卜筮與算命的區別

2021-01-15 玄禕易道

中國有許多的預測術,名氣最大的莫過於「奇門遁甲」,流傳最廣的則是「四柱八字」,其餘的還有「紫微鬥數」、「納甲六爻」、「大六壬」、「馬前課」等等,這許多種的預測術大體可以分為兩類:卜筮之學和命理之學。


卜筮和命理是有很大的區別的,不止是我們這些從業者,包括福主們也應該了解其中的區別。


先說梅花易數,和奇門遁甲、大六壬、六爻,一同屬於卜筮之學的範疇,這一類的特點是針對專門的詳細的事情進行預測,比如說最近工作上有調動,想看看會怎麼調動,以後發展如何,又或者有一個項目在談,想看看項目順利否,盈虧幾何,諸如此類具體的事情,是卜筮針對的狀況。


從理論上來說,卜筮可以預測任何具體的事情,但前提是詢問的心態要認真虔誠,抱著玩鬧的心態是無法預測精準的。


命理之學,則是指八字還有紫微鬥數這樣,看一人終身高低起伏、流年大運的預測術,人的命運是不變的,所以咱們平常說算命算命,是不確切的說法,命不是算出來的,而是擺在那裡,我們進行推演,只能叫論命。



舉個例子說,比如一個人目前有男朋友,想要問問和這個男朋友發展如何,會遇到什麼問題,該怎麼解決規避,這樣的問題可以進行卜筮,因為比較具體。


但如果問命理哪年能夠結婚,哪年能夠生子,命中適合做些什麼,這一類的問題則更適合八字星盤來推演。


卜筮和命理各有所長,根據需要選擇適合的預測術,才能更順利地解決問題。


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    《卜筮正宗》王維德(1669―1749),字洪緒,又字林洪、澹然,自號林屋山人,又號洞庭山人、定定子,人稱林屋先生。清代江蘇吳縣洞庭西山人。壽至八十一歲。不僅擅長卜筮 ,而且精通醫理。     維德自幼受家庭薰陶,且聰穎好學,凡星相、算命、卜筮之書無所不覽。他生在世代外科醫家,也是中醫外科全生派創始人。
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  • 雜說《周易》:易經的卜筮文化中,卜和筮的區別!
    這個就比較早了,最早的關於佔筮的記載,見於《尚書·洪範篇》:擇建立卜筮人,乃命卜筮。通過這個記載,我們能夠知道,在當時的社會環境下,卜筮是一種專門的職業,有專門的人去負責佔卜的事項。比如書中記載,「汝有大疑……謀及卜筮。」當時的卜筮人是做什麼的呢?就是解決人們的疑慮。那麼關於這個卜筮,其實是兩種不同佔卜方法的合稱。
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    今天和大家聊聊古代的卜筮。古人用火燒灼龜甲獸骨,迷信地認為看了那灼開的裂紋就可以推測出行事的古兇,叫著「卜」;用曹草莖演算,組成卦象來佔卜吉兇,叫著「筮」。由此言之,卜筮不問天地,兆數非天地之極,明矣.」隨著科學的發展,生產力的提高,卜筮這類迷信、編人的東西必定會被徹底的消除和消滅,但作為一種歷史現象,還值得後人研究的探討的。我們明天再見!
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    二人即同車到市區去,在卜筮的館子裡遊覽。天剛下過雨,路上行人很少,司馬季主正閒坐館中,三四個弟子陪侍著他,正在講解天地間的道理,日月運轉的情形,陰陽吉兇的本源。兩位大夫向司馬季主拜了兩拜。司馬季主打量他們的狀貌,好像是有知識的人,就還禮作答,叫弟子引他們就坐。
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    光是玩而不能有得,就只剩下了「卜筮預測」這個空架子了,一點皮毛,又怎麼能承擔得了你所希望的重擔呢?久而久之,卜筮的結果不盡如人意,自然也就對此感到心灰意冷,慢慢的放棄了,他們不去從自身找原因,卻反而怪罪於《易經》的卜筮方法,認為根本就是騙人的玩意。這個,真的是無言以對了。
  • 釋緣評卜筮正宗055——身命(三),婚姻是否美滿
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