文：德祥法師
很多修行人會發現，怎麼自己這兩年突然的運氣不順了，怎麼老破財啊。以前很好賺錢的，現在很難賺錢。甚至負債纍纍，而越是急著賺錢還債，就越是破財，債務越來越重。有的人念佛，發現運氣好了，財運順利了，很歡喜。而有的人，則相反，越是修行，財運反而越背，很是煩惱。
佛家有逆度，順度。對財運，講究的是中道。對真修行人，要求的是功德不是福報。也就是說，你如果真修行，佛家護法和菩薩，一定會保障你的衣食住行，不會讓你受凍挨餓，為吃飯辛勞奔波。護法和菩薩會幫助你，保障你的衣食住行，保障你的生命安全。這是肯定的。
所以窮困的人，誠心念佛，護法和菩薩，會幫助他們，讓他們衣食住行無憂，可以養家餬口，這樣才能安心修行。此為順度。
而對於生活過的很好，甚至奢侈浪費腐敗的弟子，如果他們不是真的修行，只是念佛燒香布施供養，求求福報。他們很多時候也會事業順利。而因為奢侈浪費，這個福報很快就享受完了。此為順而不度。
真正有福報而真心修行的人，佛菩薩和護法，絕對不會讓他們奢侈揮霍，很快的耗盡福報。所以這個時候就會有磨難。讓他們事業不順利，經常出現破財等等。讓他們煩惱，生起出離心。不執著與世俗的享受和福報。
這時，你如果還一心想著發財，甚至求菩薩讓你發財。你會發現，你越念佛越是求，就越是破財。而有的人這時候就會對佛菩薩失去信心，覺得，我都這麼虔誠了，佛菩薩和護法怎麼不保佑我呢？
其實佛菩薩和護法，都是為你好。是真正的再保護你。你只要靜下心來，就會發現。無論你怎麼破財，其實你都沒有傾家蕩產，沒有一無所有。即使有欠債，債主也不大逼迫你。而你其實還是衣食無憂。只是沒法發財。而問題就在這，你是要修行呢，還是要發財？
要真修行，就應該放下貪圖發財的念頭。不要在為錢財而勞累一輩子，應該放下對這些東西的執著。做自己該做的喜歡做的事情，不再為錢財而辛勞，而作努力。因為你一旦發財了，就會想著要更多。更多了，有想著如何守住，如何讓子孫不會敗掉。所以你一輩子都在為錢財而辛勞。一輩子都在做錢財的努力。那你還如何修行？
其實你無須為錢財擔心，因為你自己的能力，完全可以養家餬口。雖然沒有發財做富翁，沒轎車豪宅。但起碼衣食無憂，吃穿住用還是不用愁的。
這就夠了，修行人應該安於平淡，清茶淡飯，有飯食充飢，有房屋安身，這就夠了。這樣有利於身心健康，有利於子孫的健康成長，培養健全的人格。所謂「有錢難買少年窮」啊。對孩子不要太過於溺愛，不要讓他們從小就養尊處優，嬌生慣養。而應該培養節儉，勤勞的美德。
所以，護法和菩薩，其實一直在努力的讓你從世俗的束縛中擺脫出來。讓你能淨心修行。同時要你懂得「惜福」。此為逆度。也是真度。
而當你碰上這個情況，要恭喜你，因為你是真修行人。同時要提醒你，你現在要作出選擇，是要功德還是福報？是要惜福還是享福？
冤親債主要害一個人，而如果此人很有福報，他們不能靠近。他們往往就是想方設法，讓他發財，讓他們享福。讓他腐敗，這樣他很快就福報盡了。如果再加上，作惡多端。此人很快就會讓冤親債主拉到地獄去。
所以，一定要記住「惜福」。尤其是吃素，因為吃素功德非常大。
節選自佛經《大方廣佛華嚴經十惡品》：迦葉菩薩白佛言：世尊，唯願如來為我解說，不飲酒、不食肉者，得幾所福？
佛告迦葉：假使有人，象馬牛羊、琉璃珍寶瓔珞、國城妻子，持用布施，猶亦不如有人能斷酒肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人百千兩金遍滿三千大千世界，持用布施，猶亦不如有人能斷酒肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有能鑄金為人數百，持用布施，猶亦不如有人能斷酒肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人造作幡華寶蓋，遍滿三千大千世界，猶亦不如有人能斷酒肉，百千萬分不如其一。復置是事，假使有人造大浮圖寶塔，簷簷相次，如稻麻竹葦，上至梵天，不如有人能斷酒肉，百千萬分不如其一。