道教的是玉帝,佛教的是如來,儒教的竟然不是孔聖人

2020-12-25 飛魚講壇

道教的是玉帝,佛教的是如來,儒教的竟然不是孔聖人

文|飛魚講壇

我們平常說的求神拜佛,其實就是同時跪拜兩個宗教,一個是道教神仙,一個是佛教聖佛。平常我們看的神話類電視劇,一般都是道教的,當然其中也摻雜了佛教,因為,一般玉皇大帝,王母娘娘,之類的跟天庭有關的就是道教,跟佛教有關的就是如來,觀音和靈山了。但是,你不要忘了,自古以來,我們中華民族是有三大宗教的,它們分別是:儒、釋、道。道教和佛教分別有玉帝和如來坐鎮,那麼儒教有誰來坐鎮呢?

在我們看電視劇或者度神話小說的時候,我們總會看到佛教和道教的影子,但是從來就看不到儒教的影子,這是為什麼呢?難不成同為三大宗教之一,儒教連一個得道的都沒有嗎?其實,雖然都是三大宗教,我們好像聽得最多的就是道教和佛教了吧,儒教什麼的,幾乎沒怎麼聽過,所以說,對它幾乎沒有任何的了解。儒釋道既然能並稱中國的三大宗教,那麼,儒教自然是有它自己的獨特優勢的。

其實,說起儒教,大家應該會第一時間想到一個人,那就是孔子。孔子是中國乃至世界上最偉大的思想家和教育家,反正只要是跟:史上最長壽烏龜,送走了三任飼養員,卻被第四任送走了「儒」有關係的,基本上都是以孔子的思想為主要思想的。儒教是在夏商時期,就已經出現的宗教,作為我國出現最早的本土宗教,它的歷史不可謂不悠久。儒教一開始的時候,教主是一國的天子,儒教的教義也是對各種祭祀的規定。儒教雖然起源比較早,但是就現在而言,卻沒有道教發展的好,更別說和佛教比了。

儒教真正的興盛時期是在漢武帝,當時的漢武帝曾經「罷黜百家,獨尊儒術」,由此儒教才慢慢的走向了輝煌,奠定了它成為中國正統思想的地位。儒教一開始的誕生,就為了迎合人們對祭祀的需要,而人們祭祀的對象自然不可能是某個普通的人,一般都是以星辰大海或者天上的神仙為對象。而在,儒教之中人們認為的神仙並不是有人變得,而是大自然或者一些超自然的存在,比如太陽的化身等等。人們都以為,儒教的代表應該是孔聖人,其實不是,應該是昊天上帝。昊天上帝主宰萬物,在儒教之人的心中,他就是天地。昊天上帝是主管祭祀的神仙,曾經也是三界的主宰,坐過天帝之位,不過後來被道教眾神推翻了。

可能也就是因為,太過於注重「人」在社會中的地位,不符合人們的思想觀念,所以儒教最終還是慢慢的被取代了。道教的是玉帝,佛教的是如來,儒教的竟然不是孔聖人,而是昊天上帝。對此,你怎麼看呢?

