以出世之心做人,以入世之心做事,乃人生的最高準則

2020-12-11 史哲緣

出世和入世是對待人生的兩種態度，也是哲學的兩個範疇。

出世是指看破紅塵，遠離塵世喧囂，無欲無望之人。入世之人則恰好相反，渴望在現實世界實現自己的人生價值

在中國文化的發展史上，代表出世思想的是佛教和道教，代表入世思想的是儒家和法家。由於儒家思想在世俗世界根深蒂固，佛教在禪宗六祖慧能時代來了個一百八十度大轉彎，主張在現實世界弘揚佛教，弘揚人間淨土。」佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角」。由此奠定了具有中國特色的中土佛教

出世之人心境高遠，神若浮雲，其浩然之氣存於天地之地。如陶淵明筆下的″富貴非吾願，帝鄉不可期」，坐看庭前花開花落，笑望天上雲捲雲舒

入世之人心繫江湖，以天下蒼生為己念，追逐榮華富貴，功名利祿，生當做人傑，死亦為鬼雄

古往今來，但凡超然於世外之人屈指可數，更多的是庸庸碌碌之輩在現實生活中因填不滿的欲而掙扎

出世和入世對個人而言，並不是截然不同相互對立的兩種心態，太多的時候，它們是相互融合又統一的。宋代名臣範仲淹曾感嘆:″居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君，近亦憂，退亦憂，然則何時而樂矣」

少年時代多是入世的強者，老年時代多是出世的智者，中年人多在撕裂中前行。一方面渴望成功，持家敬業，一方面有感世事滄桑，心生倦意。一邊是馬雲，馬化騰的勵志格言，一邊是星雲大師的警世名句，我們將何去何從

美學大師朱光潛老先生說的好:以出世之心做人，以入世之心做事」

以出世的心態入世，不以物喜，不以己悲，放下執念，心空放能無往而不利

在入世中保持出世的心態，以出世的心態入世，做一個出世的智者才能做入世的強者

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  • 正能量:以出世的心態做人,以入世的心態做事
    人生路上有四種情況能讓我們跌倒。如果自己行走能力有限，正常走路也會莫名其妙地跌倒。 別人一聲令下，你就衝鋒陷陣，註定淪為炮灰……只有智慧，才能讓你變得寬容，只有寬容，才能給你心更大的自由。月亮的背面到底有什麼，飛高了，你自然就看到了。 4、每一支華麗的舞蹈，都來自無數次的訓練；每一次精彩的投籃，都經歷過無數次籃球和地板的撞擊。你看到別人的成績，卻沒看到他曾一次次跌倒又爬起。
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    在儒家高唱「極高明而道中庸」，道家高唱「夫雖在廟堂之上，然心無異於山林之中也」，佛家高唱「既在孤峰頂上，又在紅塵浪裡」的聲響中，「以出世的心做入世事情」遂形成中國人共同的嚮往和追求。孟子直言：「學問之道無他，求其放心而已矣。」　　由此可知，儒家所謂「學問」乃是心性的學問，生命的學問。做學問的終的就是要把「跑掉的心」（「放心」）找回來。中國人評價一位真正的學者，不會只說他「學富五車，才高八鬥」，而是把「尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸」視為是對學者最高的評價。通俗地說，就是指為人為學，道德文章、德性問學，這兩方面集於一身。
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    我們的心只要兩個方向：出世心和入世心我們的心總是在躁動不安的，學習佛法是為了什麼，就是為了能夠讓我們的心安靜下來，仔細思考下自己來到這個世界上的目的是什麼，意義是什麼，而我們為什麼又會在無盡的輪迴中流轉不息，這些都是因為我們的心被業障給蒙住了