樓觀
樓觀，我國道教宮觀，位於陝西周至終南山麓。相傳是周代函谷關令尹喜的故宅。尹喜在此結草為樓，以觀天象，因名草樓觀，道廟稱「觀」，據說即源於此。
道教稱，尹喜仰觀天象，見紫氣東來，知有聖哲臨關，時老子由楚入秦，經函谷，尹喜乃請老子著書以傳後世，老子為說《道德經》，其地則稱老子說經臺。
有史可考的道教樓觀派，興起於魏晉，興盛於北朝、隋唐。唐高祖敕令擴建樓觀廟宇，改名宗聖觀。北宋太宗時，復賜額順天興國觀。金末毀於戰亂。元代全真道士尹志平居樓觀10年，在舊址上修復殿堂，樓觀從此成為全真道宮觀。
明清時樓觀遭山洪水災、兵燹之禍，至清末已只存殘跡，有部分碑碣石刻，宗聖觀主體建築則蕩然無存。此後說經臺即成為樓觀派主要活動場所，統而言之說樓觀臺。全真道派和正一道派都尊稱樓觀為「終南祖庭」。
白雲觀
白雲觀，道教全真第一叢林，位於北京西便門外，其前身是唐代的天長觀。據載，唐玄宗為「齋心敬道」，奉祀老子，而建此觀。
觀內至今還有一座漢白玉石雕的老子坐像，據說就是唐代的遺物。金正隆五年，天長觀遭火災焚燒殆盡。金大定七年，敕命重修，金世宗賜名說「十方天長觀」，後復遭火災，重修後更名太極宮。
元初，邱處機自西域大雪山覲見成吉思汗，東歸燕京，賜居於太極宮。當時宮觀一片悽涼，遍地瓦礫，長春真人遂命弟子王志謹主領興建，歷時3年，殿宇樓臺又煥然一新。元太祖二十二年五月，成吉思汗敕改太極宮為「長春觀」。 元末，連年爭戰，長春觀原有殿宇日漸衰圮。明初，以處順堂為中心重建宮觀，並易名為白雲觀。清初，在王常月方丈主持下對白雲觀又進行了一次大規模的重修，基本奠定了今日白雲觀之規模。
白雲觀的建築分中、東、西三路及後院，規模宏大，布局緊湊。中路以山門外的照壁為起點，依次有照壁、牌樓、華表、山門、窩風橋、靈官殿、鐘鼓樓、三官殿、財神殿、玉皇殿、救苦殿、藥王殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿。
玄妙觀
玄妙觀，位於江蘇蘇州市中心的觀前街，創建於西晉鹹寧二年。《吳郡圖經續記》稱「唐置，為開元宮」，明盧熊《蘇州府志》稱「晉時號真慶道院」，宋稱天慶觀，元至正元年，始名玄妙觀，明代稱正一叢林，清代為避康熙帝玄燁之諱，一度改「玄」為「元」或「圓」，稱「圓妙觀」，後歷遭毀壞，歷經整修，民國元年，恢復「玄妙觀」舊稱。
玄妙觀極盛時有殿宇30餘座，是當時全國最大的道觀，正中及西廂有大小殿宇26座，連綿不絕。現有山門、主殿、副殿及21座配殿。山門雄偉高聳，上懸康熙帝御筆賜額「圓妙觀」。南宋淳熙六年，重建的主殿三清殿面闊9間，進深6間，高約30米，建築面積1125平方米，重簷歇山，巍峨壯麗，是江南一帶現存最大的宋代木構建築。
殿中須彌座上供高17米泥塑貼金的3尊神像，正中是元始天尊，兩旁是靈寶天尊和道德天尊，俗稱三清。神像高大莊嚴，是宋代道教塑像中的上品。道德天尊像座有老君像石刻，為唐吳道子繪像，唐玄宗題贊，顏真卿書，由宋代刻石高手張允迪摹刻，可稱「四絕」碑，是目前國內僅存的兩通老子像碑之一。
三清殿西山牆有60根大青石六面柱，每面刻有一天尊像，共刻360天尊像，合周年數。玄妙觀前一條街名觀前街，為蘇州的主要商業街之一。
衝虛觀
衝虛觀，位於廣東惠州市博羅縣羅浮山北麓朱明洞南。原址為葛洪所建四庵之一的南庵，初名都虛庵。葛洪升仙后，改建為葛洪祠，以示紀念。 唐玄宗天寶年間擴建，易名為葛仙祠。宋哲宗元祐二年，又賜名為「衝虛觀」，以後歷代均有修葺，現為廣東省重點文物保護單位和全國道教重點開放宮觀。
衝虛古觀內有殿宇五重，分別為靈官殿、三清殿、黃大仙殿、呂祖殿和葛仙殿。衝虛觀內如今還有葛洪的許多遺蹟。其中葛仙殿後有葛洪建造的丹灶。丹灶旁原有蘇東坡書「葛洪丹灶」4字，已泯滅。現在所刻的「稚川丹灶」4字乃是清乾隆年間廣東提學吳鴻重題。
觀內還有一個八角形的水池，是葛洪的「洗藥池」。據載，葛洪時常為民採藥，這池便是他洗藥草的地方。 最神奇的是觀內的「長生井」，據說是葛洪煉丹時取水所用。這口井長年不枯，井水能治病，昔日名說「神仙水」，據說經常飲用此水，可保長生，因此留下了一鬥米換一鬥水的傳說。這是衝虛觀「三奇」之一。 另外二奇分別是：衝虛觀主殿三清殿周圍大樹環繞，屋頂卻無落葉；觀內無蜘蛛結網。此「三奇」至今仍吸引著不少人去探究謎底。