李愛社正在練習書法。
27日，在第六屆南安·國際鳳山文化旅遊節開幕儀式上，50集電視連續劇《廣澤尊王》劇本獲批頒證，不久的將來將搬上影屏。
《廣澤尊王》劇本由詩山鎮紅旗村人李愛社創作。李愛社現任永安市作家協會主席，是電視連續劇《烽火含笑》總編劇。昨日，記者聯繫了李愛社，聽他講述《廣澤尊王》創作的背後故事。
打小受鳳山文化薰陶萌生創作廣澤尊王劇本想法
李愛社從小在廣澤尊王坐化、鳳山寺祖廟所在的紅旗村長大，他的母親和家人都是廣澤尊王的信眾。「自小鳳山文化就在我心裡紮下了根，在大家看來，廣澤尊王是大愛無私、至忠至孝、看遠護近的化身。」李愛社說。
走上工作崗位後，李愛社知道了「廣澤尊王文化信俗」被列入省級非物質文化遺產名錄，作為增進海內外鄉親交流交往的一張重要名片和品牌。和媽祖一樣，廣澤尊王是傳播正能量的福建四大道教名神之一，鳳山文化已有1000多年歷史，在海內外有680多座宮廟，尤其在港澳臺和海外的影響力極大，信眾很多。
「媽祖已經有人創作登上銀幕，我覺得有責任和義務把廣澤尊王也搬上影視屏幕，了卻海內外信眾多年的夙願。」李愛社說。
說幹就幹，2014年開始，李愛社多次回到家鄉詩山，走訪鄉裡長輩、鳳山寺管委會負責人、研究鳳山文化的專家學者以及文人等，收集材料，同時在網上查閱了大量材料。創作初期，每天4時許起床構思劇本，歷經3年多時間，終於完成劇本首稿，之後又歷經幾次修改和完善，2016年8月31日通過福建省版權局登記，獲作品登記證書（閩作登字-2016-A-00030349）。今年，該劇由廈門廣電集團所屬「文廣影音有限公司」上報，通過福建省廣電廳審核，送國家廣電總局初審，因題材涉及宗教，國家廣電總局要求福建省民宗廳協審，審核完善後再報國家廣電總局報備公示，辦理拍攝許可證，現該劇的拍攝策劃案已完成。
創作時小心求證查閱大量史跡典藏
創作過程並不是一帆風順，儘管事先做了大量的前期工作，但在創作《廣澤尊王》時，李愛社仍遇到不少困難。
廣澤尊王的故事流傳了千年，但典籍記載不多，大多是口口相傳。「像高甲戲、歌仔戲、傀儡戲、布袋戲關於廣澤尊王的表演都不一樣，在港澳臺、海外也各有傳說，涉及的人名不一，採用哪個名字，有何依據，都要斟酌。」李愛社介紹說。
在各種傳說中，廣澤尊王的父親太王原名有的叫郭亮，有的叫郭理柱；廣澤尊王之妻聖媽，亦稱「妙應仙妃」，原名有人說是陳依娘，有人說是黃依娘，有人說是黃道士之女或是風水先生崔芸……
「最終，我按照『有典據典，沒典按祖庭』的原則處理，太王為郭亮，聖媽叫黃依娘。」李愛社說。
「地名對號入座很困難，畢竟歷經千年，以前的地名與現在的地名不一樣，創作力求還原歷史，必須要小心求證。」李愛社說，廣澤尊王在安溪時為「人」，到南安境內成「神」，初為神稱郭聖王、郭王公、聖王公，皇帝賜封后才稱廣澤尊王。
千年前安溪縣名為清溪，聖媽是尤溪道人的千金，但此「尤溪」並不是現在三明的尤溪縣，而是指與鳳山寺一鄉之隔的省新鎮。「關於這些地名問題，我只能翻閱地理資料、區域名錄才能確定。」李愛社告訴記者，要說清當年的國名、地理、風土人情實屬難題，只能翻閱大量史跡典藏，創作中還要遵循傳統，脫離迷信，為完善廣澤尊王與聖媽、十三太子之間的關係，花費的工夫不少。
「廣澤尊王是忠孝和仁義的化身，創作《廣澤尊王》就是為了弘揚中國的孝道文化，把中國的傳統美德傳下去。」李愛社說。（記者 何雪蓮）
責任編輯：朱詩卉