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藏傳佛教活佛的轉世制度
藏傳佛教的活佛轉世制度，是藏傳佛教有別於其他宗教和佛教其他支派的最為獨特的方面之一。活佛轉世的空沒、玄妙，增加了藏傳佛教的神秘色彩。按照佛教教義的說法，一個活佛的圓寂，不過是靈魂的轉移，化身為另一肉體的人而已。化身隨機體顯現，所以必有靈童轉世。
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有關藏傳佛教活佛的知識
「活佛」，是藏傳佛教發展到一定社會歷史階段的產物，也是青藏高原這塊神奇的雪域之地培育出的一種獨特的宗教文化現象，在世界宗教舞臺上獨樹一幟。時至今日，各宗派的「活佛」依然是藏傳佛教中最重要的宗教神職人員，扮演著不可替代的重要角色，在廣大信教群眾中享有至高無上的宗教地位。至於其稱謂，漢族人習稱「活佛」，其實是不大準確的，應譯稱「轉世尊者」。
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揪出假冒「仁波切」:藏傳佛教活佛查詢五大入口全公布
今年4月19日，中國佛教協會第九屆理事會藏傳佛教工作委員會議擴大會議在成都召開。會議針對近年來假冒「活佛」「法王」「仁波切」泛濫，使信眾利益受損，藏傳佛教蒙羞的情況，發出題為《遵規持戒 去偽匡正 共同維護藏傳佛教活佛形象》的倡議，旨在懇請有關部門依法查處、社會各界監督抵制假冒「活佛」「法王」「仁波切」，維護正常宗教秩序。
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藏傳佛教活佛查詢系統上線 假活佛無處遁形
vid=351745 新華社北京１月１８日電（記者羅宇凡）１８日，藏傳佛教活佛查詢系統正式上線發布。這套在線查詢系統第一批公布了８７０位境內活佛信息，是國內宗教教職人員身份信息首次實現網際網路查詢。目前，該系統已在中國佛教協會網站、國家宗教事務局網站和中國西藏網同步上線。 「作為一名活佛，我感到由衷的高興。」
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進一步完善藏傳佛教活佛查詢系統的建議
吳海（民革黨員，上海光大律師事務所合伙人律師）反映，2007年，國家宗教事務管理局頒布了《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，使我國境內活佛轉世事務管理有法可依有章可循。其中規定，轉世活佛應經國家宗教事務管理局備案，由相應的佛教協會頒發活佛證書。由於宗教傳承體系的特殊性，對於一般初學者而言，要去分辨每個活佛的身份非常困難。
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原來,除了桑頂·多吉帕姆之外,藏傳佛教還有兩個女活佛體系
藏傳佛教三大女活佛體系文/舒放活佛轉世體系是藏傳佛教獨有的一種宗教及文化現象，最早由噶瑪噶舉派在公元十二世紀創建。隨後藏傳佛教各派建立起了各自的活佛轉世系統。其中寧瑪派，轉世活佛不一定承襲上一世的尊號，這一點有別與其它教派。
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寫在《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》頒布之際
1936年頒布《喇嘛轉世辦法》，對達賴喇嘛、班禪等活佛轉世中的重要事項做了法律規定，並完成了第十三世達賴和第九世班禪的轉世事宜。 中華人民共和國成立後特別是黨的十一屆三中全會後，根據黨和國家的宗教政策，活佛轉世受到應有的重視。按照歷史定製和藏傳佛教儀軌，1995年圓滿完成了第十世班禪轉世靈童的尋訪、認定及坐床。
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四川公布藏傳佛教活佛名錄 白瑪奧色不在其中
是真的「活佛」嗎？藏傳佛教活佛傳承難道就是這個樣子嗎？娛樂圈成「佛教圈」了嗎？類似的炒作讓藏傳佛教界人士和真正關心藏傳佛教事業的人們心寒和憤怒。 那麼，白瑪奧色到底是不是真的「法王」、「活佛」呢？讓小編帶大家去看看關於四川省合法活佛信息的權威發布—— 近日，繼四川甘孜聲明噶陀寺莫扎、直美信雄兩位活佛從未認證白瑪奧色為活佛之後，四川省宗教事務管理機關又向社會公布省內藏傳佛教所有合法活佛等高級教職人員信息，公眾可以通過中共四川省委統戰部網站、四川省民族宗教事務委員會網站等公開渠道查詢到這些藏傳佛教教職人員的照片、法名法號、活佛證、所在寺廟、傳承情況等相關信息，以識別真偽。
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四川省藏傳佛教寺廟活佛培訓班有亮點
9月17日，由四川省委統戰部、省委涉藏辦舉辦的第四期藏傳佛教寺廟活佛培訓班開班了。四川省委統戰部經過前期的精心組織安排，於9月1日舉辦藏傳佛教活佛轉世專題展，並分四期對全省439名活佛進行了全覆蓋培訓。培訓課程包括「中央第七次西藏工作座談會關於藏傳佛教工作的新要求」「藏傳佛教活佛轉世的歷史傳統和依法管理」「憲法地位和公民權利義務」以及《四川省宗教事務條例》《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》等。
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藏傳佛教活佛也分等級?排名地位大公開!
