「雲帆·端午節特刊」浴蘭燻艾過端陽

2020-12-24 雲帆詩友會

五 月

初 五

端午安康

端午節為每年農曆五月初五,又稱端陽節、午日節、五月節等。「端午節」為中國國家法定節假日之一,並已被列入世界非物質文化遺產名錄。端午節起源於中國,最初是中國人民祛病防疫的節日,吳越之地春秋之前有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗;後因詩人屈原在這一天死去,便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

人物紀念

早在屈原年代以前,端午節已經存在。綜覽漢魏文獻資料可發現,漢王朝經歷四百餘年歷史,充滿浪漫、激情,保持南楚故地鄉土本色的楚文化,而被譽滿天下的楚文化傳人屈原,在漢魏前時代的端午節活動沒有留下隻言片語記載,因而許多學者認為端午節與屈原無關。在民間傳說中,除了端午源於屈原說外,尚有紀念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陳臨、越王勾踐等等說法。

粽香悠悠,看今古詩人過端陽

時光流轉總在不知不覺中,今年猶是。因著新冠病毒,因著生活壓力,人們的腳步便是急促了幾分,季節轉換,佳節儀式,更是淡漠了幾許。四月盡,五月啟,綠蔭處,瓜果飄香,時光靜,蟬鳴愈噪……未能把已過的初夏把賞,卻在愈熱的光陰裡煮一鍋粽香。不管人在何處,端午已在眼前。

翻開歷史的畫卷,端午仲夏,既是祭奠,也是驅除邪祟,留得美好。於是,南方北方,大宅小戶,都會有各種慶祝活動,最流行莫不是競舟、煮粽、掛艾、攢五彩……競舟煮粽,是為了悼古,祭奠先賢屈原,而掛艾和攢五彩絲線,則是應了驅除邪祟,祈求安康。年年,品味著古人詩裡詞裡端午佳節的即事與感懷,也每每輾轉在那厚重的家國情懷和端午趣事之間,有感嘆,有沉思,有嚮往。

今年,我們只品味當代幾位作手端午日作品,看當代詩人如何過節,思今人如何惆悵,末了,剝開一枚粽子,剪下一段流光……

端午三章選二

楊逸明

其一

浴蘭燻艾過端陽,誦罷離騷晝轉長。

米粽新絲仍五色,榴花舊徑獨三觴。

醉多醒少簪纓族,濁易清難翰墨場。

總有鮑魚之肆客,啖腥還道是偷香。

註:《兒女英雄傳》「世上偏有等不爭氣、沒出豁的男子,一味的啖腥逐臭,還道是竊玉偷香。」

其二

假期三日過端陽,裹粽傳杯應節忙。

傑句自今搜到古,壯心從熱轉成涼。

看多鸞死和雞舞,管甚秦興與楚亡。

蒲劍艾符吾插罷,只求居處草根香。

註:《九章》:「亂曰:鸞鳥鳳皇,日以遠兮。」「鳳皇在笯兮,雞鶩翔舞。」

屈子已去千年,於他,最好的祭奠莫過於細細研讀他的作品,不論是《離騷》《九歌》,還是《九章》《天問》,都可細細咀嚼,慢慢品味。當一片片樹蔭投影在窗前,只是一杯淡淡的清茗,一卷屈子,在粽子香裡穿越時光,採一把蕙芷蘭香,辨一辨濁清事況……品味屈子,知其平生,哀其愁緒,感其情懷,若不能深入其中,也不得解其憤慨……但去了的,總歸去了,留下的,在時光裡越發澄澈清明。那些瑰麗的文字裡,透著作者的悲涼與無奈,那些天馬行空的幻想裡,也藏著作者的一絲企望,君子清懷,與世不爭,於世不容時,坦然歸去……輕舟散發,擊缶獨唱,那是一支寂寞的歌,當時無人能懂,而今,又讀懂了幾人?而於此日,不問歷史,不問對錯,只是品讀,品讀一位孤獨先賢的心事,於他,便是最好的祭奠。

