在佛山，有醒獅。那醒獅是怎麼樣的呢？會飛的？會跳的？其實，現在大家看到的，不一定是妳完全知道的醒獅，親眼看到的不一定是妳全部看到的。這次就把平常甚少看到的醒獅，而且是佛山地道的傳統醒獅，將它呈獻給大家。在此前一段時期裡，它因為重量而被取代，因為它的老舊色調的風格而被遺忘，又因為文化的價值而被重新挖掘，更因為是城市的名片而被重視及政策保護起來。在不斷被遺忘的過程當中，我們與時間賽跑，利用獅頭老藝人的手，舞獅人傳統的功夫技法，重新把這頭藏品級的佛山獅頭舞動起來，讓它再次出現在佛山的老街巷子裡。
佛山傳統老關公獅，俗稱「梳仔眉」
嶺南醒獅，源於佛山，享譽世界，更是支撐著這個千年古鎮的城市名片。經過歷史漫長的歲月和祖祖輩輩佛山人的耕耘，才得以把這項傳統技藝流傳至今。醒獅文化在佛山，可是家傳戶曉，問起佛山的街坊更是無人不知，無人不曉，甚至會耍上幾道，群眾基礎之深入人心。但隨著時代的變遷，文化之間的交匯，中外文化的交融，使醒獅文化發展成為可觀賞，可競技，更成為產業鏈，作為一種文化商品的產物，在多元的文化市場上流轉著，更給社會各界帶來效益。
這次我們主要講述的是佛山醒獅文化當中的醒獅文化當中，獅頭扎作的相關內容。在當下，醒獅的發展，可算是到了一個前所未有的高度。在國際等世界舞臺或賽場上，基本以高樁的形式來比個高低，融入雜技藝術的原理，一連串的高難度動作，更令人為之動容。他們除了在動作難度上要求極高，對獅頭的使用也是到了一個新浪潮。就是獅頭需要到更輕，色彩更需要鮮豔出眾，顯現自己的風格，更顯現代潮流氣息。現行的獅頭，講求輕，色彩斑瀾，但卻缺乏了文化本身的歷史元素及特徵，基於輕便，為減少其自身重，就不得不減少零部件裝飾，因此更減少了工序，發展下來，自然就失去原本的特徵及韻味了。
現代羊毛獅獅頭造型
據石錦新師傅介紹，一般特造的精品獅頭大多都是海外訂做的，包括港澳地區。本地做這類獅頭較少，因為價格較貴，且本地對使用的獅頭要求不高，因為是本地生產，常見且多，不會被人們所多加留意，對獅頭藝術價值意識比較薄弱。反之，海外的華人對獅頭就會顯得尤為珍貴。畢竟早年海外沒有人扎獅頭，在外謀生的華人都不容易，為不被欺凌，都會聚在一起教習武術，久而久之練武聚集之地自然成為華人們的會館武館。有華人就有武館就有醒獅，因為長期身處異鄉，或許見到獅頭猶如見到故裡，因為舞醒獅大多都在農曆新年，想到這裡自然就想念家鄉。因此扎作獅頭的藝人們會根據人們的生活祈願與祝福，會把一些吉祥意象的典故造型，塑造刻畫上獅頭上，更好地把起舞醒獅作為一種高度的愛國想家的情感表達。正因如此，促使了佛山獅頭揚名海外，外單比內銷多得多，石師傅說。好的獅頭都在海外，石師傅扎作的有兩個獅頭就被法國博物館所收藏，反而在自家門口卻沒見有藏品級的獅頭，或許因為佛山人務實，物盡其用，買的獅頭關鍵要物美價廉且實用， 精品獅頭貴，且一旦刮碰就容易破損，因此大多選用普通傳統型的獅頭。
常見的佛山傳統獅頭
為重塑佛山人舞佛山獅頭的傳統佛山醒獅特質，經過與有著五十多年佛山獅頭扎作經驗的獅頭扎作藝人-石錦新師傅商量研究，我們決定重新做一套既能靜態觀賞又能作動態起舞的藏品級獅頭—祥獅獻瑞。設計理念，源於富有嶺南建築風格特色屋脊，屋脊上的鰲魚及雙龍戲珠，年畫上的鯉魚躍龍門及風水畫的大鵬展翅，再經過翻閱以前廠裡留下來的一些出口海外的獅頭老照片，結合實際用途。獅頭採用色彩斑斕且富顯貴氣的劉備面作為型格，吉祥意象分別有雙龍戲珠、獨佔鰲頭、大鵬展翅、魚躍龍門等。一般獅頭製作工序按順序劃分有：扎架、撲紙、寫色、裝飾構件四大工序。由於這獅頭為特製獅頭，與一般的工序更為複雜，所以師傅必須未雨綢繆，先把每一個吉祥意象先在獅頭的每個位置與角落進行布局，為預留好各部分構件的大小，巧妙地利用獅頭的空間。特打破一般常規，先扎撲好構件，在框架定位後再撲主體骨架，先上構件顏色再上主體顏色，把構件以先次後主，先裝後拆再裝再拆的複雜工序方式，為上色時能合理留有勾畫的空間，讓構件突出在獅頭上的神韻，把立體效果更能呈現出來。
藏品級獅頭—祥獅獻瑞（前）
