京岡村位於揭陽市空港經濟區漁湖片區最南端，地理位置得天獨厚，榕江南北河三面環繞。京岡村距今已有800多年歷史。
宋紹興八年復置揭陽縣時，首任揭陽縣令孫乙曾以今京岡為臨時縣治所，紹興十年設榕城為縣治所，建縣衙，設文廟，拓馬路，闢市集等。故揭陽有「未有榕城，先有京岡」之說。
為紀念孫乙置縣功績，當地群眾以每年農曆六月二十四榕城建置之日為「開市日」，酬神慶祝。歷代不衰，當地人傳言此為6月24日老闆請夥計的由來。
孫乙，字次木，江蘇高郵（今江蘇省高郵市）人，宋徽宗朝（1101—1125年）進士。
紹興八年（1138年），孫乙授為揭陽知縣，主持復創揭陽縣，因為當時揭陽仍在復創之中，治所（即官府辦公場所）未定，故先選址吉帛村（今京岡村）為臨時住所。紹興十年（1140年）割海陽縣境3鄉正式設置揭陽縣，並以玉窖村（今榕城區）為治所，建縣衙，設文廟，拓馬路，闢市集，徙民眾，使縣治初具規模。
孫氏家廟，堂號為隱相堂，又稱隱相祠，恩相祠，是為祭祀有恩於京崗孫氏先祖的宰相梁克家而建的祠堂。
梁克家是晉江人，官至右丞相，中舉前曾在京岡孫白家任教，後孫家遇急難，梁克家為其排解，孫氏感其恩，遂建祠祀之。南宋理學家朱熹曾撰有《隱相堂序》一文。
隱相祠創建於宋代，清宣統元年（1909），孫氏族人任潮州府鎮臺孫國乾召集鄉賢倡議集資重建。
祠後廳懸掛的「隱相堂」堂匾為重建時由翰林吳左禧所題。 1994年，隱相祠被列為市文物保護單位。
孫氏家廟天井右側牆壁立有一塊寫著「夢龍滌爪」字樣的碑石，該碑是為紀念當年梁克家初抵京岡時所立，原在京岡村道旁，後移入祠堂內，現存石碑為清乾隆三十一年（1766）所立。
「夢龍滌爪」的傳說
宋紹興廿三年（1152），孫白於一夜間夢見一條青龍在村前溪邊滌爪，醒來後感到非常奇怪。天亮後，吃罷早飯便到村外閒行，日近午，忽見一穿著青衣的秀士，歇足村前溪，又到溪邊洗手。孫員外一見，正與夢中境地相符，便邀請至家中，熱情相待，知此秀士叫梁克家，家住泉州，遊學來到潮州。孫白見他一表人才，學識豐富，才華橫溢，將來定會出人頭地，便有心與他結交。於是懇切地聘他為塾師，在京岡授課，培育孫家子弟。梁克家應允。幾年間，梁克家感念孫家厚禮相待，孫白欽慕克家博學多才，兩相結下濃厚情誼。後因一事誤會，使梁克家留詩辭館而去。
紹興三十年（1160），梁克家上京赴試，中了狀元，後官升至宰相。他感念未得志時孫家厚待之恩，為此極力幫助孫家，洗雪冤情，使孫氏追感永世，特於村前溪邊，當年梁克家洗手之處，立一石碑，碑刻「夢龍滌爪處」五個大字。右邊刻「宋宰相梁鄭國公茂才時於此滌足」。左邊刻「乾隆三十一年丙秋七月重修」。
又在村中為梁相立廟紀念，潮州孫家與泉州梁家，自此世代往來，成為世交摯友。
至明朝嘉靖之初，梁克家的十七世孫梁懷仁，嘉靖八年（1529）已醜科進士，授職南京驗封主事，於第二年，專程來潮州，拜謁祖祠以及繼續孫梁兩族近400年的契誼，在當年也傳為佳話。
「登瀛五馬坊」是明正德十四年（1424）揭陽縣知縣徐知用，為永樂二十一年（1423）京岡舉人孫齊和正統五年（1440）歲貢生、澧州府同知孫瑀父子所建的一座功名坊，坊為二疊三重簷石結構建築。牌坊正面中間刻孫齊的雅號「登瀛」二字；背面刻「五馬」二字，最上面中間刻「恩榮」二字。
瀛洲是傳說中的仙山，「登瀛」是「登瀛洲」的省稱，比喻士人得到榮寵。孫齊進士及第，地方官按朝廷的制度，為他建石牌坊，勒「登瀛」，標明是為孫齊立的進士坊。在「登瀛」石刻的背面，鐫刻著「五馬」二字，「五馬」是指漢時郡太守乘坐的車，後用「五馬」作郡太守的代稱。明代府的長官稱「知府」，副長官稱「府同知」，也以「五馬」作代稱。該坊勒「五馬」是為孫齊之子、明正統五年拔貢生、任湖廣澧州同知的孫踽所題。京岡村退休老教師孫努介紹，為孫踽勒石「五馬」，重建牌坊，距建坊之初相隔95年。孫齊、孫禹父子被後人在所立同—牌坊中紀念，這在整個潮汕地區，都是極為罕見的，彌足珍貴。
1993年，「登瀛五馬坊」被列為市重點文物保護單位。
轉自潮汕古建築風俗文化
葉春生 林倫倫《潮汕民俗大典》
廣東人民出版社 / 2010年6月
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