2020詩仙太白中國詩酒文化論壇:詩壇大咖巴山共話「夜雨寄北」

2020-12-16 中國新聞網

　　中新網重慶9月10日電(王婷婷 黃麓茜)「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。」10日，一首李商隱的《夜雨寄北》開啟「詩仙太白2020中國詩酒文化節詩酒論壇」序幕。吉林省作協副主席、《作家》雜誌主編宗仁發，四川省作協副主席、《星星詩刊》主編龔學敏，環球人文地理刊系總編輯、著名詩人李海洲、《紅巖》副主編歐陽斌、《山花》主編李寂蕩、《天涯》雜誌副主編林森等來自全國各地的詩界大咖齊聚巴山重慶，以「我的夜雨寄北」為主題，品味詩意重慶，暢談快意人生。

　　重慶詩仙太白酒業有限公司董事長賴家國現場致辭稱，「重慶是中國詩歌的重鎮，有詩仙李白的故事，有山有水有詩有美景，有深厚的文化歷史底蘊，更有熱情好客的重慶人民，這一切都為詩酒文化在重慶的發展奠定了堅實的基礎。今年中國詩酒文化節以『詩意重慶快意人生』為主題，一座城、一首詩、一瓶酒，詩酒文化論壇將重點解讀一首最能代表重慶的《夜雨寄北》，充分展現重慶的詩酒文化和詩酒生活，傳遞詩和遠方，自由灑脫，快意人生的價值追求，持續打造重慶IP形象，力爭成為中國詩酒文化新節氣」。

　　論壇上半場，詩人大咖們以《夜雨深處寄情向北》為主題，展開對話；下半場以《你我皆有夜雨寄北》為主題的思想碰撞，解讀詩意人生 。

　　詩酒之辯 詩壇大咖共話詩酒情緣

　　為何都說「詩酒不分家」，詩與酒有什麼相通性？圍繞詩與酒的關係，詩人大咖們展開論道。

2020年中國(重慶)詩酒文化節詩酒論壇下半場。　鍾桂林 攝

　　詩人趙野說：「古人詩酒不分，好詩和好詩人總是與酒聯繫在一起。兩千年前，曹操在《短歌行》寫道『何以解憂，唯有杜康』；杜甫說『李白鬥酒詩百篇』，『人生得意須盡歡，莫使金樽空對月』；蘇東坡的『俯仰各有志，得酒詩自成』。可以說，詩因酒起，酒以詩名」。

　　《天涯》雜誌副主編、作家林森說：「我們通過酒讓思想和精神得到放鬆，因此酒跟文化、精神關係密切。詩人們通過飲酒可以重新發現另外一個自我，自我得到釋放」。

　　「飲者也好，詩者也罷，其實最終都要說到性情上來。詩是以一種抒情為載體的文體，詩歌的高度就是做人的格局和性情，這些歸納為詩酒之情，它們有很高的契合度，詩仙太白酒業找到的就是這種『詩、酒、情』三者之間的關係。」詩人龔學敏表示。

　　詩意重慶 詩友歡聚暢談快意人生

　　「在重慶這個詩意的城市，感受快意的人生。詩人大多感性，詩人雅聚，大口吃肉大口喝酒，大筆一揮大詩即成，總是那麼誇張其實也是那麼自然，這便是大家追求的快意人生。」詩人代表姚彬如是說。

　　「用酒傳播詩意，用詩表達酒美。」龔學敏稱，詩仙太白作為重慶的酒類品牌將詩意與酒巧妙融合，「快意人生」與酒的特點和性情進行融合，能夠借酒達情傳播詩意，用詩表達酒美，詩酒相輔相成，相得益彰。

文壇大咖齊聚「2020年中國(重慶)詩酒文化節詩酒論壇」。　鍾桂林 攝

　　詩人代表歐陽斌說，「『快意』這個詞，它能夠反映一個重慶的一種文化狀態，重慶人有一種酒性，同時有一種詩性。詩歌它本身是具有創造力的，有一種創造力的元素在裡邊，而酒它是一種自由的不受束縛的這樣一種精神面貌，代表一種不受束縛的自由狀態」。