在扎作方面，獅頭為求突出每個吉祥意象，採用了大號的框架規格，使其更顯貴氣與霸氣。獅框定格後，必先扎出雙龍戲珠的龍頭龍尾，來預留空間位置，由於獅頭是作為道具動態使用，特採用了半浮凸的做法，即只扎單邊的龍頭，由於龍頭放置於兩面夾前，所以大小有所控制。再扎出頭頂的大鵬角及翅膀，再因應大鵬的體積位置與角度，再定格雙鰲魚大小，隨後再將其撲紙及上色，成為半成品，當中連連相扣，缺一定位不可。由於扎作的構件繁多，憑藉石師傅多年的扎作經驗,才能夠使獅頭避免出現位置與角度的偏差，使獅頭四正方圓，平行劃一。
石錦新師傅在修整竹支用以扎作獅頭框架
石錦新師傅在扎作獅頭框架
石錦新師傅在扎作獅頭框架
在所有構件完成定位後，將其在主體框架拆卸下來後，到獅頭主體進行撲紙，由於已預留了構件的空間位置，撲紙的時候也因應而留有位置，一些翅角不但要平整，還要留有角度和線條，尤其是面頰的龍身，更顯他的飽滿。撲紙後將在風乾的同時，對構件進行寫色。
獅頭主體進行撲紙
獅頭所撲的砂紙風乾後，外觀模樣基本成型，在獅頭主體寫花上色前，又需要把龍頭等構件裝回原來所預設的位置，以構件的色彩為基準，相應勾畫出各種吉祥瑞獸的條紋，尤其在勾畫龍身時，鱗紋線條的細膩，更考驗師傅拿筆的定力，石師傅更用上了雙手吊筆勾畫的技巧。為了更顯佛山獅頭的傳統韻味，在色搭方面，獅頭主要以丹紅色為主格調，加上沉穩的黃底色，再配上原始的虎斑紋等，使整個獅頭返璞歸真，霸氣十足。在整個獅頭寫色收尾階段，為把構件連接位置的色搭更有協調效果，師傅再次把構件拆下來，把構件遮擋的連接位置勾畫好後，再裝回構件，最後固封鎖緊。細節決定一切，正因為這種執著的工匠精神，才能把這項獅頭藝術流傳至今。
先扎出雙龍戲珠的龍頭龍尾並上色的半成品
在獅頭主體上色寫花
在獅頭主體寫花上色
獅頭主體側面上色後的效果
獅頭主體正面上色後的效果
雙龍吐珠龍體寫花，雙手定筆，體現老師傅的「真功夫」！
霸氣的獅頭基本成型，到最後一步給獅頭裝飾，獅頭的的毛髮鬍鬚，採用了傳統的馬尾毛，細毛沿用白兔毛，大小絨球超過一百多個，使用木料做眼珠。獅身獅被，採用傳統富華紡布料，排碎作間隔點綴，傳統豬腸脊背。整體舞動起來，已經是數不清多少年前已經絕跡了的獅頭藝術的產物了，真正把過去的獅頭回憶，重新以實物形式回到現實當中。
藏品級獅頭—祥獅獻瑞（後）
獅頭部位吉祥物及形體介紹：
雙龍戲珠：位於獅頭正面左右兩旁面頰各一條龍，由龍頭龍身龍尾組成，龍頭半浮狀態凸起，龍身勾畫於面頰上，龍尾沿龍身至獅腮部位，獅鼻上中震為龍珠。龍為皇，至高無上，尊貴，象徵人們對美好生活的追求。
雙龍戲珠
獨佔鰲頭：位於獅頭正上方頂部兩旁。象徵節節高升，勇奪第一，高中狀元。
大鵬展翅：位於獅頭正上方，頂部正中央，獅角。象徵鵬程萬裡，前程遠大，前途無量。
獅頭正上方的獨佔鰲頭與大鵬展翅
鯉魚躍龍門：位於獅頭兩旁後方腮部位置，魚頭朝上。象徵一舉成名，事業有成翻一番，飛黃騰達。
鯉魚躍龍門部位
獅被：長三米，五色，富華紡布料，豬腸獅背脊，排碎作間隔，縫有三角鏡片及獅鈴鐺。
傳統富華紡布料獅被
獅尾：外插入式，藤製，長條狀，後有呈圓形邊帶翅角狀，裝有絨球及馬尾長鬚。
近為少見的佛山傳統獅尾
一套佛山醒獅，集聚了人們對美好生活的憧憬，獅頭上的神獸，更彰顯出獅頭藝人高深的技術造詣，幾十年如一日的堅守，工匠精神的光芒，照射著佛山傳統文化的前進方向，佛山功夫人舞佛山獅頭，是我們佛山武術醒獅人對本土文化的尊重，佛山功夫、佛山醒獅、佛山獅頭扎作，我們佛山人一同堅守，致敬佛山獅人。
獅頭扎作者人物簡介：石錦新
佛山人，1961年出生。高中畢業後1978年入佛山市樂器工藝廠，師從工藝美術大師黎勤學習佛山獅頭彩扎工藝，深得黎勤大師器重，將佛山獅頭四個工序「扎、撲、寫、裝」傾囊相授。
石錦新師傅18歲即開始從事獅頭製作，有超過40年的豐富經驗，因其彩扎的獅頭牢固精巧，撲獅平滑、左右對稱、寫色生動、粗細適中、裝飾華麗，被評為工藝師，並在多次獅頭扎作比賽中獲獎。石錦新在傳統獅頭的基礎上，不斷改進技藝以及創新。現今仍堅持在一線扎作崗位上積極傳授獅頭彩扎技藝。
仍堅持在一線扎作崗位上的石錦新師傅
期待下一期，我們醒獅人在工藝廠裡把這頭醒獅請回獅會後的盛況。相約下一期推文，敬請關注。
最後獻上一小段這個藏品級獅頭的舞動效果
佛山傳統三星獅舞法