丙申端午偕克光連生覓竹雨中訪遂溪蘇二村

當代·熊東遨

一帶蕉林接稻畦,粽香飄過板橋西。

相傳夏日村頭雨,曾和東坡足下泥。

公去尚留鴻雪在,我來空見海雲低。

盈枝荔果輪番熟,更倩何人續舊題。

最高樓·端午前二日還鄉有作

當代·熊東遨

垂楊岸,煙水正茫茫。歸夢及瀟湘。一從天賜仙遊枕,漸無人念屈沉江。任長風,吹疾雨,下重洋。

也不記西山曾踏月;也不記西湖曾待雪。經過了,便都忘。此身誤入紅塵境,此心猶在白雲鄉。待回舟,邀鶴侶,泛滄浪。

初夏未盡,仲夏初啟,天不十分熱,風景自然好,節日的氣氛不濃不淡,慶祝的形式或多或少,但總有那麼一種心情引你走出家門,去幾處熱鬧,去嗅一嗅這端午的風。於詩人,不論是街頭飄過的粽子香,還是門前插的蒲艾,都是時光的印記,行至遠處,詩行隨路。端午訪友,佳日還鄉,本就是雅事一樁,遠村或是故土,小城還是鬧市,一路風景,心情起伏,思緒流轉,所見所聞,都可激起心中萬千感慨,憶起舊年往事,或一襟煙雨,或一江去水,都留在字句裡,留在一個節日裡……不論身在何處,不論看過多少紅塵事事,此心歸處,仍是白雲鄉。端午,最幸福的光景,應是穿過千山萬水,於故鄉,與親友,包幾枚粽子,系一根五彩絲,溫一壺雄黃酒,笑一回今日同在……

丙戌端陽和清曉

當代·熊盛元

北渚香銷杜若魂,冥冥八表悵同昏。

波中魚影吞花影,衣上啼痕雜酒痕。

永夜鍾殘星漸落,空山鵑泣夢難溫。

一從屈子沉沙後,蘭畹憑誰種慧根?

端陽集句答天遊兄

當代·熊盛元

五噫幾輩出關難(鬱達夫),夢墜空雲齒發寒(魯 迅)。

濁酒不銷憂國淚(秋 瑾),孤危契闊告平安(錢鍾書)。

端午採風需天時地利,而唱和則重在人和。在這樣的日子,與友人隔空唱和,追懷同一個人,飲同一種心事,透過彼此的詩句,感懷那段歷史,品味彼此此時的心境,快哉!這樣的唱和,不是彼此十分熟知的人是斷然不會有這樣的默契,不能如此這般的直抒胸臆。自古詩人之間的交流,贈詩,唱和,答句……林林總總,留下了眾多的佳話。唯君子之交,方能細水長流,一字一句遙遙呼應。在特別的日子裡,老友之間詩詞唱和,便更多了幾分味道,為端午這樣的節日平增了幾分人情味兒,這些味道兒揉進蒲草香裡,寄與千年前的人,知否,知否,當今仍有人在念著你……於是,不妨於端午節前,約三兩好友,或小聚同吟,或隔空唱和,留一段佳話,留幾篇詩作,悼古還是詠今,都給今年仲夏。

卜算子·端午

當代·范詩銀

湘水剪情絲,楚霓裁心葉。折折纏纏無限思,捧捧千秋雪。

何處九歌臺,續我招魂闋。一箭風長一槳圓,一片端陽月。

節日,於詩人,贈詩或是唱和,更為不平凡的日子添幾許雅趣。在這樣的日子,與友隔空唱和,說說眼前事,道道身前景,更可追懷同一個人,飲同一種心事,品味彼此此時的心境,不亦快哉!古往今來,唯君子之交,方能細水長流,這個端午,在粽子香中,也可品味友人詩香。

這個端午,惆悵過後,在悠悠詩香裡,剝開一枚粽子,看榴花搖紅,小荷頂角,歲月靜好;在這個端午,只願邪祟除盡,惠風和暢,人事安康。

聲明

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雲帆團隊

顧問(以接受邀請時間先後為序)

熊東遨 熊盛元 楊逸明 李樹喜 鍾振振 周嘯天 鄧世廣 張海鷗 周燕婷 星漢 江嵐 方偉 丁欣 段維 林峰(香港)胡迎建 魏新河 陳仁德 劉能英 盧象賢 南廣勳 馬建勳 周達 楊子怡 王玉明 凌澤欣

