在《雪中悍刀行》中，前期的江湖似乎天象就可以橫著走了，陸地神仙更是神話般的存在。這和江湖氣運以及主角遊歷息息相關。主角比較弱，所以天象境就是高手。到了後期，主角強大以後，天象似乎就不夠看了，陸地神仙那更是動不動成群出現。
尤其是有些教派宗門，那更是如雨後春筍般，一個接著一個成就陸地神仙。今天我們就來看看《雪中悍刀行》江湖中哪些宗教出來的陸地神仙境最多。
佛教——龍樹僧人、李當心
龍樹僧人是上一任的佛教佛頭。一生只修金剛境，為了阻止北莽滅佛獨身北上，在北莽道教宗派道德宗前被五位真人圍攻，但其金剛境尚未被破。後來在李當心趕來之時圓寂。死後天上頌金剛經，數千道徒轉而信佛。為三教聖人陸地神仙境。
李當心是龍樹僧人的徒弟，世稱白衣僧人。其修煉的金剛境尤勝其師。為金剛第一人，曾單身向西取經，已成佛教佛頭，也為陸地神仙境。
道教——呂祖、袁青山、趙宣素、趙黃巢
呂祖是雪中當中武力最高的人，八百年三次轉世，只為天下修正道。同時也是開創江湖劍道的劍祖，早已超脫陸地神仙境。
袁青山是北莽國師，化身為三，鎮守北莽。早已修成無上真人之境。為三教當中的道教聖人，非武力取道，所以戰力不高，為陸地神仙境。
趙宣素為龍虎山天師，和徐鳳年有大仇，曾想加害徐鳳年，卻被鄧太阿趕到以飛劍擊殺。為陸地神仙境當中實力最弱之一。
趙黃巢為離陽皇室中人，曾和龍虎山換印修道，為離陽養惡龍，也用毒計加害徐鳳年之母吳素。和徐鳳年是死仇，最後被後者以絕對的武力斬殺。也是陸地神仙境。
儒教——張扶搖、黃三甲、陳芝豹、曹長卿、謝觀應、軒轅敬城
張扶搖是儒教張家初代聖人，早已證道卻不遠飛升，以自身鎮壓人間氣運八百年，防止天上仙人肆意更改人間發展。也正是因為張扶搖執意鎮守人間的決斷，所以天道也也在一直削弱如家的氣運，以至於張扶搖之後的儒聖無一善終。真實實力超越陸地神仙境。
黃三甲是書中最奇之人，天下走勢皆為其所下的一盤棋，可以自己壓制境界，也可自由穿梭現在和春秋。疑是後世穿越而來。在書中黃三甲曾說自己早已可成儒聖陸地神仙之境。黃三甲精於儒道、算道，雖其以聖人入境，武力不高，但是究其本事而言，如若不是自身求死，無論誰都無法將其徹底殺死。
陳芝豹是徐驍的義子，為新任兵聖。持一桿梅子酒，在曹長卿死後躋身儒聖境界，但是其武力頗高，像是以武力證道的武夫。所以其綜合實力應該為陸地神仙上等境界。
曹長卿為大楚棋待詔，是大楚最為出名的文人，雪中大風採人物。曾三過太安城。在觀西壘壁遺址的時候立地成聖。而後幫助姜泥復國西楚。最後國破，為了心中的執念，在太安城下王道轉霸道，收官身消。曹長卿是一位典型的儒家讀書人，但是其在武道上也已經登堂入室，所以他是以武力證道，又以境界成就儒教聖人，是為陸地神仙上等境界。
謝觀應是南宮僕射的父親，算是徐鳳年正兒八經的嶽父。其在雪中的出現場景主要是作為陳芝豹的謀士出現的。但是謝觀應此人呢，是個不折不扣的渣男。因為其能看清天下氣運，所以在和南宮僕射母親成親的時候就已經得知她身上有蛟龍氣運。在妻子本要幻化成龍飛升的時候，謝觀應突然阻攔妻子，截取氣運轉嫁自身，只為自己能夠成就霸業。
這樣的渣男也難怪南宮僕射對其恨之入骨，夾帶著徐鳳年也對其極其厭惡。之後被鄧太阿千裡追殺而死，可謂是大快人心！這樣的人雖成就儒聖進入陸地神仙境，卻也是最弱的一個。
和上面的渣男謝觀應不同，軒轅敬城算是比較痴情的一位儒聖。在家庭遭遇內亂之時，頂著巨大綠帽的軒轅敬城為了女兒的未來，毅然決然地立地成聖，將其爺爺軒轅大磐就地斬殺。可剛成儒聖的軒轅敬城境界未穩就強殺天象境，導致自己最終力竭身死。實乃曇花一現的陸地神仙，頗為可悲！
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