　　一城一酒 凝聚詩酒文化氣質

　　如何理解「一座城一首詩一瓶酒」？詩人大咖們道出自己對重慶這座城市的理解。

　　「一座美好的城市，得有一種好酒和一首讚美這座城市的詩。中國是詩的國度，也是酒的國度，詩酒在社會和大眾生活緊密相關。舉辦詩酒文化節，可以活躍社會生活，激發大眾激情，帶給一座城市活力、熱情和美好。」詩人趙野說。

　　「重慶的詩人更率真更性情一些。其實這就是重慶詩人身上所展現的氣質和形象，而重慶這座城市的酒，融合了重慶的地域和文化，在酒上賦予了這種氣質。所以在這一點上，詩酒相通的，表現出了山城重慶的一種氣概和真情。」詩人龔學敏說。

　　「去年的詩酒文化節活動很豐富，今年的詩酒文化節更實在，直達酒和人的內核，詩酒文化節正在成為一個以詩酒為引領，融合電影、藝術、音樂等更加多元文化元素的盛會。」詩人姚彬稱。

　　賴家國表示，詩仙太白相信文化的力量，希望借詩歌之力傳承詩意精神，將以詩酒文化節為契機，以詩仙太白酒為載體，讓大家知曉百年已久的芬香，通過詩酒文化節全力推進企業文化發展雙軌並行，不斷塑造詩仙太白的文化自信、品牌自信、質量自信，通過詩酒文化節展示城市文化領域的新品牌，打造重慶詩酒文化名片。(完)

