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華藏寺：
華藏寺共修懺悔於4月8日，早上5:30集合，6點正式開始。懺悔結束後大家圍繞「福田」來探討一下「何為福田？為什麼要種福田？「。歡迎大家的參加，感恩！阿彌陀佛！
千燈延福寺：
每月一次（三天）的大般若經四眾弟子共修法會，將於明日公曆4月8日至10日（農曆二月二十至二十二日）繼續進行，望各位菩薩相互告知。
皈依就是皈依三寶，也就是佛法僧。
皈依三寶之後，就是一個真正的佛教徒，任何人發心學佛都可以皈依。
如果不經過皈依三寶的儀式，當然也能學佛，但皈依後，在心態、生活、習慣各方面，都有善知識乃至諸佛菩薩、護法龍天來協助、加持。
皈依三寶之後，可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般稱為居士。如宋代大文豪蘇東坡、改革家王安石，還有南朝的梁武帝，他們都是古代著名的大居士。
一個不受皈依而又自稱是佛教徒的人，他雖可能得到一些好處，但終不能獲得身份上的印證。因此，皈依三寶並不是多餘的執著，而是學佛者必需的手續。佛經中說，世人雖然行善，終不能破除先世的惡業，若能皈依三寶，就能破壞先世惡業。
皈依三寶，僅是踏入佛門的第一步，沒有任何之忌諱，皈依三寶猶如上學讀書前必須先註冊，亦如當選總統後，就職前必先就職宣示；同樣的理由，要做個正信佛門弟子，必須先受三皈依的儀式，在儀式方面，其意義是沒什麼兩樣。統攝一般人不敢皈依三寶的立場，通常有五點，這五點使得社會人士產生莫大的錯覺與誤會，致使他們遲遲不敢皈依三寶，何等為五？
一、以為皈依三寶就是要開始吃素了。基於這因素，有許多人一聽到皈依三寶，當下逃之夭夭，不見蹤影，這是不敢面對皈依的因素之一。其實皈依三寶，並沒有要求我們非吃素不可，真正要求我們吃素應該是受完在家菩薩戒之後，才有明文限制，但是個人發願受完皈依，有意念想吃素，這是最好不過了。
二、以為皈依三寶後就是要出家，這也是構成一般無知者不敢皈依三寶之因素。其實，佛門弟子有兩大類：一則出家弟子，不可婚姻娶嫁。二則在家弟子，可行婚姻娶嫁。出家要有大善根，大智慧，大福德才能因緣成熟，並非三歸之後想出家就得出家的。
三、以為皈依三寶後就不可婚嫁，這也是對皈依存著誤會所致，障礙了自己無法皈依三寶的因緣。
四、以為自己業障深重，煩惱叢生，接近三寶的話，自己越覺得自己罪重無比，滿身不清淨之感，於是自暴自棄，自劃無形圍牆，使自己沒有勇氣踏入佛門來皈依三寶。
五、貢高我慢者與邪見者。這些人更糟糕，自認為自己的觀念最上最尊，一股無形傲慢之氣凌駕雲端，鄙視一切，或自認自己讀了一些世間常識，就了不得了，以世間法來衡量佛法，因此，自己障礙自己之善根，甚為可惜！邪見是無法出離生死的，歪理十八條，條條有理，邪見也是皈依三寶的一大障礙。
三皈是「皈依佛、皈依法、皈依僧。」
一般人聽到佛、法、僧，很多人都錯解了三皈的意義。聽到「皈依佛」就想到佛像；聽到「皈依法」就想 到經典；聽到「皈依僧」就想到出家人，三皈的意思完全搞錯了。
唯恐後人對三皈產生誤解，所以《六祖壇經》中，禪宗六祖惠能大師解釋皈依三寶為皈依覺、皈依正、皈依淨。「佛者覺也」，佛就是覺醒、覺悟、證悟的意思；「法者正也」，法就是正確的見解與修行方法；「僧者淨也」，僧是指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）清淨，一塵不染的菩薩聖僧和證悟的修行人。所以修行真正的依靠是自性覺、自性正、自性淨。這「自性三寶」才是我們真正的皈依處，而不是皈依某一個人。
「皈依佛」就是覺而不迷；「皈依法」就是正而不邪；「皈依僧」就是淨而不染。
《空行法教-蓮花生大師問答》：「皈依是一切佛法修行的基礎……皈依代表誓願或接受……皈依的根本要義是以佛為老師、以法為道路、以僧為修行的友伴。並誓言其為所得之果（也就是誓願成佛）。
佛像、經書、出家人，這是「住持三寶」。雖然不是我們真正的皈依處，但是其作用是象徵三寶住世，能給我們正知、正見及正法的依靠。
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1. 世尊成道時，大轉法輪，首度嶠成如等五比丘，為「佛、法、僧"三寶具足之始，佛住世時講經三百餘會，說法度眾四十九年。佛入滅後由僧代佛傳法，「諸供養中，法布施最」為使眾生破迷開悟，入佛知見，崑山巴城崇寧古寺訂於農曆三月初七至十三(公曆4月25日~5月1日)禮請通智法師舉行講經弘法活動暨隆重舉行冥陽兩利「水陸普渡大法會"，廣度有情，祈願現生者福慧雙增，消災免難，世界和平，國運昌盛，社會和諧，已逝者脫離苦海，往生淨土，蓮花化生！歡迎各位同修，歡喜參加！詳情諮詢:13962438463，0512-57657771
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