四川在線記者 肖姍姍
「一般來講，一個書可以推出第三第四個版本的時候，這個書就已經取得了一個永生的資格證。我希望這種良性的互動關係可以一直持續下去。」2019年8月14日，著名作家阿來亮相上海書展，在與四川文藝出版社就《瞻對：一個兩百年的康巴傳奇》一書的全新增訂版舉行的籤約儀式上，他講出了以上這句話。
時隔一年，2020年9月7日，《瞻對：一個兩百年的康巴傳奇》全新增訂版正式上市，這正是該書自2014年初版以來的第三個版本。增訂版由阿來親自執筆並把關，新增注釋、翔實地圖、歷史插圖，以及簡明瞻對歷史大事紀，幫助讀者清晰把握全書脈絡，掃清閱讀障礙。
作為作者，阿來是第一個拿到這本書的「讀者」。他摩挲著硬封上的康巴紅和燙金地圖，再掂了掂書的重量，直言：「這是做得最好的一個版本。」如此這般的厚度，方能承載他筆下那段兩百年的「康巴傳奇」。
之所以修訂再版，一方面考慮這本書的內容、影響力以及讀者這些年的閱讀反饋，另一方面兼顧現在非虛構圖書閱讀環境的變化。新版做了多方面的增補工作，阿來新增數十條注釋，對部分文化性的名詞做必要的解釋，包括塘汛、糧臺、把總、安撫司、副將等22個特殊名詞，以幫助更廣大的讀者順暢閱讀。新增兩幅全新審訂、有實質使用功能的地圖，由中國地圖出版社根據譚其驤的《中國歷史地圖集》繪製而成，讀者可藉以把握藏地較為生僻的地名，明晰事件走向;新增數十幅展現瞻對以至川屬藏族歷史及文化的照片，全部是瑞士學者阿諾德·海姆30年代親赴藏地拍下的珍貴影像。除了史料價值，它們將有助於讀者對內容有更具體可感的把握。此外，還新增了極簡瞻對歷史大事紀，以便讀者把握整體脈絡，不至迷失於紛繁反覆的歷史段落之中。
「瞻對」是一個地名，是今天四川省甘孜藏族自治州新龍縣的舊稱，藏語意為「鐵疙瘩」。就是這麼一個群山深處的邊疆小地，從雍正年間開始，七次驚動大清朝廷出兵徵討。一開始都是當地劫掠小事，而後波及漸廣，以至大量兵力、高級官員、大清皇帝都牽扯進來。發展到清末、民國，國內外局勢急劇變化之際，西部軍閥、國民黨軍隊、西藏地方軍隊乃至英國勢力，都介入此地。一直到1950年中國人民解放軍未經戰鬥而解放，「鐵疙瘩」才算真正融化。
創作《瞻對》，於阿來而言完全是個意外。幾年前，為寫《格薩爾王》，他去了西藏很多地方搜集資料。瞻對的故事開始進入他的視野，他起初計劃把瞻對故事寫成一個短篇小說，隨著材料的增多，短篇已經容納不下，而阿來漸漸發現，真實材料的精彩程度已經遠超他的預期，已經不需要他再加以虛構。他說：「現實的離奇和戲劇性更勝於小說，歷史材料遠比小說更有力量。於是我開始更多地接觸這些材料，慢慢就有了《瞻對》。」
阿來在傅華封墓前。
行走中有了《瞻對》，《瞻對》之後繼續行走。
《瞻對》中，四川總督趙爾豐是書中的重要人物，瞻對就是由他領兵收復的。阿來曾經說：「我一直想知道趙爾豐是個什麼樣的形象，但存世的文字中卻很少有他形象的直接描述。」趙爾豐臨刑前留下過一張模糊的照片，那可能是阿來最接近趙爾豐原樣的時刻，他如此描述：「可以看出他的表情並不驚恐，卻顯出無奈與蒼涼。」
而除了趙爾豐，阿來在《瞻對》「土邊改土歸流」一章中，還提到了趙爾豐的忠實追隨者、時任川滇邊務大臣的傅華封。趙爾豐收復瞻對，傅華封功不可沒。
傅華封，古藺人。在創作《瞻對》的過程中，阿來就查閱了大量的史料和地方志，去深入了解這個人。書稿完結，三度再版，對傅華封的探尋，阿來並未終止。8月29日，拿到《瞻對》全新增訂版的首日，阿來就去了古藺鍋廠壩。「傅華封去世後，回到了老家安葬，聽人說，墓還在，我要去看看。」一路上，阿來翻看著自己的書，一邊講述傅華封的故事。「光緒30年，趙爾豐到古藺縣剿匪，傅華封當時訓練了很多類似民兵那種，就協助趙爾豐，告捷。」阿來說，那之後，趙爾豐就相當賞識傅華封，兩人由此建立了深厚的感情，第二年，趙爾豐改任建昌道道員，赴巴塘辦理事務，遂請傅華封為幕僚，從此二人徵戰川藏邊境。「1911年，武昌起義後，手上沾有『成都血案』的趙爾豐被殺，傅華封也被捕，軍政府勸他投降，傅華封堅決不從，軍政府只得把他監禁起來，在監禁期間，傅華封寫成了《西康建省記》一書，軍政府最終考慮到傅華封是一個難得的人才，也不再為難他，把他釋放了。之後，他回到家鄉古藺，辦過碗廠、油房，造福鄉民。」
從二郎鎮驅車兩個多小時，阿來踏上了傅華封的故土。鍋廠壩村人來人往，穿過一個熱鬧的市集，傅華封的墓赫然入目。第一眼看到，阿來也吃驚不小，「這麼大的墓?」據當地知情人士介紹，這墓是個合葬墓，「裡面是傅華封和他的夫人。」中途，還來了幾位自稱傅華封后人的男女，和阿來聊了一陣，幾乎人人都慚愧道：「老師你比我們還要了解先人。」阿來沉默微笑，算是回應。
返程途中，阿來直言：「後人也慢慢不了解了，墓也就那樣在那裡，刻的字逐日風化，可惜。」
回到《瞻對》本身，除了傅華封、趙爾豐，還有梟雄貢布郎加以及那些大大小小的土司們，與之相關的事與物，也都消失在時間的長河裡，若不是阿來，通過一次次田野調查、鉤沉史料、聆聽民間口頭傳說，《瞻對》和瞻對，終將不復存在。正如著名評論家李敬澤所言：「《瞻對》的價值，首先是歷史的價值。它給我們提供的是一個關於文學作為一種認知方式，如何應對歷史和現實的非常重要的範例。如果沒有《瞻對》，阿來是一個非常好的、非常優秀的作家，但是有了《瞻對》，我覺得阿來證明了他是一個真正的大作家，是一個民族意義上的大作家。」