公交車緩緩地向前行駛，到站下客，開走，再到站下客，再開走，卻始終沒有聽到我要去的站名。我打開導航，發現汽車離我的目的地越來越遠，趕忙問司機，他告訴我，因為修路公交車改道了，不經過那兒。我問，那怎麼辦？他說，你在前一站下吧。
公交車很快駛到下一站，司機指了指馬路對面，告訴我在那裡乘車。我下了車，發現馬路對面是一排青磚灰瓦的房子，像一條古街。我沒有急著去站臺，越過馬路走進了這條街市。
這個街市和其它地方的古街風格完全不一樣，沒有明顯的街道、密集的店鋪，以及飄著濃濃煙氣的燒烤小吃。它是由幾幢中式古風建築組成，每幢建築之間由長廊相連，長廊下掛著不同顏色的古式燈籠，廊邊樹木高大青翠的樹葉斜伸向二層的廊道。這些古式建築和長廊，把整個街區分隔成好多弄堂。因為這裡有好多弄堂，所以這裡叫做長弄堂。它最初建於春秋戰國時代，明清時代發展到極致，成為諸暨最繁華的大街。
我走到一座古宅前，拾級而上輕叩木門，大門緊閉沒有人應。木門的右邊有一塊黑色石牌，寫著「楊肇泰故居」。楊肇泰是諸暨市草塔鎮人，明末官員，曾在任安慶知府時，暗訪當地白塔寺。因為寺內的和尚暗設機關，經常把入寺進香的美女關進密室姦淫作樂。和尚把楊肇泰關起來，準備半夜殺死他，不料夜裡雷雨交加，密室被雷電炸開，楊肇泰逃了出來。後來他把寺內的壞和尚全部剷除，為了感念上天，還在家鄉建造了「天元塔」。這所房子原本是他嶽父的，他退休後就一直居住在這裡。
楊肇泰故居的東面是檸檬夜市，白色的拱形設計下有一條正對著故居的道路，路面上寫著它給《薴蘿志》作序時作的詩「知其傾國傾城之色，千古所推；而示忠君愛國之心，至今未泯。」上方吊著幾個大綠色或白色的圓球。
再往前走，有一個類似於戲臺的樓閣，樓閣的底層也是一個類似弄堂的房子，正中的牌匾上刻著「后街」兩個字。聽說，長弄堂以前就叫做后街。正對著后街的就是一個大弄堂，上方吊著一些帶有水果色字體的透明招牌，看起來很有活力。牌子上寫著「有態度」、「性感在線」、「好嗨喲」，以及「檸檬夜市」等，看得出來這裡也是檸檬夜市的一部分。這裡白天門可羅雀，到了晚上應該會是另一個樣子，變成了聲光電的世界，也是年輕男女的天堂。
長弄堂裡還有一個四眼井，聽說還有一個關於鄭旦和西施比美的故事。文種和範蠡為了迷惑吳王夫差，在薴蘿山下找到兩個美貌的女子，一個叫西施，另一個叫鄭旦，天天教她們行為儀態。有一天鄭旦和西施在長弄堂相遇，鄭旦想和西施比比誰最漂亮，就邀請西施坐在弄堂的一口水井邊休息。西施無聊，就探著頭往井裡看了看，鄭旦立即也湊過來，兩個人頭挨著頭都往井裡看，她們的美貌把井裡都照亮了，井底的水面上出現了四隻明媚的眼睛。從此，這口井就叫做四眼井。這只是一個傳說，美貌把井底照亮當然是不存在的。現在有人提出，鄭旦和西施實際為同一個人，鄭旦就是西施。因為西施的母親姓施，父親姓鄭，她先是跟隨父姓 ，起名鄭旦，後來又改隨母姓，起名叫施夷光。在西施故裡，也有一口中眼井，不知道哪一個是原版。
我走完整個長弄堂，幾乎都沒有看到一個人，所有的店鋪都在打烊。它就像一隻貓頭鷹，白天休息，到了夜裡才甦醒過來，開始活動。這裡曾經是盛極一時的繁華街市，白天來這裡的客人絡繹不絕，多少商賈墨客在這裡穿梭，可是現在只有夜裡才能見到它的喧囂。它像一個遲暮的英雄，雖然被人還原複製，可再也見不到它英姿煥發時的樣子。