法律顧問

李清安

策劃(排名不分先後)

南國風笛 羅琦 扈超峰 李軍 何其三 李靜 韋樹定 邢濤濤 韓保匯

詩教

阿朱 段維

外聯(排名不分先後)

吳瑾 靜如 何芳 黃友富 左啟順 袁曉宏 陳興 孫文 曹江寧 非也

編審(以年齒為序)

安全東 崔德煌 半隱廬 抱樸書生 蕭雨涵 郎曉梅 崔杏花 唐顥宇

美編

張小紅 王婷婷

收稿

土土 小乙 凌平 吳巧 牛應萍

執行主編

璐雨詩

雲帆詩友·個人專輯集結號(不斷添加中)

熊東遨楊逸明範詩銀李樹喜周篤文陳永正劉夢芙

熊盛元鍾振振胡迎建魏新河 周燕婷鄭欣淼錢志熙

方偉林峰高昌段維丁欣江嵐 金水星漢蘇俊無名

劉慶霖劉能英陳仁德鄧世廣蔡世平張海鷗 趙京戰

蕭雨涵王蟄堪半隱廬崔德煌崔杏花唐顥宇韋散木

抱樸書生沈華維 蘇些雩張紅果武立勝徐晉如 屈傑

潘泓李子 阿朱金銳天許深南謝郎羅偉崔鯤千山

周嘯天包德珍廖國華姚泉名劉道平 郎曉梅 李葆國

安全東何其三孟依依何智勇吳化勇蕭劍勇渠大白

盧象賢蘇些雩張紅果徐中美張智深陳逸卿戴霖軍

宋彩霞 冉長春林丫頭凌澤欣 耿立東 師紅儒 廖海洋

楊強雍平鑑水燕河曹輝曹陽何靜吳瑾 寧靜趙英

莫真寶李偉亮 王紀波王海亮莫雨涵 傾一閣黃飛鵬

王玉明何永沂張家安張曉虹孔繁宇王守仁周澤安

汪冬霖 趙秀敏曾俊甫王連生王超群馮仲平 李增山

閆震何革李靜月白楚成王旭郭七鄭傑張棟何強

楚家衝 陳思明 邢濤濤黃友富程運欽李榮聰陳曉敏

楊子怡陳楚明李俊儒樓立劍徐俊麗 孔祥庚馬旭升

唐雲龍陸玉梅劉曙光楊森翔國印周 趙義山張銀華

馬建勳祁麗巖 周維芳韓倚雲郭定乾姚曉明 東閣茶

劉澤宇董學增扈超峰 張明新 林看雲 胡文漢 劉南陔

史外外史觀棋不語落雪聽禪眭謙 晉風胡曉明 曾真

夢煙霏楊春傑汪良忠劉英明李夢痴白秀萍許潔華

倪昌盛張芳君李昊宸馬崢嶸周路平蔡紅柳曹樹友

楊新躍韓保匯蔣世鴻王善同張慶輝鄧榮森曹繼梅

楚凌嵐時玉維 黃愛和劉希波查筱英左啟順張建章

風清孫文尤悠梅廬龍佩匡暉 姜彬黃莽小雨 楓葉

染清塵朱思丞戴愛琴彭中文王映錦鄧壽康沈鑑宇

南廣勳胡水蓮 華慧娟侯興黌海天風馬建華張力夫

張海燕楊勇民夜輕寒風馬驢鄭曉京 楊景喬王柳華

黃金輝陳志文馮恩澤程良寶熊華祿周吉潭 孫臨清

南風非也木樨玉蟾何鶴 曹謙潘松 桐蔭安兒月兒

王海娜毛谷風程裕禎李如意蔣有亮哈聲禮 陳雅國

周學鋒周向東嚴錦堯蔣昌典 劉太品楊益安傅筱萍

巴曉芳 柳金虎汪時健郭亞軍李正安陶永德 王惠玲

孫才 張奕 雨虹 老胡 文裳 陳越劉燕 曉夢眉卿王瓊

傅佔魁褚寶增邵天柱冷迎春劉紅霞段興朝孔祥金

辜學超朱澤民陳少聰晏水珍王惠玲鄔小香劉秦文

顧青翎王瀚林蘇小隱武建東 燕雁無心天然泰然

夢欣 文弱盧星馬徵 張琳樊令大凡 高寒鄭毅於勇

王悅笛翁寒春楊名忠熊天錫黃啟深詹三霞李曉明

潘樂樂江合友郭寶國阮莉萍 雷海基張正清劉金平

王永江沈塵色程章燦 許建軍塗宏飛姚從新王紅娟

李海彪張彥彬劉清天 周逢俊鍾子邦張巖山張伯晉

王少軒胡平貴 橫道子陳麥岐陳顯赫閆雙時楊寶翔

李清安 餘秀玲羅小娟 李瑞河 黃小遐洪君默宋曉光

陳少平林志雄 康永恆吳漢林 何乃政詩影同春鬱犁

周達潛齋 南風楊敏樵風田茂 李兵梁風劉軍周晶

靜如 瘦竹 玲瓏吳楠 蘇燕文森秦鳳 蘇聲秋寶周秦

範義坤布鳳華 金嗣水李雲樺 楊世龍王繼權牛應萍

謝少承梁二白葉兆輝蔣永楨 方躍明張金英陳金如

唐龍胥奇張洋天放靜雲、微燈 武斌張雷土土小乙

朱寧玉啟蒿峰鹿紅麗馬旭升章劍鈞曹淑貞曾繼全

