之後，先到甘肅一帶，之後一步步繁衍到了關中，到了雍城，就是到德公都大鄭宮，雍城即今天的鳳翔。之後經過300多年的發展，秦人一步步壯大，在西周滅亡後留下爛攤子的情況下，一步步擴展，最後出現了春秋五霸的秦穆公。當然，對於秦來說，秦穆公的大業其實很短，他37年繼的霸業，39年就去世了，而他霸業去了之後，秦人內外關亂，內部不穩定，所以霸業實際上一步步地走下坡路。到了秦獻公的時候覺得這種情況不行。當時什麼情況？用秦孝公的話說是「諸侯卑秦，醜莫大焉」，秦人不與四方諸侯交往，大家「以敵御之」，看不起秦人，看不起秦人的話，秦人覺得過不去，因此遷都櫟陽，在櫟陽進行了一系列的改革。比如獻公七年，「初行為市」，做了市場經濟改革。後來，「戶籍相伍」，就是戶口制度改革，這兩個制度一直影響到我們今天，我們的很多制度都來源於櫟陽。後來到孝公發布求賢令，招來一個非常偉大的人物，就是我們都知道的商鞅。「商鞅變法」是在櫟陽開始的，那麼「徙木立信」等等一系列的過程由此而來。在這進行了一系列改革之後，到孝公12年決定遷都鹹陽，以鹹陽為根據地，秦人一步步壯大。在孝公去世之後，惠文王繼位，商鞅因為在變法中得罪過孝公之子，惠文王將商鞅斬首，但是商鞅之法一直延續下來，秦人走向了勝利，最後的結果是秦的統一。而當時關中作為都城的很重要的原因，實際上是從秦以來的水利建設開始。我們都知道鄭國渠的故事，本來是一個間諜工程，但秦始皇看到了它巨大的潛力。我們剛才講關中是「沃野千裡」，「沃野千裡」只是一個自然資源，只是一個面積。但是這個地方實際上之前有很多地，並不適於種植糧食，因為在渭河以北很多地區的鹽鹼化很高，鹽鹼化很高實際上土地種不了糧食，和沒有一樣。鄭國來這地方修水利，實際上他是把涇河上比較渾濁的水引過來灌溉，把這個碾壓下去。鄭國渠修好之後，整個渭北的很多地方得到了涇河的灌溉，糧食得到了突飛猛進的增長，有了糧食自然人口也會繁衍，因此鄭國渠雖然是間諜工程，但實際上資助了秦國，最後完成統一。而作為首都來說，剛才講這地方有很多優勢，「天府之國，財富所聚」，但是作為有大量的人口，特別是官員的人手來說，關中還是有些不足。因此一開始張良說我「順槽河而下」，地方的糧可以運來，那麼到漢武帝時候又修了漕渠。漕渠修好之後，關中的糧食可以避免渭河的水漲，這種季節河流的限制，因此糧食都得到供應。後來幾個朝代都得益於這座城的農業基礎和糧食基礎。關中的文化優勢關中長期作為都城，除了它的自然原因和人文原因之外，還積聚了很多文化上的原因。從戰國中晚期開始，人員的流動是越來越開放，像諸子百家、縱橫家，文獻裡有很多，而在這其中人才的爭奪，最後取勝的我們看上去應該是秦人。像水利的鄭國，還有變法的商鞅，以及作為丞相的李斯。就拿秦始皇自己來說，在邯鄲出生，在邯鄲成長，實際上也得到了很多東方的朋友的教育。這些人集中在秦人的故地，就是關中來說，聚集了很多的高級知識分子，文化自然傳承下來。到漢代的時候，作為文化中心的基點又得到了一系列的強化。當時除了長安城之外，還建設了很多陵邑，比如長陵邑、茂陵邑，在這些陵邑建設的過程中，主要就是把東邊的豪強，有錢有文化的人，強行地遷移到陵邑，稱之為「強幹弱枝」，讓他們離開故土，這樣沒有原來的基礎之後，他們就不會造反。這些人遷移到關中之後，不是自己一個人或者一家人，而是一族，甚至很多給他服務的人都會隨之而來，看上去只有幾戶幾個姓的人，但實際上很多。這些人因為原來在故地，比方說山東、齊魯這些地方，這是文化比較發達的地方。而文化發達很多集中在這些有錢人或者有勢力的人的手上，因為當時讀書識字的人也是以這些人為主，因此他們來到關中之後，也把他們的當地文化帶到了關中，將關中的文化更多地弘高，所以當時陵邑地區的文化發展其實很高。在人口上也是如此，如《漢書·地理志》的記載，長安城的人口都不如茂陵邑的人口，我們可能想像不到，比如北京，北京城的人口還不如通州的人口，實際上就是這種情況。當時長安城裡主要可能是皇帝和官署辦公的相關建築，而主要的人口集中在陵邑裡，人在這地方聚集之後，文化就流傳了下來。我們在很多帝陵的發掘中，特別是陽陵邑的發掘中，在陪葬墓都會發現有西漢時期的墓，還有他家族墓，比如說一直可能延續到東漢，幾百年裡這些人在這繁衍生息，把關中的文化自然就推向了高峰。而這些人留在這裡，也就造成了後來的那些小朝廷，比如西魏這些小朝廷在這兒做都，因為這些人實際上也是當地的人口所培養去扶持或者去服務的。如果沒有這些人，當然它就不會在這選都，沒有人的地方，不會為都。關中有富饒的土地，豐厚的物產，還有悠久的文明，還有當時很多的文化人，當時最高的文化聚集在這裡，因此最後一代代傳下來，當然也是互為支持。