周易吧,關於《梅花易數》失物的佔卜!(必須要對自己狠才能學好)

2021-01-10 周易八字專研香真通悟

《梅花易數》上佔卜失物是用生體能找到,體用比和也能找到,體克用,不易找到,遲遲得體生用損耗,找不到,這是關於它的論述。

找不到,為什麼找不到呢?它沒有研究系統的說,它只是說體生用,永遠找不到。這種論述是錯誤的,是消極的,它把找不到歸於天數,歸於命運。其實學命理,學佔卜就是為了對人有益,就是為了改變命運,命運並非是有定數,而是定數中充滿著變數,就像陰不是純陰,陽不是純陽,而是陽中有陰,陰中有陽,要這樣理解道的真諦,才算正確的。

體生用,並非找不到,我敢說這是預測技術達不到高層次的問題,如果能達到高層次,卦上沒有找不到的失物,就算失物消失粉碎了,也有塵末,塵本飛到哪,也要找出來!所以要想真正的有大本事,就要把找不到的也要預測出來。是為什麼找不到?東西究竟去哪了?應該要準確佔卜出來!

就比如雞丟了,有大師佔卜說找不到了。這就錯了。究竟雞讓賊偷了去,還是讓狐吃了,就是吃了肚子裡也要佔卜出來呀,如是賊,賊在哪方向,距離多遠,家在哪個環境,年紀身高性別,排行老幾,在什麼月日、時辰設計劃進行捕捉。這都是學問,不能按卦體生用,就說找不到,這個層次太低。一般找不到的東西,在克制賊的日子,財露出的日子,是最容易發現賊的,根據卦上的特徵,可以從年齡、身高、性別和穿的衣服顏色、和性情、面容形狀可以確定。不過這個學問需要對自己的學問要狠一些,只有狠才能夠精學問、才能厲害;才能大益於人類社會,作出特別大的學術貢獻!

