王母娘娘其實根本就不是玉皇大帝的妻子，在我們所能知道的書籍之中，其實只有《西遊記》是將玉皇大帝和王母娘娘配成一對夫妻的，其他的話不管是《山海經》還是《封神演義》都沒有這種說法。
還有在南朝陶弘景所著的《真靈位業圖》之中，玉皇大帝並不是至高神，在其之上還有太上老君、元始天尊等大佬。
現在玉皇大帝之所以會成為天庭的最高掌舵人，完全是宋真宗那傢伙的功勞，做了一個夢夢見玉皇大帝了，覺得夢裡的神仙特別帥，一了解，居然不是天庭的老大，遂下旨將玉皇大帝捧成了最高神，連道教祖師太上老君也成了給其煉丹的一個老頭兒。
那麼，玉皇大帝和王母娘娘到底是不是一對呢？在討論這個問題之前呢，我們先來看看玉皇大帝的來歷。
在唐宋時期的《高上玉皇本行集經》中記載：九州大陸之上曾經有一個光演妙樂國，淨德國王和寶月光王后老年無子，於是便下令讓全國道士舉行祈禱，此招果然有效，不久之後王后就夢到了太上道君抱了一個嬰兒賜予了她，夢醒之後便有了身孕，懷胎一年之後於丙午年正月九日午時誕生。這位太子長大以後，繼位不久就舍國去普寧香嚴山中修道，功成超度，又經過了3000劫，始證金仙，又超過了一億劫，始證玉帝。
了解完玉皇大帝之後，接下來我們再來看看王母娘娘的出生和來歷，關於西王母的傳說，最早的形象出現在殷商時期的甲骨文佔卜的卜卦之中。
《山海經》中也有此記載，據傳西王母居住在玉山之上，體型像人，卻有著豹子尾巴，老虎的牙齒，蓬鬆的頭髮，並且還經常發出咆哮之聲，此時的西王母執掌的是災域和刑法。在這裡的西王母儼然是一尊先天神祇，並不是後來美貌女子的形象。
《山海經·大荒西經》：「西王母穴處崑崙之丘，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝。」
西王母在道教神話中一直佔據著重要的地位，在多部典籍中都有其身影出現，連敦煌壁畫中也有關於西王母的描繪。
《高上玉皇本行集經》是大約在唐宋之際成書的，可以說玉皇大帝跟西王母根本就不是一個時代的人，怎麼可能是夫妻呢？那麼這又引出了另外一個問題，那就是為什麼明明滿天的仙女，只有王母娘娘在民間故事傳說中與玉皇大帝配對呢？為什麼不是其他的女神或者是仙女呢？
這又涉及到另外一個理論系統，這就是根基與資源理論，簡單的來說，就是西王母掌握的資源真的是太好了，根基又極其的深厚，這導致了王母娘娘單靠實力和勢力就可以與代表天道的玉皇大帝並肩而立。
這一點，我們可以在《穆天子傳》中找到證據，在這本書中，西王母不再是一個如怪物般的先天神祇，而是有著飄飄仙靈之氣的絕色女子，除此之外，西王母還掌控著讓每一個修道者都無比渴求的東西，那就是長生不老的秘密以及可以讓世間所有動物長生不老的仙藥。
在我們的歷史記載之中，就有很多關於西王母賜下長生不老藥的傳說，例如我們從小聽到大的嫦娥奔月之事就被記載在《淮南子》這本書中，據傳西王母的不死之藥只要吃一半就可以長生不老，全部吃掉的話便會舉霞飛升，後來嫦娥被後裔的徒弟所逼，無奈之下只能吃了不老藥飛升廣寒宮。
在晉代抱樸子所著的《漢武帝內傳》中同樣由此記載，據傳漢武帝於七月七日建承露盤迎接王母娘娘大駕光臨，王母娘娘見到漢武帝之後賜予了七顆仙桃，這仙桃便是崑崙山蟠桃園中的蟠桃，據傳3000年才結一次果，有著起死回生，長生不老的功效，漢武帝吃了之後便把桃和偷偷藏了起來，王母娘娘此便說道：「此桃3000年才結一個果實，凡間土地太過貧瘠是養活不了他的。」
於是漢武帝便放棄了這種想法，可見西王母權勢之大，說到這裡，大家都知道了，玉帝跟西王母肯定不是兩口子，但是為什麼在大家的印象中，玉帝跟王母一直都是CP呢？
有一種說法，隨著仙道歷史的不斷發展，成為天界最高統治者的玉皇大帝還是孤家寡人，於是西王母搖身一變就成了人們配給玉皇大帝的皇后，還經常要像尋常百姓家的父母一樣為孩子們的感情和事情操心。
這個說法看來，完全就是天人合一或者說是信仰的力量，說簡單點也就是百姓們覺得玉皇大帝就應該和王母娘娘一對，那麼他們自然而然就變成了一對了。包括另一種說法其實也是百姓們說了算。
我覺得你作為天地之主，沒媳婦太可憐了，應該擁有一個媳婦，然後你就擁有了，這其實也符合了我們華夏民族的神話價值觀——人為神造。
如果各位喜歡二蛋的故事，歡迎關注，盡己所能，給大家帶來更加好看又好聽的故事。