因為它作為首都，那麼它會作為政治中心、經濟中心、軍事中心和文化中心而聚集，它有個聚集作用，強者越強，那麼這地方所看到的了解到的東西也就越來越多。像大量人口的聚集以及文化的昌盛，這些其實在考古上都有了很多的發現。比如我們在鹹陽北塬上就發現了六國宮館的遺存。這些遺存是秦始皇在統一的過程中滅了六國宮室，之後在這兒修的，修好之後這些人就留了下來。同時我們在長陵邑、茂陵邑以及其他的安陵邑都發現了很多，非我們秦人、非我們關中原有的東西，這些人哪來的？其實有關中豪強來這地方生活，他們一直在這生活了幾百年，發展了這些，包括我們說的司馬遷，他也不在長安住，他是茂陵人士。我們在墓葬發掘中發現了有來自西方，來自北方，來自南方這些墓葬，東方當然有很多。這些人來自五湖四海，在長安城這個寶地上繁衍生長。同時我們還發掘了很多墓葬，墓葬裡有壁畫，壁畫裡反映出當時繁榮的文化和多方交流的實際情況。比如章懷太子墓裡，有《客使圖》的壁畫，畫有各種服飾的人。學者有研究，有的說有新羅人、有日本人，西方的各種都有，這個研究很多。從壁畫的描繪中，我們可以看到，當時確實是「八方輻輳，人員聚集」，文化也自然水漲船高。在一系列的烘託下，長安城作為都城就有一千多年的歷史。而且在這一千多年的歷史裡，無論是漢長安城，還是唐長安城，我們現在基本上可以說，它不僅是全國最大的城市，甚至可以說它是全世界最大的城市。關中這片「沃野千裡」的土地，最後建設了世界文明史上非常悠久的歷史，為我們歷史上留下了這兩座非常重要的都城。一千多年的歷史裡，它是整個我們的核心。直到今天，漢唐長安城所在的地點還在我們的祖國大陸的核心地區，像大地原點、授時中心都在這裡。我們現在有非常昌盛的現代交通，四通八達。而在古代的時候，在1000年、2000年甚至更遠的時間裡，在這種近距離和遠距離的交通交錯的情況下，長安它在空間上位於中心自然便於對各方的管理，四方的財物也容易聚集起來，這可能也是它作為長久都城一個重要的基礎所在。「絲路一號古船」——漢代的第一艘木板船說一個非常有趣的發現，前幾年我們負責發掘渭河橋的時候，在渭河橋的北端，我們發現了很小的一艘木船。這艘船對於我們考古上來說很重要，因為它是漢代的第一艘木板船，是我們考古發現的。船發掘出來之後，就找到了中國造船技術史最權威的徐龍飛先生。他到現場看了以後非常驚訝，說這艘船不僅有很多榫卯結構，在這之前，我們認為可能是明代、元代才有的，但是它上頭就有了，而且榫卯不是中國的。他當時並沒有指出是哪裡，我們後來查了有限的資料之後，認為它是羅馬船。這種榫卯結構，在遠東或者太平洋地區的第一次發現，非常有意義的發現。因為我們要想是誰把這個技術帶來，除此之外還有多少？因為從當時造船來看，首都地區肯定是最高的水平。因為當時漢武帝要滅南越，有樓船將軍在昆明池建水軍。在此之前，在春秋的時候，我們說「秦晉之好」，有「泛舟之役」。所謂「泛舟之役」，就是晉國發生災荒，向秦國請援，秦國就拿上小船送糧食，一艘一艘順渭河而下到了晉國，因為船很多，所以像船隊一樣稱為「泛舟之役」。所以在渭河上修船造船的歷史很早，但是船是什麼樣子我們不知道。這時候，為何我們稱之為「絲路一號古船」？這艘船出來之後，遠遠地超出了我們想像，我們不知道誰帶過來的，在這之前還有沒有？這種長距離、跨區域的文明的出現，超出了我們文獻的記載，文獻上從來沒有說關中用的船是羅馬式的榫卯，那麼這個是我們遠遠想不到的。考古總能給我們提供很多文獻所沒有記載，或者記載的語焉不詳的東西，甚至會改變很多記述。而考古學經過了從1928年，中央研究院史語所在安陽殷墟的發掘開始，今年已經整整90年。而就關中來說，漢唐長安城的發掘從上世紀50年代中期到現在已經有60多年。經過這60多年來幾代考古學家的工作，我們對這些城市的平面，它裡面的結構都有了長足的發展了解。在此之前我們對這兩個非常偉大的都城的了解，實際上是基於後代人的追溯和當事人語焉不詳的記載。比如唐長安城有多大，我們考古發現數據都有些很大的差異，有的大有的小，那麼有這些數據之後，我們對它的了解實際上就真真實實地落了下來。唐長安城，我們看《長安志》，它東西南北是有裡數記載的，我們最後經過實地測量之後，發現有的是幾十米，有的可能上百米，這些其實都是考古學可能揭示的。我們相信隨著對長安地區周圍考古工作的開展，越來越多的發現會震驚我們，也會震驚世界。
I 版權聲明：
○ 本文來源和摘自：《西部大開發》 2019年第8期 P138-143頁。圖片來源網上。○ 版權歸相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請與我們聯繫，立即刪除。
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