學習八字有一段時間了，越學越懵，可能是因為我是從佔星轉為八字的原因？
有幾個問題
第一個是關於時間，是用太陽時還是北京時抑或是平太陽時？
第二個問題，八字地支的刑克，和佔星的基本星座、固定星座、變動星座四正的刑克那麼像，但為什麼又有區別？
第三個問題，金木水火土和地、火、水、風之間的區別和聯繫是什麼？
第四個問題，傳統命理八字和新派命
理八字、盲派命理八字之爭到底哪種學派更應該學習？
好吧，想得太深入了。既然如此，那就從古書開始吧，暫時先看《淵海子平》，然後《窮通寶鑑》《三命通會》
很好，《淵海子平》有翻譯版的，對照著先看。
論五行所生之始
原文：
恭聞天地未判，其名混沌。乾坤未分，是名胚脬。日月星辰未生，陰陽寒暑未分也。在上則無雨露、無風雲、無雷霆，不過杳合而冥冥。在下則無草木、無山川，無禽獸、無人民，不過昧昧而昏作。
是時一盤氣中結，於是太易生水（未有氣日太易），太初生火（有氣未有體（難道不應該是形？）日太初），太始生木（有形未有質日太始），太素生金（有質未有體日太素），太極生土（形本已異乃日太極）。所以水數一、火數二、木數三、金數四、土數五，迨夫三元既極，混沌一判，胚腪乃分，輕清為天，重濁為地。二氣相承，兩儀既生，化而成天。
其始也，或人形鳥喙，或人首蛇身，無嗜欲、無姓名、無邦國、無君臣，巢處穴居，任其風雨，親疏同途，莫知其父子，五穀未植，飲血茹毛，其名蕩蕩，其樂陶陶。及其聖賢一出（謂伏羲神農黃帝也），知愚兩分，遂有君臣父子之分，禮樂衣冠之制。
嗚呼！大道廢而奸詐生、妖怪出。是時天開於子、地闢於醜，人生於寅，始立天地之義，萬物生焉，奸詐並起，妖怪騰出。
禦寇曰：有形生於無形，天地之初，有太易，有太初，有太始，有太素，太易者未見氣，太初者氣之始，太始者形之始，太素者質之始氣，與形質合而未離。
這段話大概介紹的是天地五行的由來
天地是從無形中生出來的，類似於我們人類從無到有的過程吧。
太易生水，易可以理解為變化，太則是說在一切變化之前的狀態，從無生有已經有了受精卵，這個時候開始產生出了水，大概類似羊水？
太初生火，最開始的時候便產生了火，火為陽，為動，也為變化，有了氣的推動開始產生了變化，大概受精卵開始細胞分裂之初？
太始生木，太始是有形未有質，有了形狀但是還沒有產生質變，大概是受精卵這個時候來到了子宮經過一些分裂成為胚泡
太素生金，太素有質未有體，已經開始質變了但是還沒有形成完整的個體，聯想到金的象意，金有肅殺之氣，起到控制、塑形，所以能夠讓最初的質成為合適的個體？
太極生土，太極是形本已異，此刻的形狀已經完全不同於剛開始了，已經成熟了，大概是胚胎發育了兩個月後初具人形之時了。
然後經過不斷的營養補充，終於混沌開、天地分，相當於此刻胎兒出生了。
天地剛開始的時候，那時候的人們沒有欲望，樂哈哈的順應天命，什麼都不知道，猶如嬰兒出生後到半歲左右，什麼都不知道，然後開始有了自我，有了我和別人的區別，再然後知道了一些禮節。
不過伴隨著禮節的同時也會受到一些不好的習慣、作風，於是奸詐生、妖怪出，有了善惡之念。
再之後，小孩已經成為一個獨立個體，有了自己對於世界的理解了。