四墓庫論雜氣如何取用神

原文：四墓者，衝氣也，何以謂之雜氣？以其所藏者多，用神不一，故謂之雜氣也。如辰本藏戊，而又為水庫，為乙餘氣，三者俱有，於何取用？然而甚易也，透幹會取其清者用之，雜而不雜也。

解讀：當月令為辰戌醜未時，就是四個墓庫，裡面所藏之幹氣質不純，為什麼叫它雜氣呢？就因為它裡面藏的東西比較多，用神不專一，所以才叫雜氣。子午卯酉四個地支，所藏之氣均為旺氣，如癸水在子，丁火在午，乙木在卯，辛金在酉，就都是處於當旺之地；寅申巳亥呢，所藏之幹則均處於生旺之地，如丙火、戊土長生在寅，甲木在寅當旺，等等。

只有辰戌醜未則不然，辰中既有木的餘氣乙木，又有冠帶之氣的戊土，還有衰弱之氣的癸水；戌中則既有入墓的戊土，又有處於冠帶的辛金，還有衰弱的丁火；醜未二字之中的藏幹也是如此，所以才叫它們雜氣。在月令取用定格時，一般都要取當旺之幹或透出之幹（透則有力）。在辰戌醜未當令時，則幾乎沒有當旺之幹，辰土中木有氣，戌土中金有力，醜土中水不弱，未土中火尚強，怎樣取用定格呢？

比如辰中的乙、戊、癸三幹，取其中的哪一幹為用神呢？方法就是取透幹會支者為用神定格，這樣看起來雜亂的用神就不雜亂了。

至於如何確認月令中的當旺司令之幹，古人採取了兩種方法，一種就是沈氏這種，取透幹會支者為用；還有一種就是按月令人元司令歌訣或司令表來確認，看是哪一幹司令，就取哪一幹為用。實際上如果不看透幹會支，就光憑這表上所列的東西來取用定格，肯定就會在取格上鬧出笑話來。

雜氣取用之法，比較準確方法：其一在於幹透，其二在於支辰會合為局。又要區分戌未為燥土，溼土可以納火之燥氣，但不能止水；而燥土可以止水，但不能納火之燥氣；辰未藏木，甲乙木可以盤根；戌醜藏金，戕伐木之根基；所以取用之法各有所別，宜與不宜，在分析一格一局時要仔細斟酌，不可一概而論。

四墓庫中雜氣透幹與會支詳解：

原文：何謂透幹？如甲生辰月，透戊則用偏財，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。何謂會支？如甲生辰月，逢申與子會局，則用水印是也。一透則一用，兼透則兼用，透而又會，則透與會並用。其合而有情者吉，其合而無情者則不吉。

解讀：什麼叫透幹呢？比如甲木日元生於辰月，透出戊土則以此偏財為用定格，透出癸水則以此印星為用定格，透出乙木則以此月劫為用定格。

什麼叫會支呢？比如甲木生於辰月，地支有申子二字，則申子辰三會水局，就以此水印為用定格。月令透出一個藏幹時，就以這一個透幹為用定格，月令透出兩個或三個藏幹時，就兼而用之，又透幹又會支時，就將所透之幹與所會之支結合取用。會合有情者以吉論，會合無情者以兇論。

古人強調透出之幹是因為地支猶如樹的根莖，天幹猶如樹的枝幹，藏幹則如種子，只有透幹會支的天幹才是最有力的，哪怕它不當令，也比當令不透的藏幹有力多了。所以正宗的子平大法要以月令所透之幹來取用定格。

命例一：己卯戊辰甲子壬申

甲木生辰月財旺，月令本來是財星，當取財格，由於幹透壬水印星，支會申子辰水局，這樣便化財格為印格了。所以命主沒有走上經商之路，而是科甲出身，並當了多年的監察院長。尤其還有一手極好的書法傳世。這些都是純而不雜的印綬格所顯示出來的信息。