相關焦點

  • 「詩仙太白·2020中國(重慶)詩酒文化節」盛大啟幕
    9月10日，隨著一首李商隱的《夜雨寄北》，「詩仙太白·2020中國（重慶）詩酒文化節」詩酒論壇正式啟幕。吉林省作協副主席、《作家》雜誌主編宗仁發，四川省作協副主席、《星星詩刊》主編龔學敏，環球文地理刊系總編輯、著名詩人李海洲、《紅巖》副主編歐陽斌、《山花》主編李寂蕩、《天涯》雜誌副主編林森等來自全國各地的文壇大咖齊聚重慶，在山城雨後的氤氳中展開一場思想盛宴，現場作詩以「我的夜雨寄北」為主題，品味詩意重慶，共敘中國詩歌發展，暢談快意人生，詩酒情懷。
  • 「一座城、一首詩、一瓶酒」 2020詩酒文化節盛大啟幕
    圖為「詩仙太白·2020年中國(重慶)酒文化節」開幕上，歌舞表演《夜雨寄北》。「一座城」即是本次活動舉辦地重慶，「一首詩」是最能夠代表重慶氣質的詩——《夜雨寄北》，「一瓶酒」是代表重慶，款待世界的詩仙太白。今年詩酒文化節將以重慶為中心，圍繞美景、美食、美女、詩酒，通過千詩千酒館藏酒發布、詩酒文化論壇、猜拳行令拳王大賽、對王之王比賽、詩粉大會等主題活動展開。
  • 何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時--夜雨寄北
    因為長安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。   在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》裡，這首詩的題目為《夜雨寄內》，意思是詩是寄給妻子的。他們認為，李商隱於大中五年（851）七月赴東川節度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過了幾個月才得知妻子的死訊。  現傳李詩各本題作《夜雨寄北》，「北」就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。
  • 巴山夜雨,離人的眼淚|跟著詩詞去旅行NO.84《夜雨寄北》
    《夜雨寄北》李商隱（唐）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。這首《夜雨寄北》是李商隱的名作，此詩詩題也作「夜雨寄內」，「內」即「內人」，指自己的妻子。　「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」。西窗在中國古典詩詞中常被用作思念的典故。共剪西窗燭，唐代時的蠟燭需要不時地剪燈芯，才能繼續燃燒。
  • 借勢「中國(重慶)詩酒文化節」,詩仙太白首推「詩人館藏酒」
    昨日（9月9日），首屆「中國（重慶）詩酒文化節」在渝盛大開幕。值得注意的是，「中國詩酒」詩仙太白聯合眾著名詩人發布「千詩千酒」計劃，並榮耀呈現首批詩人館藏級作品，以罕見的稀缺性、高品質及收藏性，融合詩酒文化，重新定義了高貴詩酒。
  • 李商隱之《夜雨寄北》賞析
    《夜雨寄北》李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。山雨欲來這首詩又名《夜雨寄內》，內就是古時稱自己的妻子為內人，是作者在巴蜀寫給北方妻子的詩。因他的詩追求唯美動人而廣為流傳。詩大意：你問我什麼時候才能回去，我無法定下日期，巴山秋夜連綿的雨水漲滿了湖池，什麼時候才能與你相互依偎同坐窗前剪那蠟燭的燈花（也可以理解為燭光映在窗戶上兩人互相依偎的剪影），述說我在巴山時的那個雨夜對你的思念。
  • 《夜雨寄北》:一首最美的情詩
    李商隱的愛情詩，格調悽美，低徘婉轉。雖寫盡了男女主人公愛情實現的艱難，以及異地相思的痛楚，卻悽而不苦，反而有一種酸楚、悽絕的美。在李商隱的所有情詩中，我最喜歡的，是他的一首七言絕句——《夜雨寄北》：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
  • 《夜雨寄北》賞析
    原詩：《夜雨寄北》[唐]李商隱    君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
  • 李商隱《夜雨寄北》,一首有歧義的詩,寫給妻子的還是友人?
    李商隱的作品都不大容易讀懂，一是他的詩大多取名《無題》，沒有簡明扼要，也不明是為啥寫，為誰而寫；二是愛用典故，有時是暗用、借用，故而意義有所不同。但在眾多的難理解中，有一首詩卻是脫穎而出，那就是《夜雨寄北》。 君問歸去未有期，巴山夜雨漲秋池。
  • 重慶北碚縉雲山,巴山夜雨裡的詩話
    縉雲山，古名巴山，位於重慶市北碚區嘉陵江溫塘峽畔。海拔350米至951米，山間白雲繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴鬱積，氣象萬千。早晚霞雲，奼紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱「赤多白少」為「縉」，故名縉雲山。縉雲山唐代詩人李商隱李商隱的《夜雨寄北》寫道：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」其中的巴山，就是指的重慶北碚縉雲山。
