圖說：日本官方長官菅義偉手持寫有「令和」字樣的新年號 圖GJ
日本政府今天上午公布了新年號：令和。這意味著，從今年5月1日開始，日本將正式從平成時代進入令和時代。
對於這個新年號，日本官方長官菅義偉強調，這是從日本最早的詩歌總集《萬葉集》裡選出的。日本媒體也紛紛突出了所謂的「第一次從本國古典中遴選」。
不過事實上，取年號要與「中國淵源」保持距離可謂不易。畢竟，日本的年號制度仿自中國。而且在過去的1300多年，日本歷史上的247個年號，基本都出自中國古典書籍。
首次出自日本典籍，但仍有「中國淵源」
日本首相安倍晉三1日在記者會上解釋了新年號「令和」的寓意，「蘊含了在人們的美麗心靈相互靠近之中，文化誕生並成長的意思」。他表示，願每位日本人，都能如度過寒冬、在春日中盛開的梅花一般，在對明天充滿希望的同時，各自綻放出絢爛的花朵。
日本政府還表示，這是日本首次從本國古籍中確定新年號。《萬葉集》是日本目前現存最早的詩歌總集，收錄4世紀至8世紀總共多達4500多首的長歌、短歌，全書共有20卷，地位相當於中國的《詩經》
不過，值得注意的是，「令和」出自《萬葉集》第五卷《梅花之歌》32首的序文，「初春『令』月、氣淑風『和』、梅披鏡前之粉、蘭燻珮後之香」。據說作者叫大伴旅人，是飛鳥時代至奈良時代的公卿及詩人，也是漢詩專家。
公開資料顯示，《萬葉集》借鑑了中國詩歌的題材、形式以及表現方法，收編了部分漢詩。值得一提的是，《萬葉集》成書時，日本尚未擁有自己的文字，全部詩歌採用漢字為注音符號記錄而成。這一獨特的標記方法稱為萬葉假名。那是第一個由日本人為了自己民族表情達意而創造的文字系統，是一種和漢字本身意思沒有關係，只採用漢字的音讀和訓讀標記日語的方法。在《萬葉集》所收錄的詩歌，主要由山上憶良、大伴旅人、大伴家持等著名歌人所作。其中，山上憶良年輕時曾為遣唐使的隨員來過中國。他的長歌，大多附有用駢體漢文寫的長序，可見其漢文修養之深。
可以說，儘管被看作是日本古籍，《萬葉集》仍然無法抹去源於中國古典文化的影響。《萬葉集》是日本的文學遺產，但其中也沉澱著八世紀前中日兩國文化交流歷史的結晶。
並且，回顧中國文學歷史，早在東漢張衡的《歸田賦》中就有了：仲春令月，時和氣清。
此外，唐代的《九成宮醴泉銘》中有「氣淑年和，邇安遠肅，群生鹹遂，靈貺畢臻，雖藉二儀之功，終資一人之慮」。至於「令月」，《儀禮·士冠禮》中有：「令月吉日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德，壽考惟祺，介爾景福。」
歷史上大多出自四書五經
回顧歷史，日本最早的年號出現在645年「大化改新」時，當時孝德天皇以「大化」作為年號。從古到今，日本125代天皇，共使用了247個年號，每個一般由兩個漢字組成，並且大都取自中國古典書籍。
歷代天皇為求長治久安，都十分注意利用年號對治理國家的美化和祈佑作用。因此，也都十分重視年號出處的權威性。原則上，年號漢字必須有所典故、言之成理，所以被日本吸納、內化成傳統的漢學，自然就是最直接的資料庫。
日本的年號大部分取自中國先秦的經典以及後世的官撰史書，主要有：
四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》
五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》
此外，還有出自《史記》、《漢書》、《後漢書》等。
其中，年號出處最多的是《尚書》，共有35個，其次是《周易》，有27個。
例如，年號政和，選自「治世以樂安，則政和」——《禮記》
寬仁，選自「寬仁愛人，竟豁如也」——《漢書》
明治，選自「聖人南面聽天下，向明而治」——《 周易》
大正，選自「大亨以正，天之道也」 ——《 周易》
昭和，選自「百姓昭明，協和萬邦」—— 《尚書》
平成，選自「內平外成」—— 《史記》，亦有「地平天成」—— 《尚書》
在歷代247個年號中，實際使用了72個漢字。其中出現頻率排在前三位的是：永、元、天。這與中國古代的情況大致相近。
改年號大有講究
日本皇太子德仁將於5月1日即位，成為日本新天皇，年號令和。
在日本，更換年號被稱為「改元」。研究發現，歷史上平均一個年號的「服役期」為5年左右。頻繁改元有不同原因：
改朝換代。這是最常見的原因，新天皇即位後，改行新年號，作為治世的開端。
祥瑞改元。因發現吉祥物（如慶雲、神龜、鱉、白狐等），視作天賜吉兆而改年號。這種祥瑞思想也源自中國傳統。
災異改元。因出現天際異象、天災人禍而改元。
革年改元。受中國讖諱說影響，認為辛酉年是革新之年，甲子年是革令之年，故逢這兩個幹支年頭，改元成為慣例。
對日本歷史上雜亂的年號制度作出重大改革的是在明治天皇時期，仿效中國明清一帝一年號的做法，建立了一世一元制。即，一代天皇只用一個年號。戰後，一世一元制繼續在有關政治制度中得到確認。日本1979年實施的《年號法》規定，年號的變更，限於皇位繼承場合。
如今還需要年號嗎？
「年號，是時代的理想。」京都產業大學名譽教授所功接受NHK採訪時表示，年號有承載國民期望與理想、反映時代氛圍的作用。
1976年，日本政府曾做過一項調查，結果表明，當時在習慣以年號紀年的日本人超過八成。可見，具有1300多年歷史的年號已成為傳統文化，沉澱於日本人的社會生活之中。如今，日本人還依然這麼認為嗎？
綜合多方信息來看，對年號持肯定態度的日本人仍然是主流。
長期以來，日本人生活中的各種細節都充滿了年號的影子。它出現在駕駛證上，被印在購物小票上，閃動在電視屏幕中。。。至於企業，對更換年號早已是嚴陣以待。因為大部分日本企業都習慣用年號來紀年，換年號意味著將有大量文書以及表達的更改工作。
圖說：今天，「令和」新年號的發布，在日本社會獲得了極大的關注
最新調查顯示，有近六成的日本人期待今天發布的新年號。與新年號有關的關鍵詞，也迅速成為日本各大社交媒體上的頭條。多數日本網友給予新年號積極的評價，認為帶給人們以新的期待。
「出自萬葉集，也挺好的。希望新年號打開新時代的大門。」
「此前使用過的『和』字，與首次使用的『令』字，頗有溫故而知新的意味。」
「期待新時代，想自己創造新時代。」
圖說：精明的日本商家紛紛秀出了與新年號有關的「造型」
圖說：不少日本人秀出了新時代首張照片
還有網友調侃，漫畫《名偵探柯南》中的男主角工藤新一（柯南）喜提新夢想，他曾說過「想成為平成時代的福爾摩斯」，結果平成時代都快要結束了還沒破完案子，以後就該是「令和福爾摩斯」了！（文中圖片均來自GJ）
深海區工作室 吳宇楨 楊一帆
（感謝上海交通大學國際與公共事務學院翟新教授對本文的支持）