六四：月幾望，馬匹亡，無咎。
象曰：馬匹亡，絕類上也。
（一）釋字(詞)
月幾望
農曆初一月暗謂之「朔」，十五月圓謂之「望」。「月幾望」指月亮接近圓滿而尚未圓滿。《易經》以坎為月，以離為日，皆是泛指。筆者認為，離坎泛指日月，乾特指正午的太陽，坤特指滿月(太陰)。《易·繫辭傳》曰：「夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉。廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。」乾純陽，是謂太陽，特指正午之日；同理，坤純陰，是謂太陰，特指滿月。「月幾望」喻指時機接近成熟，正好開始行動。
亡
「亡」是丟失或逃跑的意思。這裡指出走。
絕
《說文》：「絕，斷絲也。從系從刀從卩。」《說文段注》：「斷之則為二，是曰絕。」這裡引申為離開，分開。「絕類」指離開同類。
（二）釋象
《中孚卦》是由《遯卦》變化而來的，《遯卦》先變成了《巽卦》，然後《巽卦》再變成《中孚卦》。《遯卦》是消息卦，陽消陰息，故《遯卦》及其所變之卦的下面有若干待息的陰爻。《中孚》六四原為《遯卦》六二，《遯卦》六二與初六以及下面待息的若干陰爻為同類，共同組成一個坤體，「坤為牛」，但坤為純陰，象徵母幼，故也可取象為牝馬。
實際上，坤於馬也，為牝或小馬。《坤卦·彖傳》有證曰：「牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。」「牝馬」與「小馬」準是跟從牡馬(公馬)而行，柔順有坤德，故坤為牝馬或小馬（馬駒），這裡《遯卦》六二取象為小馬（馬駒）。《遯卦》變《中孚卦》時，《遯卦》六二首先離開內卦坤體上行，之於外卦四位，先變成了《巽卦》六四，既而為《中孚》六四。《中孚卦》六四離開坤體中的同類，獨自外出，為走失之象，故曰「馬匹亡」。《象傳》亦因此釋曰「馬匹亡，絕類上也」。「絕類」就是離開同類，指小馬駒離開了馬群。
《中孚卦》是由《遯卦》變化而來的。《遯卦》是消息卦，按照消息卦演變特點，《遯卦》下面待息的陰爻生息出來，就會演變為《否卦》。《否卦》下卦為坤體，坤為純陰，是謂「太陰」，特指滿月。《遯卦》下面的坤體還沒有完全息長成形，說明月亮還未圓滿，但已接近圓滿，故曰「月幾望」。
「月幾望」象徵時機接近成熟，這裡暗喻小馬已接近成大成熟，基本可以獨立生存了。在這種情況下，小馬駒離開群類獨自外出，不是什麼大不了的問題，孩子長大了，都會離開父母、離開家，最終獨立生存，這是自然規律，馬如此，人亦如此，萬物皆如此，故曰「無咎」。
（三）義理
孩子幼小時，做父母的會義不容辭地照顧，餵養和保護他們，是為「有孚」，這是天下通理，人，動物、植物莫不如此。當孩子長大，能夠獨立生存時，孩子最終會脫離父母，尋找屬於自己的天地。我們看到，自然狀況下的植物，當籽實成熟後，會通過各種方式使其籽實離開而遠遊，最有代表性的如蒲公英，父母為每粒種子都備了一把傘，只要有風，種子就會脫離母體，乘傘而去。再如豆類植物，只要種子成熟，豆角就會自動炸開，把種子彈出去。還有蒺藜，當種子接近成熟時，身上的刺會變硬，只要有動物經過，蒺藜就會附著在動物身上，隨動物遠遊。再看動物，當動物的幼崽足以獨立生存時，父母都會毫不留情地把他們趕走，拒絕繼續餵養他們，讓他們靠自己的能力生存。
人類在這方面更溫情一些，無可厚非，但如果對子女過於溺愛，就會使子女過分依賴，結果造就了一代又一代的「啃老族」、「坑爹族」。人類過於溺愛自己的孩子，違背了自然規律，當然會有不良後果。母父終會老去，孩子不可以永遠依靠父母，都會最終獨立。不要讓孩子永遠躺在安樂窩裡，趕他們出來，讓他們自立，這就是「中孚」之道。