北魏孝文帝命令中書監高允制訂刑律法令，雖然高允年事已高，但是神志清楚，記憶不衰。由於高允家境貧寒，供養菲薄，孝文帝下詔令樂隊每隔五天便派十個人前往高允處演奏，以便使高允心情愉快；又供給他早晨與晚間的膳食，每逢初一和十五日便送去牛肉與美酒，每月供給衣服、絲綿和絹帛，高允入朝晉見的時候，孝文帝還為他準備几案與手杖，向他詢問治理國家政務的意見。
高允一生侍奉過五位皇帝，在尚書省、中書省、秘書省三省中擔任過重要職位，五十多年，從未受到過責備。
馮太后和孝文帝都非常尊重他，經常命令黃門蘇興壽扶持侍奉他。高允仁義寬厚、簡樸恬靜，雖然處在極其尊重重要的位置上，但他的情況卻跟普通士人一樣。他每天拿起書來不停地吟詠瀏覽，無論是白天還是黑夜總是書不離手。
當獻文帝拓跋弘奪取劉宋青州、徐州時，把當地望族全都遷到了代郡，他們中有很多人都是高允的姻親，流離失所、饑寒交迫地來到這裡，高允拿出全部家產賑濟，使他們得到安置。
接著，高允又在他們當中根據才能品行的不同，把一些人推薦給朝廷。當時朝中許多人都因為他們剛剛歸附而不加信任。高允說：「任用賢才，使用能人，為什麼要分他們是新歸附的還是早就歸附的呢？如果他們肯定有用，怎麼可以用這種理由去壓制他們！」
高允身體一向無病，到這一年，稍感不適，但他的起居仍如平日一樣。幾天之後去世，享年九十八歲。孝文帝下詔追贈他為侍中、司空，陪葬十分豐厚，北魏建國以來，對活著或者死去了的官員的賞賜，從沒有趕得上高允的。
北魏僧人法秀以邪術迷惑民眾，打算在平城製造叛亂，苟頹率領禁衛軍前去搜捕，將他們全部抓獲。孝文帝回到平城以後，有關部門將法秀拘禁起來，給他戴上籠頭，但是籠頭上的鐵鎖無緣無故地自動打開了。
看守人員準備用鐵鏈穿透法秀的頸骨，詛咒他說：「倘若你果真神通廣大，就應該讓鐵鏈穿不進皮肉。」結果看守人員用鐵鏈穿著法秀的頸骨示眾，歷時三天，法秀才死去。有些人趁機建議將僧人全部殺掉，馮太后不同意，這才沒有施行。
法秀作亂的事情，牽連到蘭臺御史張求等一百多人，按照有關謀反的刑法全部應當滅族。尚書令王睿請求只誅殺罪魁禍首，而寬恕法秀殘餘的黨羽。
於是，孝文帝頒詔說：「應當誅滅五族的，降為誅滅三族；應當誅滅三族的，降為誅滅全家；應當誅滅全家的，只誅滅本人。」因此而得到倖免的有一千多人。
北魏尉元與薛虎子攻克五固，斬殺司馬朗之，將東南各州的變亂全部被平定。尉元回朝後擔任侍中、都曹尚書，薛虎子擔任彭城鎮將，晉升為徐州刺史。
當時，戍守州鎮的軍隊，都是將財物絹帛隨軍攜帶，不用上繳官府的倉庫。薛虎子上表認為：「既然朝廷準備進攻江東地區，就必須首先在彭城貯存穀物。我考慮安置在州鎮上的兵力，不少於數萬人，充當軍資糧餉的絹帛，每人十二匹，由於開支沒有準則，士兵們沒有等到替換下來，就無法避免地忍飢受凍了。這對於官府和私人來說，都是一種損害和浪費。現在，徐州擁有良田十萬多頃，水源充足，土壤肥沃，清水與汴水流經全境，足夠灌溉土地的了。倘若用軍用的絹帛去購買耕牛，能夠買到一萬頭，用來興辦屯田。在頭一年裡，可以暫且由官府供應軍隊的食用。用一半的兵員開荒種地，用其餘的兵員屯兵戍守，邊耕種邊防守，並不妨礙保衛邊疆。而一年的收穫，要超過絹帛價值的十倍，短期的耕種，能夠滿足數年的食物需求。此後，軍用物資要全部貯存在官府的倉庫裡，這樣五年之後，穀物與絹帛便都會充盈起來，不僅可以使屯戍的士兵豐衣足食，而且會產生消滅敵軍的氣勢。」 孝文帝聽從了他的建議。
