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2019-11-19 12:14 來源：澎湃新聞
王羲之（303—361），字逸少，山東臨沂人，移居浙江紹興。開行、草書新風，有「書聖」之稱。此數帖選自安思遠舊藏《淳化閣帖》卷六，分別是《兒女帖》《遠宦帖》《旦夕帖》《旃罽帖》《蜀都帖》。這些都是可靠的王羲之書跡，也是同時被刻入《十七帖》的作品。2003年入藏的安思遠舊藏《淳化閣帖》是宋拓善本碑帖，這也是這本《閣帖》在書法館常規展中首次展出。
《淳化閣帖》卷六《蜀都帖》（局部）《淳化閣帖》卷六《旃罽帖》（局部）北宋 蘇軾（1037-1101）行書答謝民師帖卷蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋文學家、書畫家。此卷是蘇軾寫給友人謝民師的一封信，談他對文學遣詞達意的見解。現存墨跡已闕文章篇首部分三十三行，三百六十字。帖首遺失十數行，因後人用殘字補綴，所以文意略有不通。據此文中稱「自還海北」，以及「今日已至峽山寺」，可考此卷書於元符三年（1100）冬十一月五日，蘇軾從嶺南北歸，途經廣東清遠峽山寺時所書。謝舉廉，字民師，為蘇軾友人。此文載於《東坡集》中，書法則屬蘇軾最晚年作品之一，筆法老勁、蒼茫真率。正如黃庭堅所評：「東坡先生晚年書尤豪壯，挾海上風濤之氣，尤非他人所到也。」作為蘇軾晚年最重要的作品之一，此卷修養多年，這次在書法館常規展中重歸公眾視野。
北宋 蘇軾《行書答謝民師帖卷》元 楊維楨 行書真鏡庵募緣疏卷楊維楨（1296—1370），字廉夫，號鐵崖，浙江諸暨人，擅行草書。此卷為真鏡庵募緣而撰寫，據考真鏡庵又稱「珍敬庵」或「天隱子」，遺址在上海浦東高行鎮。楊維楨晚年與僧道交往頻繁，經常出入寺廟道院，且在松江、上海一帶活動，此卷可作為證。此卷是楊維楨的行草書佳作，得唐宋人行草書真髓。其用筆矯健蒼勁、跳宕古崛，章法騰挪多變、頓挫豐富，用墨濃淡互濟、乾濕對比，展現了楊氏作為文壇名宿的強烈藝術個性，以及他晚年爐火純青的書藝。此卷為首次進入書法館常規展陳列。
元 楊維禎 《行書真鏡庵募緣疏卷》（局部）元 楊維禎 《行書真鏡庵募緣疏卷》（局部）明 祝允明 行書和陶詩廿首卷祝允明（1460—1526），字希哲，號枝山，江蘇吳縣人。擅草書。此作書於1488年，作者時年二十九歲。祝允明的科舉之途一直屢遭挫敗，心情與人生觀也轉為複雜晦澀。因此詩前有序說道自己「謬幹時名，兩年之間，三謁京國，遊輒既倦，風塵黯然」。由年輕人的春風得意，轉為欣賞陶淵明淡泊隱世的生活，又感於蘇軾的和陶詩，所以也創作了這一組詩歌以抒發胸臆。這組詩篇幅較大，體現了祝允明的詩歌文學才華。祝允明早年學習晉唐人帖為主，受祖父祝顥啟蒙，向外祖父徐有貞學習張旭、懷素的草法，又向嶽父李應禎學習歐陽詢、顏真卿的楷則。這一時期，祝允明書法規矩嚴整，但少姿態。此卷書法尚未強勁奔放，但格調雄奇，變化多端。用筆古雅淳厚，結體錯落有致，章法虛實相生，展現了祝允明早年的書法功力。此卷為首次進入書法館常規展陳列。
