在生活中，每個人都要用到很多需要的東西，也在尋找著很多有用而沒有得到的東西。
於是我們整天忙忙碌碌，不是在找尋有用之物，就是在找尋有用之物的路上，從來沒有停止過尋找的步伐。
那是因為在世人眼裡沒有無用之物，沒用的東西根本就不值得再被眼睛發現，但是無用之物不代表著不存在，也不代表沒有被世人使用過，只是世人對自我感知的無用之物的判斷不同罷了。
而那些真正的看似無用卻有用的事物卻經常被人忽視，雖然如此，無用之物依然如日月星辰一樣運作，從來沒有放棄過供人們使用，比如說父母。
其實早在春秋戰國期間，這種微妙的有無體哲學思想就已經被老子悟透了。
老子的有無體用哲學思想充滿了大智慧，值得每個人學習，而我們卻從來沒有深刻感悟過這種思想，今天筆者就和大家分享一下老子的這種有無體用思想，以拋磚引玉。
老子用戰車輪轂的事例巧妙說明了輪轂有無體用的妙用，
老子曰：三十輻，共一轂，當其無，有車之用
三十輻中的「輻」是車輪的輻條，之所以有個三十，是因為只有戰車的輻條是三十，也是最大的車輪，「轂」指車輪中心的帶孔的圓木或者是圓銅器，古代車的車輪由外面的輞，中間的輻條，中心的轂組成。
「當其無，有車之用」中的「當」指恰當、合理、有價值，「無」是指不存在，虛空，是說輻條、轂的原始形態消失了，當輻條和轂、輞，組合成車輪形成一個整體時，就沒有輻條和轂的原始形態了，「車之用」指車的功用。
意思是說，三十輻條、轂是組成輪轂的原始材料，當這些原材料組裝到車上時，，這個輪轂的形體成為車的一部分，原始形體雖然消失，但是有了戰車的功用。
筆者猜測，可能老子在周朝藏書館工作時，也經常到戰車加工中心走走，經常會看到戰車的組裝過程，由此聯想到，生產戰車的技師們，天天不停的把木頭分別加工成輻條、轂、輪，還有其他易損件，作為組裝戰車的原材料，有戰爭就會有損壞，就不停的生產戰車，維修戰場上損壞的戰車，等到這些原材料不存在了，是因為發揮了戰車的功用。
為了能夠形象說明問題，貼近生活的比喻最能說明問題，
老子曰：埏埴以為器，當其無，有器之用
《河上公章句》 註：「埏，和也；埴，土也。謂和土以為器也。「埏埴」中的「埏」指土和水混合的過程，埴」指做陶器用的黏土，那麼「埏埴」指將黏土和水混合製作成做陶器用的原材料。
意思是說，混合好的黏土是製作器皿的原材料，當黏土的原始形態不存在了，製作成器皿後，就有了容器的作用。
春秋戰國時期的陶器的製作工藝已經比西周時期先進很多，但是大部分名窯都是官方控制，雖然也有富人擁有刻有自己名字的陶器，但是畢竟是少數。老子之所以能「埏埴以為器"來說明事物的體和用的道理，有著其深刻的含義。
春秋戰國時期擁有陶器，並且能夠刻上自己的名字，都非等閒之輩，一般平民根本沒有用過陶瓷器皿，所以老子借用「埏埴以為器"亦在說明，統治者和上層富人都在追求生活享受，注重器皿的精湛工藝和色彩優美，也就是注重物品的形體，而忽略了器皿的真正功用。統治者和富人製作器皿是用來觀賞的，而窮人製作的器皿其醜無比，卻是真正使用了器皿的虛空之用。怪不得老子騎著青牛出關，看來周朝的輝煌文明確實在沒落。
說完生活問題，老子接著談到房室的事例，
老子曰：鑿戶牖以為室，當其無，有室之用
「鑿」指開鑿，不是我們現在的砸牆，而是用鑿子把木頭鑿出榫頭和榫窩用來組合成形的意思；「戶」指門，「牖」指窗戶；
意思是說，鑿木頭製作成的門和窗戶是蓋房子的原材料，把門和窗戶用在房子上時，門和窗戶的原始形態沒有了，成為室的一部分，才有了房子的功用。
老子用了三個不同事例分別說明了不同事物有無體用的關係，並指出了本質所在，
老子曰：故有之以為利，無之以為用。
老子講到，事物的有是形體價值，事物的無是虛空功用。說明人們善於發現形體價值，但是不去體悟真正的本質功用。
通過「三十輻共一轂」的事例說明，輻條和轂存在的價值就是為了組裝戰車，輻條和轂的形態沒有改變，成為戰車的一部分，發揮出了戰爭中運輸、作戰的功用。
用「埏埴以為器」的事例說明，用水混合的黏土存在的價值就是為了製作器皿，埏埴的原始形態和性質都發生改變，成為器皿的組成的成分，有了生活中容器的功用。
最後用「鑿戶牖以為室」的事例說明，製作門和窗戶存在的價值就是為了建造房屋宮殿，門和窗戶的形態和性質都沒有發生改變，成為房屋組成的部分，有了遮風擋雨的居住功用。由此可見，房子是用來居住的，不是用來炒的，並非是當代人創造的思想，2500年前的老子早就悟出了這個道理。
回到現實的社會中，人們追求的有用之物是什麼？
別人買了車子，我們沒有，那就賺錢買車子，過一段時間後，別人換了好車子，我們發現，原來的車子同時變成為了無用之物，於是我們也換車子，這就是世人眼中的有用之物的體用關係。
其實老子早就告訴我們，車子的真正功用就是運輸功能，再好的車子也不會有飛機、輪船的功能，依然只是代步功能而已。
於是人們又開始追求生活品位。
別人發吃西餐的朋友圈，我們就發吃海鮮的自拍照，別人背名牌包包，我們就穿世界名牌，別人的孩子上貴族學校，我們就讓孩子出國留學。
殊不知老子用「埏埴以為器」的事例一直在勸世人，不要去攀比，這樣的生活形態，根本沒有發揮生活品位的真正功用，器皿的功用就是容器，就是全身鑲滿鑽石，容器的容量不會有絲毫的改變。
所以很多人為了提高格局層次，力求做到體用雙全，那麼成家立業是恆古不變的道理。
成了家才能立好業，這種價值觀不但不會受到目前世人的非議，還會讓世人稱讚，於是年輕人結婚前就買房成為時代標配，不管父母有沒有錢，反正剛畢業的你肯定沒錢，但是為了讓孩子成家，父母再怎麼難也得為孩子成家買房。
別人買兩室的，你就買三室的，別人買三室的，你就買複試的，總之不能落到別人後面。
奮鬥幾年後，別人買了二套房，你也不甘落後，就算貸款百萬，也得讓別人看得起。
每次朋友聚會，都會談到，你幾套房？只有一套房的人都不好意思開口。
而老子用「鑿戶牖以為室」的事例告訴世人，只要有遮風避雨的住所就會發揮家的功用，房子夠住就可以，實在是沒有其他的用處。
老子一直勸世人不要攀比，而我們的欲望卻從來沒有停止過膨脹，因為世人的眼中只看了可用之物的形體，從不去體會事物的真正功用所在。
亂花漸欲迷人眼，擁有了那麼多自己想要的可用之物，最後才發現，如此繁多的可用之物，竟然沒有一個可以安放自己這顆小小的虛空之心，實在不該。