薛虎子處理政務時恩威並重，軍民都歸向於他。沛郡太守邵安與下邳太守張攀由於貪贓枉法，被薛虎子檢舉彈劾，邵安與張攀便各自指使兒子上書，控告薛虎子暗通南齊。
孝文帝說：「薛虎子肯定不會做出這種事情來的。」經過追查，果然實屬虛構，孝文帝便頒詔賜邵安與張攀一律自裁而死，對他們二人的兒子分別鞭打一百。
由於荊州的巴人和氐人騷擾變亂，北魏任命鎮西大將軍李崇為荊州刺史。李崇準備上任的時候，孝文帝敕令調集陝州與秦州兩地兵馬去護送他，李崇推辭說：「邊地的百姓有失和睦，本來是由於怨恨當地刺史造成的。現在，我接受詔命去替代那裡的刺史，當地百姓自然會安定下來。我只需要一紙詔書就足夠了，不必麻煩陛下派兵保護，使當地百姓心懷恐懼。」孝文帝同意了他的建議。
於是，李崇輕裝率領數十人騎馬急奔到上洛，宣布詔書，安慰勸導，當地的百姓與蠻夷都心悅誠服。李崇命令邊防據點將擄掠來的南齊百姓全部送還，因此南齊方面也將大約二百名俘虜送還北魏，兩國邊境軍民和睦相處，不再發生戰事。
很久以後，李崇被改任為兗州刺史。以往，兗州境內經常出現搶劫的盜匪，李崇上任之後，命令在每一個村莊都設置一座樓，樓內都懸掛著大鼓。在強盜出現的地方，要猛烈地敲擊大鼓，最初聽到鼓聲的鄰近村莊，以敲擊一下為信號，聽到一下鼓聲的村莊就敲擊兩下，聽到鼓聲兩下的村莊就擊鼓三下，不一會兒，鼓聲傳遍百裡，各村莊都派人防守險要地帶。從此，只要強盜有所行動，沒有不抓獲的。後來，各州都效法這一做法，就是由李崇首創的。
北魏舊制規定：每年戶掉為二匹布帛，二斤棉絮，一斤絲，二十斛穀米。另外，又增繳一匹二丈的布帛，存入本州州庫，用來供應戶調的需要。各州所徵調的物品，可以按照本地所出產的繳納。
後來，孝武帝下詔說：「設置官吏，發放俸祿，很早就已開始實行，自從中原戰亂，這一制度才開始中斷。朕依照舊有的典章制度，開始頒賜官吏們的俸祿。所以，每戶戶調應增繳三匹帛，二斛九鬥穀米，作為官員們的俸祿。俸祿制度執行以後，貪贓達一匹布帛的處死。」
九月，北魏下詔，官員們的俸祿制度，從本年十月開始實行，每個季度發放一次。以前的法律規定，貪汙十匹布帛，受賄二十匹布帛的人，一律處以死刑。到現在，凡是受賄一匹布帛的，以及貪汙無論多少，都處以死刑。朝廷分別派出檢察官，到各地巡視檢查有貪汙行為的地方官。
秦、益二州刺史李洪之自恃皇親國戚、身份顯貴，為官殘暴貪贓枉法。實行俸祿制度後，李洪之因貪汙事露，第一個就被揭發出來。孝文帝下令給李洪之戴上手銬腳鐐，押送到平城來，然後召集文武百官，親自歷數他的罪狀。由於他是朝廷大臣，允許他在家裡自殺。
凡是有貪汙受賄的地方官大約有四十多人，也全都處以死刑。那些受過賄賂的人，無不恐慌害怕，行賄受賄的事，幾乎被杜絕了。然而，官吏和老百姓犯了其他罪時，孝文帝大都寬大處理。
很久以後，淮南王拓跋佗奏請仍按舊例，停止向官員發放俸祿，馮太后召集文武百官討論這件事。中書監高閭認為：「自身深感饑寒交迫，慈母卻不能保護她的孩子。如今，發放俸祿，廉潔的官吏更加清白，而那些貪官汙吏也足以改過為善；如果停止發放俸祿，貪官汙吏會更加肆無忌憚地貪贓枉法，廉潔的人卻不能維持生計，淮南王的建議，豈不是很荒唐嗎？」朝廷最後頒詔採納高閭的建議。