諸葛亮作為三國時期蜀漢劉備的軍師，相傳他有經天緯地的才能，上知天文，下知地理，用兵如神。如果沒有諸葛亮，單憑劉備的實力，根本不可能成就三國鼎立的事業，正如《三國諸葛亮傳》中說他未出茅廬，先定天下三分。這也被認為是最能反映諸葛亮智慧和遠見的部分。他為何能一直運籌帷幄決勝千裡呢，為什麼他一直料事如神，或者說有超強的預測能力呢？不僅僅是因為他懂得兵法，更重要的是他精通易禮數術，懂得觀察天象以判斷時事。
相傳諸葛亮於軍中閒暇時，寫下了《馬前課》。這是一本預測天下大事的書，共有十四課，其中十課已經被破解出來。《馬前課》的每一課都預言了一個歷史朝代，而且是按著歷史演進的順序來描述的，所以相比於其他的預言書來說更容易破譯。《馬前課》前十課是從蜀漢開始，直到中華民國的誕生。都非常的準確，那讓我們一起來看一下前十課的內容吧。
第一課 無力回天，鞠躬盡瘁，陰居陽拂，八千女鬼
「無力回天，鞠躬盡瘁」是說諸葛亮自己，諸葛亮早已知道蜀漢氣數已盡，一切努力都是「無力回天」，但他還是要盡己之力輔佐蜀漢，不負劉備三顧之情、託孤之義，完成自己的歷史使命，諸葛亮於西元227-234年五次北伐曹魏，力圖恢復中原，再興大漢江山。結果在第五次北伐時，諸葛亮病逝於五丈原。就如他在《出師表》裡寫的，為了再興漢室，耗盡心力，鞠躬盡瘁，死而後已。
「陰居陽拂」是說小人得志，而正人君子卻受到阻礙。在諸葛亮逝世之後，小人宦官黃皓掌握大權，國事日亂、小人當道。諸葛亮親自選定的接班人大將姜維，也只能維持殘局而不能有所復興，可謂陰居陽拂。八千女鬼就是一個魏字，預言了蜀漢會被魏國所滅。
第二課 火上有火，光燭中士，稱名不正，江東有虎
「火上有火」是個「炎」字，指晉武帝司馬炎。「光燭中士」,「燭」是照亮的意思，意思就是有「炎」字的人要照亮中國。這一課預言的就是晉朝。司馬家族在曹魏掌握大權，宰相司馬昭已成為實質上的統治者，西元265年宰相司馬昭逝世，他的兒子司馬炎立刻下令，讓曹魏的最後一位皇帝讓位，於是司馬炎建立晉朝。西元280年晉朝一統天下，可謂「光燭中土。
「稱名不正」指司馬炎的晉朝實質上是篡奪曹魏而建立的，所以說名不正言不順「江東有虎「指東晉建立。西元291年，八王之亂開始，中原被少數民族佔領，西元317年鎮守建康的親王司馬睿稱帝，並建都建康，史稱「東晉，建康(今南京)地處江東，「虎」指的就是司馬睿了。
第三課 擾擾中原，山河無主，二三其位，羊終馬始
擾擾中原，山河無主，表明了中國這一時期處於大亂之中，正好與南北朝時期的社會狀態是相符的。這一課預言的是八王之亂、五胡十六國和南北朝的混亂。西元290年，司馬炎逝世，司馬炎的嫡子司馬衷上位，就是我們知道的晉惠帝。就是那個說「何不食肉糜」的那個白痴皇帝。惠帝繼位的第二年，就爆發了八王之亂，八王之亂，是司馬家族的八個親王，為了權力和皇位相互殘殺，中原從此大亂，結束了晉王朝剛剛建立起來的統一局面。
西元304年，八王之亂正是高潮的時候，五胡十六國(又稱五胡亂華)時代來臨，胡是古代對漢民族之外的，尤其是北方少數民族的總稱，在五胡亂華期間，各種少數民族在中國北部建立了很多政權。西元439年，北魏統一了北中國，與南中國的東晉對峙，南北朝時代拉開序幕。西元589年，隋滅南陳，南北朝時代結束。
「二三其位」指那些帝王在位的時間都很短，無論五胡十六國還是南北朝，各國的國運都很短。長的幾十年，短的才幾年。只有北魏國運稍長，但也只有148年。羊終馬始」指大亂起於晉朝的司「馬」家族，終於楊(「羊」是楊的諧音),指大亂結束於楊堅建立的隋朝。
第四課 十八男兒，起於太原，動則得解，日月麗天，五十年中
這裡的「男兒」是什麼意思呢？我們生兒子叫「子」，十八男兒就是十八子，十八子加在一起是個「李字，而唐朝便是李淵父子打出來的天下，「起於太原」指的是西元617年，太原留守李淵見隋煬帝殘暴無德，天下大亂，隋朝國運將終，於是決意起兵平定天下，當時李淵就是從太原起兵。
「動則得解」指的是只有動起來才能解開危困，李淵因為和隋煬帝是表親，所以當時也不願起兵，當時還有謠言說姓「李」的要代替姓「楊」的君臨天下，所以楊廣對他很忌諱，太原又是兵家必爭之地，所以李淵當時如不起兵那很有可能被楊廣消滅。起兵則生，不起兵則死，李淵當時面對的就是這種形勢，所以李淵最後不得不冒險起兵，死中求生，而最後的結果也確實是走出了困境，所以在困中得解了。所以應驗了這句話「動則得解。
「日月麗天」指的是日月照亮天宇，有大光明的景象，指的是李唐治理天下大得其道，開創了一代盛世。李淵兒子李世民是一代英雄，打下了大唐的江山。西元626年，李淵傳位給李世民，自已退居為太上皇。李世民繼位後、重用房玄齡、杜如晦、魏徵等賢臣，政治廉潔，風調雨順，農業上每年都是大豐收，夜不閉戶、天下大治，這段歷史被我們稱為「貞觀之治」。