藏傳佛教的轉世者在藏語中稱為「朱古」（sprul sku），漢語一般稱為「活佛」。但是「朱古」在藏語中並不具有「活著的佛」或者「現世佛」的意味。漢地在接觸到藏傳佛教之前，一般敬稱某些被神化的高僧為「活佛」（如濟公活佛），或者稱慈悲為懷、救人濟世的人為「活佛」，比如宋代《五代史平話》中「全活一城生靈，便是活佛出世也」。
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藏傳佛教活佛轉世制度解讀:中央批准已成定製
以對藏傳佛教噶瑪噶舉派噶瑪巴活佛的封授為例，1406年，明永樂皇帝召噶瑪噶舉派黑帽系第五世噶瑪巴活佛得銀協巴到南京，並於次年封其為「萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛」，簡稱「大寶法王」，這是明代封賜藏傳佛教僧侶的最高封號之一，也是藏傳佛教教派首領首次得到中央政府的封授，從此「大寶法王」成為歷世噶瑪巴活佛的專有尊稱。
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拉薩市人大代表參觀藏傳佛教活佛轉世專題展_藏學_中國西藏網
圖為市人大代表們在市城市建設檔案館參觀藏傳佛教活佛轉世專題展。拉薩融媒記者 貢嘎來松攝 1月12日下午，參加拉薩市第十一屆人民代表大會第六次會議的人大代表們前往市城市建設檔案館，參觀由市委統戰部主辦的藏傳佛教活佛轉世專題展以及「遵行四條標準、爭做先進僧尼」教育實踐活動展。 活佛轉世是藏傳佛教的重要傳承制度，在數百年的轉世實踐中形成了完備的尋訪認定轉世靈童的宗教儀軌和歷史定製。
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嘉木樣活佛主持認定第六世貢唐倉活佛轉世靈童
新華網蘭州8月10日電（記者 張澤遠 張錳） 9日，中國佛教協會副會長、中國藏語系高級佛學院院長、甘肅省佛教協會會長嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻吉尼瑪活佛在甘肅省夏河縣拉卜楞寺大經堂靈塔殿主持宗教儀式，按照拉卜楞寺的傳統習慣，用銀盆選丸的方式，從三名候選靈童中正式認定了第六世貢唐倉·丹貝旺旭活佛的轉世靈童。
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藏傳佛教:甘肅省天祝藏族民間藝術
佛教在線6月14日消息 據中廣網訊：建築 由於藏傳佛教在藏族社會中佔重要地位，佛教建築極為興盛，遍布各地.因此，藏族建築藝術的卓越成就和優秀傳統，在寺院建築上表現的特別突出。同樣，在甘肅省天祝藏區，建築藝術主要表現在寺院建築之上。這些建築，按其用途，分為經堂、佛殿、活佛住宅、僧舍；按其建築結構，分為石木和土木兩類；按其形式，分為藏式和藏漢混合式兩種。
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中國臺灣學者:藏傳佛教活佛轉世靈童認定必須通過「金瓶掣籤」
在7月15日於北京召開的「藏文化傳承與宗教信仰」國際研討會上，劉國威表示，希望通過清代的藏傳佛教文物和古籍文獻的展出，呈現出清朝政府對藏傳佛教的管理，以及清代藏傳佛教活佛轉世制度的情況。 劉國威說，滿清入關後扶持藏傳佛教格魯派，形成對蒙藏地區的攝受。在此過程中，格魯派在蒙藏以及周邊地區成為藏傳佛教中最具影響力的宗派。
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吳英傑:依法推進藏傳佛教活佛轉世管理工作 確保宗教和睦佛事和順...
吳英傑在全區第一期宗教界代表人士活佛轉世管理專題培訓班交流座談會暨結業式上強調依法推進藏傳佛教活佛轉世管理工作確保宗教和睦佛事和順寺廟和諧丁業現主持大家紛紛表示，將始終牢記習近平總書記的諄諄教導，時刻感念黨的恩情，主動適應新時代新形勢新任務，自覺擔當愛國愛教使命，充分發揮宗教界代表人士作用，深入挖掘藏傳佛教教義教規內容，作出符合社會發展進步要求的闡釋，不斷推進藏傳佛教與社會主義社會相適應。自覺遵法守法，堅決維護藏傳佛教活佛轉世制度，用實際行動正確引導信教群眾，絕不允許任何人玷汙和破壞歷史定製、宗教儀軌。
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甘肅省政府已正式批准六世貢唐倉活佛的轉世靈童
甘肅省政府已正式批准六世貢唐倉活佛的轉世靈童，在夏河縣舉行了有100多名僧俗群眾代表參加的隆重儀式，正式恭請嘉木樣活佛主持認定六世貢唐倉活佛的轉世靈童。
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活佛查詢系統再顯威:「4個學位26個頭銜」的假活佛被曝光
圖為藏傳佛教活佛查詢系統首頁部分截圖點擊：藏傳佛教活佛查詢系統>>中國西藏網訊2016年1月18日，北京廣濟寺大雄殿內，佛教界高僧雲集：經過長久醞釀，藏傳佛教活佛查詢系統正式上線。這個被戲稱為「封神榜」「照妖鏡」的首個網際網路宗教人士認證查詢系統，讓中國境內大大小小無證上崗的「活佛」們心驚膽戰。
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藏傳佛教界人士呼籲:揭開假活佛假僧人的面具
在格桑英年看來，這種行為不僅違背了佛教教義教規，而且不利於社會和諧安定，他作為一名釋迦牟尼佛弟子，感到十分痛心。 格桑英年的話，得到了與會的藏傳佛教界人士和專家學者的眾多響應。大家紛紛對社會上出現的假活佛、假僧人現象進行了抨擊，認為各種假活佛、假僧人招搖撞騙，嚴重損害了藏傳佛教的形象。
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清代藏傳佛教格魯派四大活佛體系簡介
藏傳佛教，又稱藏語系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入西藏的佛教分支。屬北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大地理體系，歸屬於大乘佛教。藏傳佛教的流傳地集中在中國藏族地區（藏、青、川、甘、滇）、蒙古、尼泊爾、不丹、印度的喜馬偕爾邦、拉達克和達蘭薩拉。