《泰山經石峪金剛經》刻於泰山南麓鬥母宮東北一公裡處的花崗巖溪床之上。刻石南北長56米，東西寬36米，約計兩千多平方米，是漢字刊刻面積最大的作品。
經文為《金剛般若波羅蜜經》。《泰山經石峪》鐫刻了第一篇至第十六篇，計3017字。因年月久遠，加之溪水衝刷，沙石磨損，現僅存一千餘字，40行。字徑多在50～60cm之間，最小的也有30cm。
刻石無年月和書刻者姓名可考，後人推測為王子椿所書，王恩禮、賴非斷定為僧安道壹所書。文物出版社出版的《泰山經石峪金剛經》、武漢古籍書店影印的《原拓泰山金剛經》等版本，均為舊時坊間1002字印本。此拓本失真，很多字臃腫無力或者變形。20世紀90年代的原拓選字較全，基本反映原作原貌，但殘泐過重，可與以上各本對照臨摹。
《泰山金剛經》以楷為體，以隸為意，亦有篆意草情，古拙樸茂，靜穆安詳，點畫瘦勁疏朗，結體空靈虛和，被冠以「大字鼻祖」、「榜書之宗」。
凡作榜書大字，要求筆墨雍容，以安靜簡穆為上，雄深雅健次之，體現雄強而又平和、博大而又含蓄的和諧統一。《泰山金剛經》是書作內容與形式完美結合的無上妙品。
臨摹與創作要點：
1、筆法看似簡約而並不簡單，雖橫平豎直，形態憨拙，但鋒芒內斂，幻化無窮，入筆之藏露、行筆之中側及提按頓挫和收筆之回放，形態各異，講究變化。
2、用筆以圓筆為主，方筆為輔，方圓齊備，楷體隸意，篆線草情俱備。要求筆力內斂，張力十足。
3、雖尚存千餘字，但完全不重複的單字只有248個，書者在寫法或造型上均表現出不同面目，形成一種強烈的視覺衝擊力，動感十足。千萬不可臨得呆板僵硬，了無生氣。
4、結字主筆突出，收放自如，擒縱和諧。由於主筆誇張，點畫富有變化，雖長篇巨製，卻字字神採飛揚，各有儀態，且其筆畫增省，不拘一格。
5、點畫邊置，為結體舒展騰挪出更多的空間。偏旁結構及線條的組合也不緊結，使書體顯得疏朗。字體內橫畫短寫，形成了流動的空間。豎畫對空間的切割並不平分，使書體靈動而不呆板。《經石峪金剛經》的寬博與空靈，是多因素共同形成的，也是互相依存的。
6、臨習時心要靜，氣要平。《泰山金剛經》書者對佛教頗為虔誠，以心為之，字字靜穆、虛和、空靈，有禪之境界。臨習時要注重調整情緒和心態，以取得最佳效果。
7、臨習《泰山金剛經》也要仔細揣摩其既無張狂之霸氣，也無雍容華美之俗態。擘窠大字，中和博大，靜氣凝神，如佛家長者靜觀世事，體察物情，風神淡泊，體態安詳，有涵養包容一切的氣格。領略大氣，感受書寫內容與表現風格如何達到和諧統一，是我們臨習《泰山金剛經》的主要目的。
8、以《泰山金剛經》筆意進行創作，需要注意章法布局。以字距大、行距小為宜，布局疏朗為要。個別筆畫可極放縱，但整體上則力求和諧統一。
9、創作時筆宜用長鋒，書寫時可吸收、借鑑《石門頌》的筆意和線條質感。創作時可借鑑風格相仿、由隸書向楷書過渡的《四山摩崖》。
金剛經拓片