坎下艮上 蒙亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
初六 發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
九二 包蒙吉，納婦吉，子克家。
六三 勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。
六四 困蒙，吝。
六五 童蒙，吉。
上九 擊蒙，不利為寇，利禦寇。
『譯文』
蒙卦，蒙:愚昧。蒙卦卦象是下單卦為坎，為水;上單卦為艮，為山。矇昧無知的人，是否能改進，不取決於我們，而是他自己要有改革自新的誠意。初次前來佔卜，告訴他吉兇;再而三地佔筮，便是對佔卜的褻瀆了，這樣就不必再告之吉兇了，求學與施教都要持嚴肅的態度。
初六 改造初始，就要法規嚴明，甚至強制對被改造人的懲戒。如果放任自流，就是管理不善，將困難重重。
九二 受教育者很多，教育者要以「有教無類」的原則一世同仁，正如娶妻納妾一樣天經地義。人們接受教育後才能修身、治家。
六三 不宜取一見到美貌郎君就動心的女子為妻，這樣的女人不肯接收教育，故不可教也。
六四 陷進愚昧無知的人，深深被愚昧無知困擾，遠離了受教育的條件，處境會很艱難。
六五 沒有敵意，無邪念的愚昧人是可以接受教育的，最終也必收穫吉祥。
上九 要驚醒愚昧無知的人促進其轉化，不宜採取過激行為使矛盾激化。但你方法得當，被教育的人壞習氣改掉了，結局就是吉利的。
『解讀』
蒙卦重在開導統治階層要妥善處理各階層的關係。反應出古人對教育，對啟蒙的重視。啟蒙可以培養人美好的品格，使其走正道，社會才會穩定，這也是一件神聖的功勞。普通的人並非一成不變的，只要引導得當，蒙就轉為不蒙。即使服刑人員，脫去了枷鎖，也能為我所用，成為社會有用之人。
『經典實例』
《蒙卦》闡釋了混沌之初秩序尚未建立的時期，危機四伏，人們內心充滿恐懼，缺乏進取心，偏於保守，社會充滿各種不確定性，這個時候，統治階層就需要啟發民智，為治國平天下的首要工作。要創造各類條件培養，激發，塑造各類人材，為我所用。則社會才會長治久安。而教育首重自然感應，潛移默化，循序漸進，而不是強求。教育為百年大計，要不偏不倚，中庸原則。動機純正，寬嚴適當。
對蒙卦運用得比較成功的要數康熙皇帝了。1644年，滿清乘明末之亂入關，以區區30萬之眾就入主中原，統治了四萬萬漢人。當時滿清貴族上層也是危機重重，順治皇帝還小，孝莊皇太后守寡，不得不求助於攝政王多爾袞。不久順治就死掉了，康熙八歲登基。14歲正式親政。講實話，當時要純武力統治4萬萬漢人，是很困難的。但這個年僅14歲的小皇帝康熙不簡單，他自己如饑似渴地吸收漢文化，同時把學到的精髓灌輸給廣大臣民，使清朝天下在他手裡得以安寧。
當時，中國知識分子中，主張反清復明者眾多，如顧炎武、王夫之、傅山等一批名士堅決不投降，而且從思想學說上為反清復明提供文化支撐。但康熙利用中華傳統文化理論的孝道文化，教化民眾，博得漢人好感的同時，又以中國傳統文化繼承者的身份自居，大力推行儒家教育，同化民眾心裡認同，使大家對朝廷的看法不再囿於滿漢之限、華夷之辨，從而使漢人中的知識分子和讀書人接受了清政府。從而開啟了歷史上有名的「康乾盛世」的年代！
作為我們普通人來說，蒙卦的智慧裡也給了我們很多的啟發。比如當社會的趨勢建立之初，我們每一個人都充滿了迷茫和困惑，但同時又充滿了機會。這個時候我們應該要做的就是，順應時代的發展，不斷學習充實自己的知識，那麼，在社會需要的時候，我們就能多一份機會，為社會貢獻自己的力量，從而實現自己的個人夢想與價值。