明 祝允明 《行書和陶飲酒詩廿首卷》（局部）明 祝允明 《行書和陶飲酒詩廿首卷》（局部）清 惲壽平 行書詩文冊惲壽平（1633—1690），原名格，字壽平，後以字行，改字正叔，號南田，武進（今江蘇常州）人，為「清初六大家」之一。擅畫花卉、山水，書法亦冠絕一時。此冊為惲壽平詩文集，多有為王翬所書，並有重要畫論。其內容對研究惲壽平有著重要價值，應是他當時自抄的稿本。惲壽平書法清俊秀逸，深得王獻之、褚遂良書法神韻，稱作「南田體」，卻常被他的繪畫與詩文成就所掩，其身後書風隨著沒骨花廣為流行。此冊用筆圓潤秀婉，點畫精美多變，結字起伏跌宕。其高潔脫俗之氣溢於楮墨之間。此冊為首次進入書法館常規展陳列。
惲壽平《詩文冊》（局部）惲壽平《詩文冊》（局部）惲壽平《詩文冊》（局部）清 金農 隸書錄趙構女史箴軸金農（1687—1763），字壽門，號冬心，浙江杭州人，久居揚州。「揚州八怪」之一，擅書畫，書法以隸書見長，自創漆書。此軸據金農自題，內容為「宋高宗女史箴」，是他轉變期典型的漆書作品。金農的隸書主要得益於《華山廟碑》，早年臨摹還比較肖似原碑風格。他在多次臨摹中逐漸加入了自己的強烈個性，並發明了獨特的筆法，形成了橫劃特粗，豎劃尖細的肥腴蒼勁的風格。相對於他晚年成熟標準的漆書，此軸正體現了這種轉換。此軸為首次進入書法館常規展陳列。
清 金農 《隸書錄趙構女史箴軸》清 趙之謙 篆書條屏軸趙之謙（1829—1884），字撝叔，號悲庵、無悶等。浙江紹興人。工書畫，精篆刻。此軸為趙之謙《四體書屏》中的篆書條屏，內容為範曄《後漢書·李雲傳》李賢注引《春秋運鬥樞》。趙之謙是清代碑學書法以及理論方面最有力的踐行者。其著重於魏碑體書風的形成，使碑派書寫技法得以進一步完善，實際上是清代第一位在篆、隸、楷、行各體上全面學碑的典範。趙氏的篆書最初受到鄧石如、吳讓之的影響，其受同事胡澍直接影響了他。之後上溯李陽冰篆書，以小篆為長，出以己意，並成為篆刻的基礎。此軸就是他小篆的力作，風格接近吳讓之，但是更多有流動性與變化感。此軸為首次進入書法館常規展陳列。
清 趙之謙 《篆書條屏》清 蒲華 行書李商隱文句軸蒲華（1832—1911），原名成，字作英，號胥山野史，浙江嘉興人。能詩，擅書畫，以行草書與水墨花卉見長，尤擅畫竹，有「蒲竹」之譽。因其人脫俗不羈，其畫水墨氤氳，時人號之「蒲邋遢」。與虛谷、吳昌碩、任伯年合稱「海派四傑」。蒲華中年尤勤書學，寢饋張旭、懷素狂草，同時臨摹元、明名家書帖。蒲華晚年書法淳厚多姿，燥潤兼施，蒼勁嫵媚，能以淡墨生宣作書。此軸書李商隱文句，行、草間雜，錯落有致，氣勢貫暢，是蒲華贈給友人的精意之作。此軸為首次進入書法館常規展陳列。
清 蒲華 《行書軸》清 吳昌碩 行書七言詩軸吳昌碩（1844-1927），初名俊，後名俊卿，字昌碩，號缶廬，晚年以字行。浙江安吉人，寓居上海。工書畫篆刻，集「詩、書、畫、印」為一身，融金石書畫為一爐。吳昌碩的楷書從顏真卿入手，隸書學習漢碑，篆書學石鼓文，行書學黃庭堅、王鐸。其書法作品，以篆、行、草為主，用筆雄渾、飽滿，結字欹側。行、草融入篆書筆意，故而筆勢雄厚、氣勢飛動，開創了獨特面貌。此軸書於1907年，作者時年六十四歲。內容為吳氏自作詩，書贈友人。此軸為首次進入書法館常規展陳列。
清 吳昌碩 《行書七言詩軸》除了以上換新展品，還有東漢《禮器碑冊》、唐代張旭《郎官石記碑冊》、南宋張即之《行書錄王禹偁待漏院記卷》、元代趙孟頫《真草千字文卷》、明代吳寬《行書徐諒墓表志合卷》等歷代法書名作。
（本文圖文資料來自上海博物館）
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