庚子年孟冬，我遷回文水，在縣城附近的章多村定居了。
文水縣，與水的命運休戚相關。千年前，縣城原在平川上的「舊城」村，位於今天縣城東5公裡處。宋元豐七年（1084），汾河和文峪河漲溢，大水衝毀城池。明《文水縣誌》記：「（宋）元符間（1098—1099）避水患，遷城於張沱裡之南，即今縣治也。」這個「張沱裡」就是今天的章多村。這是公元11世紀末的事。現在的章多村，與縣城以鳳凰路連為一體，屬於城關的鳳城鎮了。
辛丑年正月初二，我走訪不遠處的「青龍廟」。這座廟不大，在章多村的東南部，距文水縣城古代的北門僅2華裡。大年初一這天，村民聚於廟內祭拜。我今天來，廟門上了鎖。
從廟的紅磚牆和灰瓦來看，這是舊廟廢棄後於近年重修的。
國人崇拜龍，說我們華夏民族是「龍的傳人」。我們生存的這個星球上真的有過龍，那是兩三億年前的龐然大物，曾經是廣布於世的脊椎動物恐龍，挺可怕的，不是神。恐龍是怎樣從地球完全消失的，還是一個謎。到了石器時代的氏族社會，龍成為「圖騰」，成為民族的標誌，成為至高無上、無所不能的神，受到頂禮膜拜。以至於進入了文明社會，人們還把皇帝稱為「真龍天子」，皇帝的面容被稱為「龍顏」，御衣被稱為「龍袍」。
世代相傳的「龍」好像有十幾種，「青龍」是其中的一種，別名「蒼龍」，它是東方的神龍。古人不可能知道華夏九州在亞洲的東方，但認為青龍是「天地之主」，大自然的一切都是它的意志決定的，風雨雷電就是它的喜怒哀樂。
我們常說古人迷信，就依迷信來說吧。當然，越迷越信，越信越迷。我們的祖先在遇到自然災害的時候，認為這是冒犯了「龍威」造成的，於是用多種方式向「龍」請罪，向「龍」討好，祈求「龍」寬恕，禱告「龍」保佑小民的性命。遇到大旱之年，用各種虔誠的方式向「龍」跪拜，向「龍」訴求，盼望「龍」能行雲降雨，降服暴虐的旱魃，使風調雨順，五穀豐登，萬民食飽衣暖，安居樂業。
春季無雨，穀物難以入種；夏季無雨，嚴重影響大秋作物的收成，特別農曆六月的「卡脖子旱」，那將是顆粒無收的「活要命」。「赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦」，農夫「心如湯煮」，各地的「祈雨」活動就相約舉辦。
山西自古多旱，各地農村的百姓每逢春夏無雨之際，都向龍王祈雨。各地祈雨的形式大同小異，祈雨有分別的地點（廟宇、洞窟）和各自的路線。
眼前的「青龍廟」，就是古代章多村民祈禱青龍降雨的場所。清康熙十二年（1673）的《文水縣誌》記載：「邑人王士升、劉漢昌、劉漢相、郭世禎、郭維鼎等督建。」始建於順治庚子年（1660），距今360年了。章多村趙氏家譜中記載了乾隆十六年（1751）趙氏兄弟數人為修繕青龍廟捐資之事。現存光緒三十四年（1908）的「重修青龍廟碑記」，碑文殘缺，但碑陰落款的四個村名分別是「魚群村、吳家溝村青龍廟社、安頭村和章多村」。這四個村名中，只有章多村是文水的；「魚群村」為交城縣水峪貫鎮的榆郡村，安頭村和吳家溝村同屬交城縣水峪貫鎮，現在合併為「吳安村」。
青龍廟內還存有民國31年（1942）的祈雨記載，都給後人留下了寶貴的史料。
光緒《交城縣誌》記：「青龍洞，在縣西北七十裡水北都榆郡村，洞深數裡，從石窟穿入。禱雨最靈。與雙村之青龍洞異。」「龍堂巖，在縣西北七十裡水北都，又名臥雲庵。巖高三丈，深五尺，四羅石瓣，隱起如雲。中有一石，俯首下垂，宛若遊龍，故名。巖內南北各有洞，深不可測，有水流出，匯為小池。水滴巖下成寒起石，遇雷發，先一日洞中輒作聲，歷試不爽。明嘉靖間有行僧號懶雲者，移建龍王堂於巖外，又砌石臺拓基三丈許，上建禪室，穿廊曲欄，間以蒼松翠柏，足擅一鄉之勝。」