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  • 【覺悟傳統文化《梅花易數》(3)】——斷卦法則
    在佔斷的過程中,必須以易卦為主,克應作為佔斷的輔助。如果易卦和克應都很吉利,那麼所佔問的事情會大吉大利。如果兩者有一兇一吉,那麼必須詳細地審查卦辭、爻辭的吉兇,以及體用生克比和的具體狀況和克應所預示的吉兇涵義,綜合來斷吉兇。總之,佔卜的關鍵就在於圓融變通,最忌膠柱鼓瑟、偏執一端。
  • 梅花易數第一節:什麼是《梅花易數》?
    《梅花易數》,是中國古代流傳下來的眾多古預測法之一。也是最簡單的預測方法。相傳是北宋大儒邵康節先生觀梅花時,偶然看見麻雀在梅枝上爭吵,以《周易》理論推演成卦而得名。故稱為《梅花易數》。《梅花易數》這部書的理論根據是《周易》,《周易》這部書的原始內涵的一部分確實是卜筮,以民間老百姓的說法就叫算命或者佔卦。
  • 如何提高梅花易數卜卦預測的準確度
    周易是中國古代燦爛文化的最典型的代表。其蘊含的深刻的哲理以及事物變化的內在規律,可以說是包羅萬象,日月星辰、自然萬物,人情事理種種。佔卜是基於周易的卦象而發展的一種預測方法。佔卜在古代尤其的是先秦時代是很普遍的,凡事都要佔卜一下吉兇。而梅花易數是眾多佔卜方法中其中的一個。
  • 從周易推演學生逃課之中所想到的梅花易數與諸易數的不同處!
    真是不錯,原來發現,那些所謂的正史的可信度原來並不怎麼高,再後來接觸了神話之中的巫妖文化,突然發現,巫妖文化才能解開野史之中的那些謎團。不行自己應該靜一靜,開始從四書五經著手,經過經過一段時間的學習,雖沒有上手,但是卻了解了不少,尤為其中的周易更是讓我為之痴迷。
  • 梅花易數系統學習資料
    四、佔斷論理訣 梅花易數預測的理論固然確切精當,但必須用「理」來闡釋它,必須義理象數結合,才能算是完備。如果只講數的推算而不講事物之常理,則往往偏於一端、拘其一見,而難以達到靈驗的目的。比如佔問飲食時起得震卦,從卦象來看震可為龍,但就飲食而言,從常理來看,龍是一種不可得到的神物,與飲食無關,應當以鯉魚之類取而代之。
  • 邵雍讓《周易》神預測遍布時時處處——梅花易數
    到了北宋,周易被進一步發展,出現了太極圖,先天後天八卦圖,更為厲害的出了一個神人,他就是邵雍。他深入研究周易,結合陰陽五行,發明新的預測手段《梅花易數》。《梅花易數》是中國古代佔卜法之一。現在的梅花心易就是梅花易數的別稱。
  • 梅花易數佔卜失物
    以體為主,用為失物。體克用,遲時,可尋得。用克體,不可尋。用生體,物易尋。直接找就能找到。體用比和,物不失矣!物品在家中,沒有丟失。
  • 梅花易數的精妙設計,一個卦象只允許出一根動爻
    周秋鵬梅花易數在民間的應用和流傳相當廣泛,和六爻納甲一樣,屬於易經佔卜的兩個主要流派。這兩個系統重在技法,相當於在周易原文的基礎上,進行了變革與創新。其中梅花易數還是接近源頭的,和周易原文有很多兼容與共通之處。
  • 梅花易數研究:卦象並不知道體和用
    周秋鵬梅花易數佔卜體系,來自於周易。周易六十四卦,實際是一套完整的佔卜體系。人們早期的佔卜途徑,使用的是周易六十四卦的卦辭和爻辭。但是這個卦辭和爻辭,並沒有分出體和用,或者主方與客方。體和用是梅花易數的概念。主方與客方來自於六爻系統,是由世、應推導而來。這似乎說明了一個問題:最初的佔卜,用的卦辭和爻辭,並沒有分出體用、主客。
  • 馮翼陽:一則梅花易數的應用實例
    擬再補,又總覺得失物還在。徘徊之際突然想到可以用梅花易數來起個卦,於是當下看表,下午3點18分。用這個時間找上卦3,對應先天八卦數是離卦。找下卦18,18除以8餘數為2,對應先天八卦數是兌卦。於是本卦就是上離下兌,火澤睽卦。睽卦,上卦為離,下卦為兌。離為火;兌為澤。上火下澤,相違不相濟。
  • 《梅花易數》入門知識
    著作有《梅花易數》、《皇極經世》、《邵子神數》、《先天圖》等。 二、邵雍師承:麻衣道者——陳摶——穆修——李之才——邵雍 三、《梅花易數》名稱的由來 相傳有一天,邵康節先在梅園賞花時,偶見二雀爭枝墜於地下,邵先生見到此種景象,認為不動不佔,不因事不佔,今二雀無故爭枝墜地,必有事焉,於是運用其心經易數起卦佔之,斷曰:明日當有一鄰女來攀折梅花,園丁不知而逐之