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    孫悟空大鬧天宮,直打到通明殿前,被眾神將圍住亂鬥,驚動玉帝,遂傳旨命遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。如來問:「玉帝何事,煩二聖下臨?」二聖即把前因後果說了一通,並說事在緊急,玉帝特請如來救駕。如來收服了孫悟空,把他壓在五指山下,即想迴轉西方極樂世界,被玉帝挽留:「多蒙大法收殄妖邪,望如來少停一日,請諸仙做一會筵奉謝。」
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  • 如來是不是玉帝抗衡道教的一顆棋子?看孫悟空大鬧天宮就知道!
    如來,眾所周知,是佛教的老大。在他統領佛教期間,是佛教的光輝時期,光成佛者就有好幾千。但是如來並不滿足於現狀,他想要將到道家打壓下去,由他率領的佛教來統治天下。所以如來也並非是慈悲為懷,他的心中也有極大的野心,想要統治這個仙界。如來曾經也差點犯了殺戒,但是被諸佛阻止了。玉帝,是眾位神仙之首,掌管著整個天下,歷經眾多的劫難,才成為了天帝之尊。
  • 如來是佛教之主,太上老君是道教之主,到底誰的地位更高?
    其實,讀過《西遊記》原著便不難發現,玉帝的地位肯定在如來之上,畢竟玉帝才是真正的三界之主,至少在名義上是統治三界的帝王。在《西遊記》原著中,玉帝讓如來降服孫悟空時,是「宣」而不是「請」,這便足以說明兩人的上下級關係,玉帝是如來的上級,因為只有帝王對臣下才可「宣」。
  • 道家有三清,佛教有佛祖,儒教最高神是誰?當然不是孔子
    這個就很容易和明確了,三教即儒教、道教和佛教。是中國自古影響力最大的三大宗教,歷史悠久。其中道教和佛教,我們都很熟悉,沒什麼疑問,但是儒教是怎麼回事?不就是儒家嗎?儒家是宗教嗎?其實就像道家和道教的關係,儒家和儒教也是兩回事,儒家是一個學術階層,而儒教是一個宗教信仰,所謂聖人以神道設教,而天下服矣。
  • 西遊記大鬧天宮的善後工作奠定了佛教、道教和玉帝三方勢力相互...
    所以玉帝一定要給佛派再加一把火(原因參見西遊記中玉帝真的是世界的主宰?),讓佛教能夠去平衡不把自己放在眼裡的道教,一場別開生面的主題宴會在玉帝的主持下召開了。 玉帝派出去邀請如來的是天蓬和天佑,也就是說這兩位將軍應該是玉帝身邊的侍衛將軍。現在孫悟空被收服了,所有的戰鬥都停止了,這兩位將軍才出現。
  • 道教講「承負」,佛教講「因果」,儒教講什麼?
    三教同源柱道教首先,我們來看看道教,道教講「承負」即佛教中的「因果」,但又不同於「因果」。無為的思想,源於《道德經》:「是以聖人處無為之事,行不言之教,使夫知者不敢為也,為無為,則無不治」。因此道教以「無為」作為得道意、得天心、致太平的根本。《淮南子原道》說:「所謂無為者,不先物為也;所謂無不為者,因物之所為」。魏晉以後,「無為」逐漸成了道教社會觀的基礎。
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    事實上,車遲國三妖的死並不簡單,事情的背後,其實是玉帝如來兩位大佬在爭鬥和相互妥協的結果,且二人心懷鬼胎,各打各的如意算盤。我們知道,在西遊記中,玉帝是道教代表,如來是佛教代表,而取經一事是佛道兩家共同合作下開展的一次行動。世界上沒有永恆的朋友或敵人,只有永恆的利益!
  • 上古時期我國的神是上帝,那麼道教上帝和佛教的上帝有什麼不同?
    道教中的上帝  道教、儒教中,祭祀上帝是天子的特權。普通人只能矮天子一截,所以普通人祭祀太上老君(老子)和玉帝,把這兩個人物是為道教之神,而這也成為了道教的基礎。到了唐代以後,道教的上帝觀增加了「元始天尊」、老子的神格化「  太上老君」、道的神格化「太上道君」的崇拜。
  • 玉帝和如來對老君奪權的絕地反擊
    (見前文)前文說了,人和動物的本質區別是人有魂能投胎,甚至能被別人操縱投胎,就這樣法身佛的魂被如來保留了起來。天庭建立後佛教名義上的管理人是燃燈上古佛,經常和老君在一起玩的很要好,但是因為老君對天庭政局影響巨大,但不願意直接參與權力鬥爭,進而影響燃燈也不願意參與進佛教的事務,準確來說教教主的位置空著,需要天庭的冊封,大字輩的大慈大悲靈感觀世音和如字輩的如來的鬥爭呈現白熱化。
  • 「三清」和「如來」都歸玉帝管,他究竟有多厲害?答案卻令人失望
    公正的說,「佛教」並不是我國本土教派,神通廣大,法力無邊的西方佛祖「如來」才是其創始人;佛教和道教本身並沒有什麼可比性,但是在《西遊記》這部民間廣為流傳的小說中,佛道兩教卻結合在了一起,而且還分出了嚴格的地位等級。
  • 儒釋道三家中的儒教是否存在?
    儒釋道但是宗教和思想不是一回事。道教成型是在東漢年間佛教入侵中原之時,太平道,五鬥米教見勢而起,利用中國的神仙文化,拉來老子,尊他為太上老君,形成了本土第一大教。其實老子的「無為」的思想與道教煉丹畫符,建立道教體系組織是相悖的,不過信眾不管那麼多。重點說儒教。儒家文化自周而起,孔子時大成,流傳下來幾千年,到底有沒有形成儒教?
  • 以佛教、道教、儒教社會地位看,為何東晉、南宋與南明結局不一?
    而在東晉、南宋、南明時期,佛教、道教以及儒教又有著何種的社會地位呢?又會對各自的社會環境產生何種影響呢?三教合一東晉時期的佛教、道教以及儒教在東漢漢明帝時期,佛教傳入中國。而伊始,佛教的傳播並不廣泛只存在於王宮貴族之間。
  • 中國哲學簡史:談三教九流,道家與道教的區別
    中國上下五千年,文化源遠流長,儒家思想的仁義道德影響至今,而春秋到先秦時期,百家爭鳴,百花齊放,而我們常聽到的「三教九流」最早就源自於此,三教:儒教,道教,佛教;九流:儒、墨、道、名、法、雜、農、陰陽、縱橫等學術流派。儒教?
  • 西遊中道教大還是佛教大?悟空說的這句話,如來沉默,玉帝竊喜!
    首先,統領三界的是道,而佛在三界之中卻又似乎並列於道,玉帝為道家首領,如來為佛家首領,二人的關係微妙而玄妙,令人難解!其中奧秘雖然很深,但是小解卻在悟空的一句話中尋到了答案,這句話是悟空對車遲國國王所說的臨行囑託,中間就包含著西遊世界究竟是佛家大還是道家大的玄機,下面小解就為大家揭曉!
  • ...中他就是個跑龍套的神仙,但真實身份玉帝對他畢恭畢敬,如來佛祖...
    但事實並非如此,並不是佛教真的就比道家牛,而是《西遊記》本身就有意強化了佛教,而真正的道家神仙其實力更加強悍。今天主要講的道家大仙,玉皇大帝對他畢恭畢敬,西方佛教至尊如來佛祖也要忌憚他三分!這人是誰?太上老君!西遊記中的太上老君並沒有直接出手,在孫悟空面前反倒顯得有些唯唯諾諾,但千萬不要小看他的實力。
  • 如來佛都得聽玉帝的話,為何玉帝在孫悟空鬧天宮時,卻躲在桌子下
    在西遊記原著中寫道:太上老君自己都說要伺候玉帝陛下,實際太上老君只是掌握獨家技術的老員工,玉皇大帝看在這老員工十分有用,能為天庭練仙丹的基礎上,才如此尊敬太上老君。事實上論實力地位來說,玉皇大帝還是更高一籌,太上老君都不敢在玉皇大帝面前放肆。所以說玉皇大帝根本不是電視中所演的那個躲在桌下的無能之人。