張青雲高語含毛薆松狐公子 紫菩提盧金偉袁紹藻

成文生楊立新趙清莆梅瑋峰陳秋蓮魏丹相看不厭

黃海濤葉永新白髮科王海燕張小紅璐雨詩曹初陽

【雲帆特刊】浴蘭燻艾過端陽

撰稿:小乙;製作:帆小妹

本專輯由雲帆詩友會獨家呈獻,未經授權,不得轉載

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  • 今日端午,除了吃粽子還要養陽氣
    端午的「端」,初始之意;因此「端五」就是「初五」。而按照曆法,五月正是午月,「端五」由此漸漸演變成了「端午」了。
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    這兒端陽,那兒端陽,處處都端陽。"這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說,各地人民過端午節的習俗大同小異,而端午節吃粽子,古往今來,中國各地都一樣。懸艾草菖蒲 在我國民間有一句諺語:"清明插柳,端午插艾。"艾,即白艾,又叫家艾、艾蒿,是一種菊科多年生草本植物。白艾入中藥,性溫,味苦,可以祛寒溼。
  • 端午節詩詞專輯||艾香粽子又端陽,九曲離騷千古芳。
    端午節作者/鳴山慄子年年入夏話端陽,每讀離騷總斷腸。一命懷沙千古唱,龍舟粽子敬忠良。端午情懷作者/葉華卿(安徽宿松)汨羅江水憾乾坤,暮鼓晨鐘醒世人。粽護忠靈存萬古,舟尋傲骨過千春。端午作者/曹樹春(江蘇)夏節來遊屈子堂,離騷詠罷送端陽。千家趕瘴懸蒲劍,萬戶驅邪撤艾芳。
  • 端午節如果門口沒放這兩種草,等於白過端午,在民間非常流行!
    說起端午節相信大家都不陌生,都知道是為了紀念屈原而設定的節日,都知道端午那天要吃粽子,但是你知道嗎?,端午節如果門前沒有掛這些草,端午就算白過了;這兩種草一個是懸艾,一個是浴蘭,大家知道為什麼說沒有插這兩種草就算白過端午嗎?
  • 【國風新雅苑】2020年端午節特刊
    【鷓鴣天】端午吟文/芳兒五月榴花映淚眸,端陽追憶祭江洲。離騷百代吟求索,汩水千夫鼓畫舟。抒正氣,雪冤讎。忠祠昭烈耀春秋。神州自有賢良在,屈子英名永世謳。【臨江仙】 端午節懷舊文/吳德雄泊羅江上波濤湧,龍舟競技尋痕。艾蒿香粽祭河神。
  • 【端午安康】正是浴蘭時節動
    【端午安康】正是浴蘭時節動 2020-06-26 04:35 來源:澎湃新聞·澎湃號·政務
  • 今日端午:正是浴蘭時節動,菖蒲酒美清尊共
    說端午節源於夏至(詳見劉德謙《「端午」始源又一說》)。>>>> 重午節午,屬十二地支,農曆五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節又名「重午節」或「重五節」,有些地方也叫「五月節」。
  • 「端午安康」十首最美端午詩詞送給您
    送給大家讓我們來感受一下古典詩詞中端午的文化底蘊端陽採擷【宋】許文通端午【唐】文秀節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。小重山端午【元】舒頔碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女,慶端陽?細纏五色臂絲長。空惆悵,誰復吊沅湘?
  • 葵榴鬥豔,梔艾爭香丨端午節
    雖然特指陰曆五月初五,但廣義上的端午是整個五月的縮影。端午,大家最初想到的是紀念投江汨羅的屈原所設的節日,其實早在屈原投江前的春秋戰國時期就已經有了端午節,其源自人們對於天象崇拜,由上古時代祭龍演變而來,至今已有近3000年歷史。《端陽故事圖》冊,清 徐揚繪(圖片來源於故宮博物院)上圖這幅畫中,採集藥草,祛病防疫,是端午花草的首要主題。