  • 關於《梅花易數》的十應策論
    對於《周易》闡述解釋,自古就有哲學派,江山如此多嬌人文派但自從南宋大儒朱熹反覆指出:「《周易》乃卜筮之書」之後,再也沒有人否認它是一部筮書了。作為《周易》的子集《梅花易數》自然也不例外。所謂《梅花易數》的十應:天時,地理,人事,時令,方位,動物,靜物,語言聲音,五色,字跡等十大類別。它是從「三要」耳,目,心論中衍生出來的。其決策卦的內容與「三要」基本相同,但有些地方,這些外應就有相反的意義。
  • 如何學習梅花易數?這幾個方法可以讓你避免很多彎路!
    第二卷則是詳談體用的理論與應用,第三卷則是關於佔斷之要訣的總整理。不過,三卷內容的安排並不是相當有系統與條理,說是一種「雜湊」也不為過。雖然在一些細節的原理說明上有些小地方全書不是很連貫,例如前面所談到的關於「爻辭」用不用的問題。但就大方向來說,全書的佔斷原理算是相當清楚的。梅花易特色梅花易可說是繼京房之後,佔筮上的一大發明。首先,取卦法的創新,影響後世甚深。
  • 八節課教你學會梅花易數(七)
    孔子晚年讀《易》,並親自作注,大力提倡儒家以《易經》為根本經典。從漢朝開始,《周易》被奉為儒家六經之首。《梅花易數》是由北宋著名哲學家邵康節所著的一本奇書,傳說他在花園裡散步,聽到梅樹上鳥鵲鳴叫,循聲掐指而悟,因而創立的「梅花易數」。
  • 梅花易數六爻解析
    《梅花易數》是北宋邵康節根據周易八卦部分原理,萬物類象所著的一種佔筮方法。主要講述象數易理,體用生克,佔斷總訣,字畫指迷,拆字雜編等。書中對八卦共列出18種分類佔法,很是時行。它將八卦的象類分天時,地理,人物,人事,時序……等27項,比古傳的18項多出9項。可謂從仰觀天文,俯察地理到近取諸身,遠取諸物,無所不包,極為詳備,確實是一部預測佔筮寶典。
  • 一個月快速入門——梅花易數公益課
    而梅花易數作為古代佔卜法之一,以快準狠著稱,講究「飛花落葉皆是利器」,相傳為宋代易學家邵康節所著,其來源也非常神奇,據說是一日午睡,有老鼠在一旁竄來竄去,於是用瓦枕去扔,摔破了才發現其中有字,上面寫著:「此枕賣與賢人康節,某年月日某時,擊鼠枕破。」邵康節尋到源頭,才知一個老先生早已留下遺書一冊,等待他的到來。
  • 《梅花易數》三十分鐘學會起卦斷卦!
    著作有《梅花易數》、《皇極經世》、《邵子神數》、《先天圖》、《伊川擊壤集》等。 後之學者認為此卦例殊勝,竟能斷出與卦題不相干之事,為別種佔法所不及,遂將此種佔法命名為「梅花易數」,又稱「梅花心易」。
  • 《梅花易數》易學易用
    《梅花易數》易學易用,是易經裡最神奇的一門預測學術,只要稍通其理, 便能觸類旁通,舉一反三,自己佔卜問事, 無有不準,只要學得 《梅花易數》竅門訣要, 多學多用, 能夠根據求測者當時的各種場景變化,而應機隨時隨地起卦,進行快速、準驗預測,讓人神不知鬼不覺的測知對方的來意及其吉兇禍福。!《梅花易數》起卦方式靈活多樣,既可以報數字,也可以聽聲音,甚至目之所及,心念一動都可以起卦。
  • 萬物皆可「算」,梅花易數起卦、解卦的基本方法
    :數字起卦法、年月日時起卦法 易園三分地:梅花易數起卦方法很多,有數字起卦,年月日起卦,後天起卦,按聲音起卦,按字的筆劃數或字數起卦,丈尺寸起卦,物數佔等等。 (一)直接報數起卦法 1、報數方法 讓求測者報數前,放鬆思想,集中意念,心裡默想著所要測的事物類別,如財運、官運、婚姻、出行、升學、失物、疾病等,也可以是具體的任何事情,然後從天地之數1-10內(或從大衍之數1-49之內)隨口報1-2個數字即可。
  • 初天麟:萬物皆可「算」,梅花易數起卦、解卦的基本方法
    :數字起卦法、年月日時起卦法 易園三分地:梅花易數起卦方法很多,有數字起卦,年月日起卦,後天起卦,按聲音起卦,按字的筆劃數或字數起卦,丈尺寸起卦,物數佔等等。 (一)直接報數起卦法 1、報數方法 讓求測者報數前,放鬆思想,集中意念,心裡默想著所要測的事物類別,如財運、官運、婚姻、出行、升學、失物、疾病等,也可以是具體的任何事情,然後從天地之數1-10內(或從大衍之數1-49之內)隨口報1-2個數字即可。