（上接「四、彖傳破解」）
五、爻辭破解
爻辭曰：
初九：已事遄往，無咎，酌損之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
九二：利貞，徵兇，弗損益之。
象曰：九二利貞，中以為志也。
六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
象曰：一人行，三則疑也。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
象曰：損其疾，亦可喜也。
六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
象曰：弗損益之，大得志也。
（一）總體分析
《損》《益》之道，損多而益寡。盈則損，虛則益，時損則損，時益則益，損益不失其時，故《損卦·彖傳》曰：「損益盈虛，與時偕行。」《損卦》是由《否卦》變化而來。《否卦》上乾下坤。坤多柔而無剛，乾多剛而無柔，損益之，則損下之柔而益上，此為《損》也。《損卦》天時在仲秋之月，仲秋之月，天下豐收，下足而上虧，按照損益之道，《損卦》當以損下益上、損柔益剛為要。三者損其一則不足，三者損其二則過，如何在「不足」與「過」之間平衡斟酌，這就是《損卦》的智慧。《損卦》能從整體上達到「懲忿窒欲」的境界，做到窒上之欲而懲下之忿，這是很不容易的。《損卦》在損下益上的過程中是如何做到「懲忿窒欲」的呢？且聽以下各爻的分解。
（二）六爻詳解
初九：已事遄往，無咎。酌損之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
①釋字：
已
《玉篇》：「已，止也，畢也，訖也。」《廣韻》：「已，成也。」「已」表示完成。結束：~經，~然。「已事」指事情已經完成。
遄
《說文》：「遄，往來數也。從辵耑聲。」《玉篇》：「遄，疾也，速也。」
《詩·邶風·泉水》：「遄臻於衛，不瑕有害。」《詩·鄘風·相鼠》：「人而無禮，胡不遄死？」
可知，遄的本義就是往來頻繁，也指往來迅速。
②釋象：
《損卦》是由《否卦》再變而來。《否卦》變為《未濟卦》，再變為《損卦》。《損卦》是「損下益上」之卦，損下之柔而益上。《損卦》初九原為《否卦》九四，是卦變的動爻之一，在初九往來變動之前，《否卦》已經損下一柔而益上，暫變為《未濟卦》。《否卦》下有三柔，變為《未濟卦》時，只損下一柔而益上，下有餘而上不足，上下柔剛不平衡，損益之事未完成，故卦名曰「未濟」也。《未濟卦》損益之事未完成，故需再損，再損之事就落在了《未濟卦》九四身上。
為了完成《未濟卦》再損的任務，《未濟》卦九四奉命下行，於是《未濟卦》變成了《損卦》，《未濟卦》九四變成了《損卦》初九。《未濟卦》九四為坎體主爻，「坎為弓輪」，以弓發矢，以輪為車，行之速也，故曰「遄往」。《未濟卦》變《損卦》時，《未濟卦》九四為了完成再損的任務，奉命下行，快如弓矢車輪，故曰「已事遄往」。為實現損益平衡，完成損益的任務，《損卦》初九由上而下，「已事遄往」，乃是奉命行事，是職責所在，故曰「無咎」。因是奉王命行事，秉承的是王的意志，故《象傳》釋曰：「已事遄往，尚合志也。」
《損卦》損下益上，其道上行。《損卦》是由《否卦》變化而來的，《否卦》先變為《未濟卦》，然後《未濟卦》再變為《損卦》。《否卦》先變為《未濟卦》時，損下一柔而益上，這一損為初損，三者而損其一，損而不足，故損得理所當然，毫無爭議。《未濟卦》變《損卦》時，這一損為再損，三者而損其二，損則過矣，故損的關鍵環節就在這裡，也正是考驗主損者智慧的時候，應根據具體情況斟酌而損之，故曰「酌損之」。
《損卦》初九原為《未濟卦》九四，《未濟卦》九四伴君如伴虎而居多懼之位，並且過於剛直而不當位，一不小心就會遭殃，故很危險。《未濟卦》九四爻辭曰：「震用伐鬼方，三年有賞於大國。」這裡的「震用伐鬼方，三年有賞於大國」指的是周族首領季歷作為商王朝的「牧師」，受商王之命徵伐鬼方。《竹書紀年》載：「武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王」。季歷是周族太王古公亶父的幼子，周文王的父親，繼位後周人稱為「王季」。王季展開對西北諸戎部落的進攻，取得了很大勝利。商王朝嘉其功，命季歷為「牧師」，替商王行徵伐事，成為西方強大的方伯之國。
「伐鬼方」實際也是一種「損下益上」的行為。這裡的「震」和「三年」中隱含著巨大的智慧，能領悟後就是一個了不起的人。「震」在這裡指以謹慎戒懼的態度來行動。「震為動」，但並非盲目行動。「震」本身就含有戒懼的意思。《震卦·象辭》：「震，君子以恐懼修省」。「三年」不是實指，而是指多年。奉王命而伐鬼方，既要伐鬼方也要防備功高蓋主，引起王的猜忌，所以最好能在裡面找到一種平衡，既能制約鬼方的侵擾，也能消除君王的猜忌，並且使君王不得不長期依靠自己，這就是「三年有賞於大國」的智慧。
可惜季歷沒有這樣的智慧，武乙死後，文丁繼位為新的商王，功高蓋主的季歷很快引起文丁的猜忌，並遭其毒手。《竹書紀年》載：「周公季歷伐翳徒之戎，獲其三大夫，來獻捷。王嘉季歷之功，錫之圭瓚、秬鬯、九命為伯，既而執諸塞庫，季歷困而死」，因謂「文丁殺季歷」。季歷的徵伐之功，引起了文丁的猜忌和警覺，使文丁感覺季歷的威脅已超過諸戎，故先嘉其功而後囚殺之。這件事從《損卦》的角度講，就是損下益上而過度了，而不是「酌損之」。過度就會失去平衡，失去平衡就會危及自身。
③義理
損益之道在於平衡，然三者損其一則不足，三者損其二則過之。事情雖沒有絕對的平衡，但需「酌損之」。「震用伐鬼方」的意思，就是要謹慎對待「伐鬼方」的問題。就商王朝而言，「鬼戎」一日不除，則有一日之患；而就周人而言，「鬼戎」一日不除，則有一日徵伐之權，而亦有一日之賞。所以既要「伐鬼方」，還不能徹底消除「鬼方」的威脅。不伐鬼方，則無為而終，伐滅鬼方，又會「兔死狗烹」。最聰明的做法，就是在「伐鬼方」的同時，與「鬼方」形成一種平衡關係，使鬼方成為一種既不能威脅又經常威脅商王朝的力量，而在其中起決定作用的，就是周人。這樣，周人的地位和安全不但可以確保，而且會「三年有賞於大國」。這雖然為詭計，卻是一種十分有用的自保策略。季歷實際上並不諳其道，一味以勇力「伐鬼方」，並真心誠意地不斷向「大國」商王朝獻捷，結果未免功高蓋主，在功成之時落了個「兔死狗烹」的下場，被商王文丁囚殺。