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    基於多年逛吃逛吃的玩樂經驗,體驗過包粽子,制定好遊龍舟攻略後,「掛艾草」成了筆者心頭一惑。端午為啥要掛艾草?農曆五月五,划龍船,過端午。雖已高溫多日,但未過端午,大多數人心中仿若仍未進夏天。如民間俗語所述「未吃端午粽,寒衣不可送」,端午起源於中國,興起之由眾多。
  • 夏至 | 一份端午禮,獻給叫作「父親」的人
    夏至,父親節,端午也臨近。兩大節日相輔相成,"熱""愛"到爆。跟母親直接細膩的愛不同,父親的愛,深沉不動聲色。——「端陽高罩」獻給全天下叫作「父親」的人2020年の端午是經歷疫情後第一個重大的傳統節日這年端午節
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    原文來源:故宮文化,原文發布於2019年6月6日原文標題:宮裡過端午——中醫百草與端午節端午節作為中華傳統節日之一,已經有差不多兩千年的歷史了,它與春節、中秋節並稱為中華民族最具影響力的三大傳統節日端午節在歷史上有不同的叫法,比如端午、端陽、重五、天中節、五月節等。關於端午的起源眾說紛紜。其中,紀念屈原這一說法家喻戶曉。
  • 品古詩歌看古時文人墨客都怎麼過端午節
    宋代文天祥:端午節過得很歡愉,卻暗含著一絲無奈。《端午即事》五月五日午,贈我一枝艾。 故人不可見,新知萬裡外。丹心照夙昔,鬢髮日已改。 我欲從靈均,三湘隔遼海。宋代蘇軾:端午節日開展浴蘭活動,氣氛十分濃鬱,偕佳人參與纏線、掛符等端午節俗活動。《浣溪沙?端午》輕汗微微透碧紈,明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。
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  • 東方之珠詩刊第173期 端午節特刊
    端午節記事---門頭插艾◇陳信國每到天中候,懸門事異常。採來山下艾,縛著獸中王。炳燮丹砂點,猩回草木香。承符曾向日,插戶不驚獐。七月胚何晩,三年蓄最長。合榴簪鬢好,臨鏡助新裝。詠端午節四風物◇董文海艾蒿淡雅幽香素潔薰,醫人灸法伴針焚。清高頻在楚辭現,地氣接來專滅蚊。蒲草箭體柔心立水濱,端陽專待踏青人。雖然不是驅寒物,卻使百邪難近身。
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  • 網絡中國節·粽情端午
    不少人手上都拿著一把艾草一邊走,一邊聞,煞是自得馬上就是端午節端午節插艾草是我國古老的傳統讓我們看看宿城街道的今早在端午節,民間有掛艾草的風俗通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首,象徵卻除不祥的寶劍,因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」,葉片呈劍型,插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」,後來的風俗則引伸為「蒲劍」,可以斬千邪。清代顧鐵卿在」清嘉錄」中有一段記載「截蒲為劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸於床戶,皆以卻鬼」。