初六：艮其趾，無咎，利永貞。
象曰：艮其趾，未失正也。
（一）釋字（詞）
趾
《爾雅·釋言》：「趾，足也。」《釋名》：「趾，止也。言行一進一止也。」
「趾」的本意是指足的前稍部分，也借代為足。足的前稍部分一般為足指。足指動而不行，故稱為「趾」。「趾」從足從止，從「足」表示與足有關；從「止」表示足指動而不足以行。足動乃行，趾動則不足行也。
「趾」在這裡作動詞，意思就是動而不行。
失正
《說文》：「正，是也。從止，一以止。」
筆者認為，「正」從一從止。「一」在下代表地，「一」在上代表天。「止」表示動靜不失其時。故「正」的本義就是動靜適應天時，即適時。《易》以適時曰「正」，以適位曰「當」，以適度曰「中」。
「失正」的意思就是失時。
（二）釋象
《艮卦》是由《臨卦》變化而來的。《臨卦》先變為《升卦》，然後《升卦》再變為《艮卦》。《臨卦》是消息卦，根據消息卦特點可知，《臨卦》及其所變之卦的下面，其待息的為一陽爻，故《艮卦》下面待息的為一陽爻。《艮卦》初六、六二與下面待息的陽爻組成一個震體，「震為足」。一般地，震體主爻為足，那麼震體其它爻就是足指，故稱為「趾」。這正如「艮為手」，是指艮體陽爻為手，而艮體陰爻則為指。行動力在足不在趾，足動則行，趾動則不足以行，《艮卦》初六為趾，足隱而未現，不可行也，故曰「艮其趾」。
《艮卦》初六在艮體，而且在內艮體，「艮為門闕」，內艮體象徵戶門。《臨卦》變為《艮卦》時，《臨卦》六三動而下，成為《艮卦》初六，就象趾動而不出乎戶門，不行也。動而不行，這就是「趾」的特點，故曰「艮其趾」。「艮其趾」的意思就是動而不行，未出乎門外。
《艮卦》天時為寅，寅代表一年當中的孟春之月或一天當中的平旦之時。寅之時，萬物復甦，動乎內而未外出也，這是自然現象。《艮卦》初六順應天時，動而不行，未出乎門外，故曰「無咎」。天時未到，則不強行，利於長久持正守時，故曰「利永貞」。
「艮其趾」就是動而不行，未出乎門外，這是適時順天的表現，故《象傳》釋曰：「艮其趾，未失正也。」「未失正」就是未失時也。
（三）義理
適時，是成功的最重要的條件之一。適時而為，則事順也。《艮卦》天時在孟春之月，萬物初醒而未出，出則受凍害也。《艮卦》初六作為初爻，一個「趾」字就道出了其中的道理。「趾」者，足指也，趾動而不足以行也。「動」表示甦醒，「不行」則表示未出也。動而未出，這就是「艮」的意義。「艮為止」，艮其止，止其所也，時止則止，時行則行，動靜不失其時也。《隨卦·象辭》曰：「隨，君子以晌晦入宴息」。如果《隨卦》是告訴我們要「日落而息」，那麼《艮卦》就是告訴我們要「日出而作」。日出而作，日落而息，順乎天時也，君子當順時而為也。