  • 詩仙太白的「家國情懷」
    它便是中國馳名商標、中國歷史文化名酒、中國第一詩酒文化酒、重慶白酒第一品牌——詩仙太白。　　乘風破浪，勇立潮頭！如今，43歲的重慶詩仙太白酒業有限公司董事長賴家國是「詩仙太白」航船的掌舵人。在履職之初，他便暗下決心，一定全力以赴，用自己的責任、使命和擔當，肩負起百年老酒品牌的涅槃和騰飛責任，帶頭引領「渝酒振興」。
  • 「每日詩詞」夜雨寄北,秋天的思念,如約而至
    本文轉載自【微信公眾號：慕青小居，ID:muqing20206】經微信公眾號授權轉載，如需轉載與原文作者聯繫夜雨寄北—晚唐詩人李商隱君問歸期未有期，何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。寫作背景詩人李商隱身居異鄉巴蜀，寫給遠在長安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的覆信。
  • 熱烈沉靜皆深情——《夜雨寄北》與《子衿》比較閱讀
    當然，對於《夜雨寄北》是寫給詩人妻子的還是寫給友人的，人們一直以來還有所爭論，但從詩歌的內容來看，特別是從「何當共剪西窗燭」一句來考慮，人們更傾向於這首詩是詩人寫給他的妻子王氏的。所以，可以把它看做是一首愛情詩歌。
  • 李商隱《夜雨寄北》中出現兩次「巴山夜雨」,是有意而為之嗎?
    李商隱《夜雨寄北》一詩中出現兩次"巴山夜雨"，是有意而為之嗎？都說詩歌是用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活，並具有一定節奏和韻律的文學體裁。在李商隱《夜雨寄北》這首七言絕句裡，卻出現了兩處 "巴山夜雨"。從詩歌藝術的角度來說，這當然是有意為之，因為這絕非平庸的重複。"
  • 文化大咖齊聚麓山 妙談內參詩酒文化
    揮毫當得美酒助 縱論湖湘處處詩 ——文化大咖齊聚麓山 妙談內參詩酒文化 內參詩酒文化社 湖南省酒鬼酒內參詩酒文化社，是由酒鬼酒供銷有限責任公司發起、以文化藝術界人士為主要對象，以交流、研究、繼承、弘揚和傳播中國詩酒文化為宗旨，是一個非營利性的文化組織。 內參詩酒文化社以「內斂乾坤，參悟天地」和「惟楚有材，於斯為盛」為精神內核;通過交流、研究、繼承、弘揚和傳播中國詩酒文化為核心文化和核心價值。
  • 唐詩《夜雨寄北》背後李商隱和王晏媄的悽美愛情
    就在昨天（6月12日）新圖文：【《夜雨寄北》別解及其他】發布，我閱讀幾遍，覺得師兄的別解另闢蹊徑，很通暢。也引發了我的幾點思考，不吐不快，寫出來和師兄交流並分享給大家。願以我們師兄弟二人討論交流，走出簡單的點讚，評論小圈，開直抒胸臆，坦誠討論的清流之風。《夜雨寄北》[ 唐 ] 李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
  • 李商隱《夜雨寄北》:人生何如,如此悲涼
    我停了停，看著他的眼睛說道：李商隱的《夜雨寄北》。他看著我認真的表情，不像在開玩笑，很是疑惑。君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。——唐.李商隱《夜雨寄北》「是這首嗎？」，他熟練背完後問我。「是的」，我答道。「這是李商隱寄給妻子的家書，怎麼會和殘酷絕望扯上關係？」，他更是疑惑。
  • 濟寧太白樓,任城尋古,詩仙太白遺蹟,京杭運河邊的奇觀
    濟寧太白樓，唐詩的重要源頭，禮儀之邦的古建經典。襄國布衣2020濟寧太白樓，初創於唐代後期。元代整修。明清遷址。詩仙太白自安陸遇一好友，後隨其遷居任城（濟寧）在此居住日久。結友眾多，常在此飲酒作樂。家有耕地多畝，僱人耕種。當時，朝中一權貴名叫賀知章，在任城運河邊開了一處酒家，令人代為照應。一次，賀知章去泰山途中便道來到任城。問管事掌柜收入怎樣。掌柜做了詳細匯報，最後說；這些欠帳都是一個名叫李白的才子所欠。賀知章便叫人將李白叫來。李白一到，賀知章驚訝道；此乃天上仙人也。二人便共飲美酒，暢談詩文，相見恨晚。
  • 詩在巴山蜀水中
    其中，《夜雨寄北》最引發人的想像：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」由詩中兩度出現的「巴山夜雨」，我們可以確知：這首詩作於巴蜀之地，時間是在一個秋天的晚上，當時外面正下著綿綿秋雨。揣測詩意，詩人和這個來信問候的朋友關係相當密切，曾經不止一次在夕陽西下之後，燃燭臨西窗夜談，而到作這首詩時，他們已經分開相當長時間了。
  • 李白號稱詩仙,為何七律連有些二流詩人都敵不過?專家:詩壇之幸
    詩仙、詩聖、詩鬼、詩豪、詩奴、詩魔，幾千年詩壇，能有個名號當真是件很洋氣、很了不得的事。而在這眾多名號中，「詩仙」二字分量特別重。頂著「詩仙」之名，按道理水平自然要比一般的詩人高明不少，但事實上，有一種詩體李白卻連有些二流詩人都敵不過，這就是七律。