第五課 五十年中，其數有八，小人道長，生靈荼毒
從唐朝滅亡到趙匡胤黃袍加身建立大宋經過了五十年左右，正好符合諸葛亮說的「五十年中」，在這五十年中，中原地區先後有這5個短命王朝，所以稱為「五代」。這「五代」中一共有八個姓氏的人當上皇帝，恰好應了「其數有八」這句預言。
但是五代的皇帝幾乎全是昏君，所以國運都不長，所以正應了預言中「小人道長」這句話，五代大亂，兵禍連年，其結果自然是生靈荼毒，人民處於無休止的戰亂當中，痛苦不堪。
第六課 惟天生水，順天應人，土乃生金
「惟天生水，順天應人」是什麼意思呢？在河圖與洛書中，五行的「水」的「數」是一，惟天生水說的是「天」直接生了「水」，等於說「水」是從新開頭，五行對應五德，「水」對應的德是「仁」，而宋朝也確實是行仁政的朝代，同時也因為性質過於柔，也體現了水的狀態。
比如說西元961年，趙匡胤「杯酒釋兵權」根絕了兵變之源，大宋創立以來，對前代各朝各國的皇帝、大臣都未殺戮，對平民百姓也實行仁政，修生養息，懷柔以安天下，剛中柔外。
「土乃生金」指的是什麼呢，「水」指的是宋朝，接理來說土克水，那土所生的金朝就是宋朝的剋星，「土乃生金」,「金」指宋朝的死敵金國，到了北宋末年時，皇帝昏庸，對平民的賦稅日益加重，早已不復宋朝初年太平景象，西元1125年，金滅遼後發動了對宋朝的攻擊，西元1126年，北宋滅亡。
第七課 一元復始，以剛處中，五五相傳，爾西我東
」一元復始」指的是元朝的國號。是蒙古人從新開始一個朝代，「以剛處中」指的是蒙古人對漢人的統治十分嚴厲，蒙古人把漢人列為三等和四等的國民。一等國民是蒙古人，二等國民是中亞人，三等和四等才是漢人，。
五五相傳」是指元朝從元世祖忽必烈，到元順帝為止，一共有十位皇帝，五五相加即為十，「爾西我東」說的是蒙古人在元朝滅亡後你西我東，不復統一，因為在元朝滅亡之後，各個汗國也都分崩離析，不久之後就自我消亡了。
第八課 日月麗天 ，其色若赤 ，綿綿延延，凡十六葉
日月合起來就是「明」，「其色若赤」朱和赤都有紅色的意思，指的是明朝皇帝的姓氏為朱。綿綿延延，凡十六葉，意思是說明朝會有十六位皇帝，明朝確實從太祖朱元璋到思宗朱由檢共有十六位皇帝。
第九課 水月有主，古月為君，十傳絕統，相敬若賓
「水月有主」是一個字謎，左邊一個三點水，右邊上面一個主，下面一個月，就是清朝的國號，「古月為君」「古月」合起來是個胡」字，胡是古代對少數民族的統稱，古月為君指的就是少數民族成為了君王，清朝也確實是東北的滿族建立的。
「十傳絕統」指的是清朝有十位皇帝，「絕統」是一語雙關，方面指的是清朝的統治到此斷絕，另一方面又指的是清朝最後一位皇帝，年號為「宣統」，就是說到宣統的時候清朝就滅絕了。
「相敬若賓」是怎麼回事呢，1912年2月13日，宣統正式頒布退位詔書，大清王朝在此刻走下歷史舞臺，新的國民政府正式宣布優待清朝王室成員，而且全國上下對滿族也沒有歧視，宣布中華民國是漢、滿、蒙、回、藏五族共和，這個情況與歷史上大多數王朝結束後的情況差別很大，大多數王朝滅亡之後，末代皇帝和他的家族一般都沒有什麼好下場，而清朝卻不同，難怪諸葛亮在這裡要大寫一筆了。
第十課 豕後牛前，人一口，五二倒置，朋來無咎
「豕後牛前」指的就是，1911年是辛亥年，也就是豬年，豕指的就是豬，1913年是牛年，所以「豕後牛前」指的就是1912年，清帝退位和中華民國成立的那年，「千人一口」是個字迷，千、人、口」合起來就是共和的「和」字，中華民國就是推行民主制度。「五二倒置」的「五」和二，五代表的是尊位，也就是君位，二代表的是臣位，正常的秩序是君位在上，臣位在下，「五二倒置」就是君臣顛倒了，而中華民國的制度正是這樣，一切權力是屬於人民的，國家元首是總統，總統是民選的，這一切和之前帝王專制的國家是完全相反的。
「朋來無咎」是指中華民國在統治期間，因為積貧積弱，所以在國際上受了一些欺負，受到了日本等國的侵略，但最終沒有什麼根本的傷害，所以是朋來無咎。
以上就是《馬前課》前十課的破解，之後的四課可能還沒有發生也可能正在發生。這裡就不一一細解了。令人奇怪的是諸葛亮以一人之力，竟預測了身後的十個朝代！他這麼超人的智慧是從哪裡來的？難道他是現代人穿越到了古代？那也得還是一個歷史老師才行！人類本身就是宇宙中的一個奇蹟，如果能夠破解我們自身的所有秘密，人類的科技水平都將會上一個新的臺階，可惜的是我們對自己了解得太少了！
大家對此怎麼看，歡迎大家留言，發表自己的看法與見解！