《交城縣地名辭典》記：「榆郡青龍洞，位於（今水峪貫鎮）榆郡村，石窟垂直而下始曲，蜿蜒數裡，鮮有人跡。因洞在榆郡村，縣洞深不可測，蜿蜒曲折如龍而得名，亦因洞中舊有水而得名。」
至1978年，山西省測繪局的地形圖上，榆郡、吳家溝和安頭村還都有泉水，皆在村西海拔1200—1250米處。
古代章多村民祈雨，組織嚴肅，態度真誠而懇切，程序是很講究的，形式也非常隆重。章多村與交城的榆郡、吳家溝和安頭三村共同組成「青龍社」，籌組和舉辦祈雨活動。
每逢大旱，章多村先派德高望重的村老去吳家溝村迎請大青龍和二青龍的「神駕」，就是龍王的「神轎」。前往祈雨的村民要帶上文水縣衙的「領文」，隆重出發。
祈雨使用的「神轎」，「文革」被毀，照片攝於民國年間。求雨村眾頭戴柳帽，敲鑼赤足步行，向北經龍泉、溝口、南徐、中舍、北徐，行約20裡，至北峪口村宿夜。次日經崖底村（此村已無，現為文峪河水庫庫區）進入交城縣界，過武元城（此村已無，現為文峪河水庫庫區）、橫嶺（今屬交城縣西社鎮），逆西冶川而上，行約40裡，經水峪貫到吳家溝村宿夜。第三日，先到榆郡村龍母廟祭拜，再回到吳家溝村的青龍廟上供，誦讀祭文，而後同往青龍洞口，派人縋繩下洞，用水瓶接泉水。接水人出洞後，村眾同到青龍廟祈禱，善人誦經，眾人念佛號磕頭。第四天返回，沿途各村村民自發「迎神」，或參加抬轎，或磕頭迎送，鳴鑼捶鼓，炮聲如雷，以表敬神之心。回時經交城縣的東社和曲裡，至文水縣的北峪口村再住宿一夜。第五天，章多村民百餘人去往北峪口村迎接，沿途各村都擺出供品，供奉牌位，鳴鑼擊鼓，以社火形式迎送，甚至會有以「自殘」「自虐」手段向天「悔罪」，忍痛許願，感動神龍。路上還有兩隻綿羊相隨，這是獻給神龍的供品。老善人邊走邊誦經，眾人異口同聲，長呼佛號。回到章多村後，先沿村轉一圈，然後進入青龍廟。「安神」之後，村眾靜默，齊跪院內磕頭。老善人沐手焚香，神前佔卜。而後誦經求雨，村民邊呼佛號，邊磕頭。拜雨七天，磕頭不止，呼號不斷。最後將祭羊宰殺，供到神案上，儀式全程結束。
據說祈雨非常靈驗，降雨之後要唱戲酬神。秋收完畢，章多村民要擇日將青龍神轎原路送回，送行時舉辦社火，鑼鼓喧天，有龍燈、獅子、旱船、背棍等，沿村轉送回吳家溝，入廟安神，焚香祭拜，至此禮畢。
民國30年（1941），吳家溝村失火，神轎被焚。由章多村發起，好些村莊參加，重修神轎與神像。第二年天旱，章多村和宜兒村等再次舉辦祈雨活動。
從1942年開始，受戰爭影響，民間祈雨再未舉辦。1962年，村民曾到泉泉村「接」回神轎。「文化大革命」中，「神轎」被毀。2001年，村民把龍王娘娘和青龍、二龍「請回」交城榆郡青龍廟，「團聚」至今。2013年，章多村民整修「青龍廟」，重塑神像和「龍轎」。
從上世紀80年代開始，交城縣榆郡、吳家溝和安頭村的石窟巖溶水驟減，90年代已完全枯竭。
至今，章多村民每年正月初一祭拜青龍廟。農曆六月十一，傳說是青龍的生日，舉辦青龍廟廟會。
大旱之年浩浩蕩蕩結隊外出，深入巖洞取水求雨，獻神求佛，隆重祭拜，這種有著濃厚宗教色彩的民俗活動隨著科學的普及已基本淘汰了。交城縣西社鎮高家嶺村重修了青龍廟，2018年農曆六月十一日為本村青龍廟開光，舉辦了包含祈雨內容的廟會，實際已是「過把癮」的群眾娛樂活動。
章多村的青龍廟的六月廟會延傳下來，成為民間娛樂和物資交流的節日，兼有古樸的民風，讓人們還能體驗一點兒堯天舜日的風情。這種民俗求雨活動，如果不能申請非物質文化遺產，就必會逐漸淡化，乃至消亡。
老年人還在搜索兒時的記憶，還在津津樂道。年輕的一代呢，興趣索然，也不想過問了。
作者簡介：李晨光，筆名楚胥，曾用筆名程光，林業高級工程師。退休後熱衷考察晉商茶路和晉商家族史，先後出版《儒商常家》、《晉商茶路》、《晉商堡寨》、《晉商十大家族》等。