六四：悔亡，田獲三品。
《象》曰：田獲三品，有功也。
（一）釋字（詞）
三品
這裡指多種獵獲。《巽卦》六四爻分別為巽體、離體、兌體主爻，《易》以「巽為繩直」，把巽下之陰取象為釣繩上的魚；又以「離為雉」、以「兌為半」。魚、雉、羊分屬水、陸、空中，遊、飛、走者，故曰「三品」。
《禮記·曲禮下》：「凡祭祀之禮，牛曰一元大武，豕曰剛，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬日羹獻，雉曰疏趾，免曰明視……」。
田
這裡通「畋」，指行獵。
（二）釋象
《巽卦》是由《遯卦》變化而來的。《遯卦》先變為《巽卦》，然後《巽卦》再變為《中孚卦》。《遯卦》是消息卦，根據消息卦特點可知，《遯卦》及其所變之卦的下面，其待息的是三個陰爻。《遯卦》六二與初六以及待息的陰爻組成坤體。《巽卦》是由《遯卦》變化而來的，《巽卦》六四原為《遯卦》六二，故知《巽卦》六四原在坤體。「坤為地」，換言曰「田」。「田」在這裡通「畋」，是行獵的意思。《巽卦》六四分別為巽體、離體、兌體主爻「巽為繩直」，巽下之陰取象為釣繩下咬鉤之魚，又「離為雉」、「兌為羊」。魚、雉、羊分別為水裡遊的，天上飛的和地上走的，故謂之「三品」。行獵而得三品，故曰「田獲三品」。「田獲三品」實際就是指獲得眾多獵物，喻指獲得很多功績。
《巽卦》六四原為《遯卦》六二。《遯卦》六二居內卦之中，內卦中位是家室之所，居家室之所是比較安逸舒適的。而《巽卦》六四居多懼之位，且為巽體主爻，「巽為進退」，換言曰「厲」。厲者，礪也，進退磨礪也。《巽卦》六四離開安逸舒適的家，外出而受磨礪，故有「悔」。雖有磨礪之苦，卻「田獲三品」而有收穫，故曰「悔亡」。有收穫則有功，故《象傳》釋曰：「田獲三品，有功也」。
在《遯卦》中，六二與九五為正應，九五為大人，六二為小人，故九五與六二當為父子關係。《遯卦》變為《巽卦》後，《遯卦》六二成為《巽卦》六四。《巽卦》六四來到九五身邊，象兒子跟隨父親經受歷練。九五為君王，兒子就是將來的繼承者，君王給兒子以歷練的機會，兒子從小建功立業。這就是為將來王權世襲打基礎，做準備。「田獲三品」就是兒子所建之功。
（三）義理
古代大人想扶持誰，就會給誰以立功的機會，就會把誰調到身邊聽用，這種傾向是顯而易見的。《巽卦·卦辭》所謂「小亨、利有攸往、利見大人」，就是言乎《巽卦》六四。六四作為未來的王權繼承者，是九五大人扶持的對象，前途光明，故亨；適宜往而經受歷練，故「利有攸往」；適宜進見於大人身邊，從王事而建功立業，故曰「利見大人」。禪讓制注重選賢任能，世襲制注重親疏嫡長。世襲製取代禪讓制，雖然不再以賢能為標準，但賢能仍是重要的考量。作為王權的繼承人，必須要有超人的素質，故應及早歷練，建功立業，以服天下。