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咱們繼續來聊六祖壇經，這一篇大家可能最關心的那一句名偈言就要出場了，就是——菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
很多師兄對於六祖的了解，往往都是因為這一句偈言，並因此對六祖甚至禪宗甚至佛法產生出信心和景仰出來，可見高僧大德在弘法上的巨大作用和影響力，六祖也是我們所有學佛之人的目標和榜樣，雖不能至，心嚮往之。
但是大家可能卻不知道這句偈言的來龍去脈，以為六祖是在炫耀或者賣弄自己的境界，甚至是為了壓倒神秀法師一頭，好獲得五祖的青睞而傳承衣缽。
這個其實都是誤解，如果六祖當時還存了這麼多小心思的話，那就不是六祖而是凡夫了，也說明他自己心中塵埃都甚多，又談什麼「何處惹塵埃」呢？
此外在六祖書寫偈言的時候還有一個小插曲，遇到了一位張別駕，相當於如今的副市長，雙方還發生了一段精彩的對話，並且這位張大人今日種下了一段善緣，後來收到了善果。
惠能在寫下如此高境界的一首偈言之後，五祖並沒有馬上就把衣缽傳給他，反而還用鞋子把它擦掉了，這又是為什麼呢？難不成弘忍大師打算違背自己的諾言，偏心神秀首座嗎？
這些謎題，這一篇我們都會得到解答，大家耐心的看下去就行了。
下下人有上上智，雜役教育副市長
咱們先請經文：
別駕言：汝亦作偈，其事希有！惠能向別駕言：欲學無上菩提，不得輕於初學。下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪。別駕言：汝但誦偈，吾為汝書。汝若得法，先須度吾，勿忘此言。
譯文：張副市長看到一個連字都不認識，後院幹粗活的雜役也要對神秀首座的偈言做出回應，忍不住嘲笑道，連你這樣的人都要做偈言啊，這簡直是太稀奇了。
惠能馬上回答道，如果想要學習無上菩提正法，就不能輕視初學者，而且看似下等人卻往往有上等智慧，相反看似高貴的人卻沒有智慧，如果您輕視別人的話，就會造下無量無邊罪業。
張副市長大吃一驚，馬上拜服道，你儘管誦讀偈言好了，我來替你書寫，但是將來你若是得了正法的話，一定要先來度化我，千萬不要忘了這個承諾。
這裡看似只是一段普通對話，其實背後隱藏的信息很多，咱們來一一剖析一下。
首先咱們要明白，後世的六祖雖然是一代傳奇高僧法師，但在當時只是個身份低微的雜役而已，而且其貌不揚，之前連神秀的偈言的字都不認識，還要靠張副市長好心幫他讀誦，而這時候卻要「大言不慚」的也要作一首偈言，也難怪張大人要嘲諷了。
不過這裡張副市長並沒有什麼惡意，最多就是有點輕視瞧不起而已，要知道那個年代兩人的身份可是天差地別——士農工商，張大人是標準的最高的士大夫階層，而惠能只是個四民以外的雜役罷了，換成現在人家都懶得理你一句，你這樣頂撞人家恐怕早就被罵刁民了。
但是惠能又是何許人也，剛見五祖就敢堂而皇之地說出「我要做佛」，更何況是面對一位副市長呢？他馬上婉轉地批評了對方，人不可貌相，智慧更和身份沒有直接關係，如果您打算尋求無上佛道，又豈能有此庸俗之見呢？
我們可以想像一下當時的場面，惠能的那種大宗師氣派一覽無遺，旁人可能還不覺得，但這位張大人本來也是有慧根之人，一下子就感悟到了，當下就拜服道，我錯了，你有什麼偈言請說，我來替你寫，但如果你將來得道之後也要來度我。
大家請請記住這一段善緣，後面這位張大人還會登場，但已經不是這個身份，而是六祖最重要的弟子之一——幾乎成為七祖的神會。
然後惠能就口述一首偈言，並讓張副市長寫在了牆壁上——
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
這偈言到底什麼意思呢？咱們繼續往下說。
惠能對神秀的指導，
這四句話相信很多師兄都會背，也對六祖的智慧佩服的五體投地，那它究竟有什麼道理呢？